Андрей Платонов Сокровенный человек Выполнила ученица 11

Андрей Платонов. «Сокровенный человек» Выполнила : ученица 11 класса А Бессмертная Елизавета.

Андрей Платонов (настоящее имя Андрей Платонович Климентов; Родился 1 сентября 1899, Воронеж, Российская империя — 5 января 1951, Москва, СССР) — русский писатель и драматург XX века.

Биография. Детство. Андрей Платонович Климентов родился 20 августа (по новому стилю 1 сентября) 1899 года в Воронеже (Ямская слобода). Отец — Климентов Платон Фирсович (1870— 1952) работал машинистом паровоза и слесарем в Воронежских железнодорожных мастерских. Дважды ему присваивали звание Героя труда (в 1920 и в 1922), а в 1928 году он вступил в партию. Мать — Лобочихина Мария Васильевна (1874/75 — 1928/29) — дочь часового мастера, домохозяйка, мать одиннадцати (десяти) детей, Андрей — старший. Мария Васильевна рожает детей практически каждый год, Андрей, как старший, принимает участие в воспитании и, позднее, прокормлении всех своих братьев и сестёр. Оба родителя похоронены на Чугуновском кладбище Воронежа. В 1906 году поступает в церковно-приходскую школу. С 1909 по 1913 год учится в городской 4 -классной школе. С 1913 (или с весны 1914) по 1915 работает подёнщиком и по найму, мальчиком в конторе страхового общества «Россия» ; помощником машиниста на локомобиле в имении Усть полковника Бек-Мармарчева. В 1915 году работает литейщиком на трубном заводе. С осени 1915 по весну 1918 — во многих воронежских мастерских — по изделию мельничных жерновов.

Служба в РККА. Работа по специальности. Начало литературной деятельности. В 1918 году поступает на электротехническое отделение в Воронежское техническое железнодорожное училище, закончить которое он смог лишь в 1921 году, по окончании военных действий; служит в главном революционном комитете Юго. Восточных железных дорог, в редакции журнала «Железный путь» . Участвовал в Гражданской войне в качестве фронтового корреспондента. С 1919 года публиковал свои произведения, сотрудничая с несколькими газетами как поэт, публицист и критик. Летом 1919 года побывал как корреспондент газеты «Известия Совета Обороны Воронежского укрепленного района» в Новохопёрске. Вскоре после этого был мобилизован в РККА.

Летом 1921 года закончил годичную губернскую партийную школу. В этом же году выходит его первая книга — брошюра «Электрификация» , а также были опубликованы его стихотворения в коллективном сборнике «Стихи» . В 1922 году родился сын писателя Платон. В том же году в Краснодаре выходит книга стихов Платонова «Голубая глубина» . В 1923 году Брюсов положительно откликается на книгу стихов Платонова (Печать и революция. — 1923. — № 6). В 1926 году были написаны «Епифанские шлюзы» , «Эфирный тракт» , «Город Градов» . В 1927— 1930 гг. Платонов создаёт свои самые значительные произведения — повесть «Котлован» и роман «Чевенгур» . Новаторские по языку и содержанию, оба произведения изображают в духе мрачной абсурдистской сатиры антиутопический мир Советского Союза времён НЭПа и коллективизации. Ни одно из них не было опубликовано при жизни писателя.

Репрессии Прочитав в 1931 году опубликованную в журнале «Красная новь» повесть Андрея Платонова «Впрок» , Сталин написал: «Талантливый писатель, но сволочь» . В том же году Платонову на глаза попадается статья о космосе и начальном этапе его исследования. Он начинает мечтать о космонавтике, бредит полётами, однако Сталин пресекает попытки писателя даже начать тренироваться для полётов. Находясь в печали и глубокой депрессии, Андрей Платонович публикует произведение «Впрок» , которое вызвало резкую критику Фадеева и Сталина. В редакцию журнала «Красная новь» Сталин отправил письмо, в котором охарактеризовал произведение как «рассказ агента наших врагов, написанный с целью развенчания колхозного движения» , потребовав наказать автора и издателей. Писатель получил возможность перевести дух только тогда, когда РАПП сама была раскритикована за перегибы и распущена.

В 1934 году Платонова даже включили в коллективную писательскую поездку по Средней Азии — и это уже было знаком некоторого доверия. Из Туркмении писатель привёз рассказ «Такыр» , и вновь началось его преследование: в «Правде» (18 января 1935) появилась разгромная статья, после которой журналы снова перестали брать платоновские тексты и возвращали уже принятые. В 1936 году публикуются рассказы «Фро» , «Бессмертие» , «Глиняный дом в уездном саду» , «Третий сын» , «Семён» , в 1937 — повесть «Река Потудань» . В это время Платонов сотрудничает с известным философом Георгом Лукачем и также с критиком Михаилом Лифшицем. Это период их совместной работы в журнале «Литературный критик» и связи Платонова с кружком или, как сами участники его называли, «течением» Лукача—Лифшица. Платонов был включён в философские дискуссии по поводу отчуждения и свободы, ведущиеся в «течении» . В мае 1938 был арестован пятнадцатилетний сын писателя Платон, вернувшийся после хлопот друзей Платонова из заключения осенью 1940 года неизлечимо больным туберкулёзом. Писатель заразился от сына, ухаживая за ним, с этих пор и до смерти он будет носить в себе туберкулёз. В январе 1943 года сын Андрея Платонова умер.

Военный корреспондент Во время Великой Отечественной войны писатель в звании капитана служит военным корреспондентом газеты «Красная звезда» , военные рассказы Платонова появляются в печати. Существует мнение, что это было сделано с личного разрешения Сталина. В феврале 1946 года Андрей Платонов был демобилизован из рядов Советской Армии по болезни.

Последние годы. Платонова В конце 1946 года был напечатан рассказ «Возвращение» ( «Семья Иванова» ), за который писатель в 1947 году подвергся нападкам и был обвинён в «гнуснейшей клевете на советских людей, на советскую семью, на воиновпобедителей, возвращавшихся домой» . В конце 1940 -х годов, лишённый возможности зарабатывать на жизнь писательством, Платонов занимается литературной обработкой русских и башкирских сказок, которые печатаются в детских журналах. Сложное мировоззрение Андрея Платонова сочетает в себе элементы коммунизма, христианства и экзистенциализма, и не поддаётся однозначному определению. Платонов умер 5 января 1951 года в Москве от туберкулёза, которым заразился, ухаживая за вышедшим из заключения сыном. У сына, в свою очередь, уже был свой ребёнок, Платонов успел стать дедом. Похоронен на Армянском кладбище. У писателя осталась дочь — Мария Платонова (умерла в 2005 году), которая готовила книги отца к печати.

«Сокровенный человек» . Жанр произведения. Социально – философская повесть, потому что в ней дается попытка осознания бытийного смысла гражданской войны и новых социальных отношений героем повести. Авторский замысел и его воплощение. «Сокровенный человек» был частью широкого замысла исследовать недавнее прошлое – революционный катаклизм. Платонов пишет в 1927 – 1929 годах повести «Сокровенный человек» , из которого ему удается опубликовать лишь некоторые главы. Первая часть романа связана с двумя повестями временем действия, темой, героями. «Сокровенный человек» предварен указанием автора: «Этой повестью я обязан своему товарищу Ф. Е. Пухову и Т. Тольскому, комиссару Новороссийского десанта в тыл Врангеля» . Следовательно, герой повести – Федор Егорович Пухов-рабочий, пролетарий- железнодорожник – действительно является существовавшим «бывшим товарищем» писателя, а его приключения – подлинными приключениями. А. Воронский, редактор журнала «Красная новь» , прочитав рукопись, хотел опубликовать повесть, но летом 1927 года был снят с поста главного редактора журнала. «Сокровенный человек» выходит книжкой (вместе с «Ямским полем» ) в 1928 году и на следующий год переиздается в сборнике «Происхождение мастера» . Фома Пухов вызывает недоумение критики: социальное происхождение его безупречно, в гражданской войне он участвует. Но поведение его странно и в партию он вступить отказывается. С конца 1929 года (после первой волны атак на Платонова) Фома Пухов объявляется «лишним человеком» , «искателем приключений» , не являющимся настоящим героем тех лет.

Особенности сюжета повести. Сюжет повести – путешествие Пухова в поисках смысла революции. Чаще всего мы видим его в дороге. Дорога была важнейшим лейтмотивом в произведениях Радищева и Гоголя, Лескова и Некрасова. Как и у русских классиков, дорога у Платонова – сюжетно- образующий элемент. Сюжет повести состоит не в столкновении красных и белых, не в противоборстве героя с враждебными силами, а в напряженных жизненных исканиях Фомы Пухова, поэтому сюжетное движение возможно только тогда, когда герой находится в дороге. Становясь синонимом духовного поиска, дорога у Платонова постепенно теряет свое пространственное значение. Дело в том, что у героя нет пространственной цели, он ищет не места, а смысла. Проблемы, поставленные Платоновым в повести. 1. Жизнь и смерть. 2. Человек и революция. 3. Поиски пути к гармонии (гармонии между человеком и природой, человеком 4. и обществом, человеком и человеком, гармонии в душе человека). 5. Место и роль человека во вселенной. 6. Мотив смерти и всеобщего сиротства. 7. Проблема счастья.

Сюжет. Главный герой произведения Фома Пухов выглядит очень странным на фоне традиционных для советского искусства персонажей пролетарского происхождения. В отличие от не ведающих сомнений героев А. А. Фадеева и Н. А. Островского, Пухов не верит в революцию, сомневается в ней. Его волнует, «куда и на какой конец света идут все революции и всякое людское беспокойство» . В его душе коренится глубинная страсть к подлинному познанию мира, стремление все проверить и во всем убедиться самому. Напрашивается параллель с евангельским апостолом Фомой Неверующим. Его не было с другими апостолами, когда к ним приходил воскресший Иисус Христос, и Фома отказывается верить в воскресение Учителя, пока сам не коснется его ран. Существует интерпретация, согласно которой Фома был единственным апостолом, сумевшим постичь тайный, сокровенный смысл учения Христа. Герой Платонова, подобно некрасовским мужикам в поэме «Кому на Руси жить хорошо» , влеком вечной загадкой счастья. Его интересует не столько быт, сколько бытие. Повесть открывается очень странной сценой: проголодавшийся Фома режет колбасу на гробе жены. В этом эпизоде выразительно соотнесены друг с другом вечное и сиюминутное, показана вся мера непохожести Фомы на обыкновенного человека. Фома осиротел, но приходится продолжать жить.

Так с первого эпизода в повести сплетаются бытовое и философское измерения жизни. Все вопросы, волнующие Фому, будут носить как отвлеченно-духовный, так и практический, повседневный характер. Зачем, в конце концов, революция, думает Фома, если она не приносит высшей справедливости, не решает проблемы смерти? Для знакомых Фомы цель революции вполне конкретна — это материальное равенство, практическое улучшение жизни рабочих. Пухова же беспокоит, что, кроме этой материальной цели, ничего в революции нет. Фома Пухов — вечный странник. На первый взгляд, он путешествует бесцельно, в то время как все вокруг заняты вполне конкретными делами. Он не находит себе постоянного пристанища, потому что в революции не находится места его душе. Находят свое место другие: Зворычный, став секретарем партячейки; матрос Шариков, устроившись комиссаром по найму рабочей силы в Баку, бригадир сборочного цеха Перевощиков. С их точки зрения, революция выполняет свое обещание дать каждому счастье. Фома же ищет — увы, безрезультатно — подтверждения революционной вере. Открывается же ему только реальность революционной бури — реальность умирания. Оставив после смерти жены дом, он работает на железнодорожном снегоочистителе. На его глазах гибнет в паровозной аварии помощник машиниста, белый офицер убивает инженера, красный бронепоезд расстреливает «начисто» казачий отряд. И нет конца этому пиршеству смерти.

Три смерти выписаны в повести особенно ярко. Смерть рабочего Афонина, воевавшего на стороне красных. Смерть застрелившегося белого офицера Маевского: «и отчаяние его было так велико, что он умер раньше своего выстрела» . Смерть инженера, начальника дистанции, которого пуля казачьего офицера «спасает» от расстрела по решению ревтрибунала. Увиденная Фомой реальность революции лишь укрепляет его сомнение в ее святости. Значит ли это, что Пухов не находит в мире счастья? Вовсе нет. Радость и духовное успокоение дает ему чувство общения со всем миром (а не с частью его). Платонов тщательно выписывает ощущение Пуховым полноты жизни: «Ветер тормошил Пухова, как живые руки большого неизвестного тела, открывающего страннику свою девственность и не дающего ее, и Пухов шумел своей кровью от такого счастья. Эта супружеская любовь цельной, непорочной земли возбуждала в Пухове хозяйские чувства. Он с домовитой нежностью оглядывал все принадлежности природы и находил все уместным и живущим по существу» . Это и есть счастье Фомы — ощущение нужности и уместности всего в жизни, органическая связь и сотрудничество всех существ. Именно взаимосвязь и сотрудничество, а не борьба и уничтожение. Фома — человек, которому в равной степени открыты и все тяготы жизни страны в условиях гражданской войны, и «роскошь» «отчаянной природы» , «Хорошее утро!» — говорит Пухов сменяемому им машинисту в финале повести. А тот отвечает: «Революционное вполне» .

Конец.