АЛМАТИНСКИЙ ФИЛИАЛ НЕГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО

АЛМАТИНСКИЙ ФИЛИАЛ НЕГОСУДАРСТВЕННОГО ОБРАЗОВАТЕЛЬНОГО УЧРЕЖДЕНИЯ ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ «САНКТ- ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ» Самостоятельная работа студента № 1 По дисциплине: Этнология На тему: «История народа ятвяги» Подготовила студентка группы 101 ПД Ахинжанова Л. Е. Проверила: Коломейцева О. А. Алматы 2017 г.

СОДЕРЖАНИЕ 1) Ятвяги 2) Археологические источники 3) Ареал расселения 4) История 5) Ятвяжские династии 6) Глоссарий 7) Источники

ЯТВЯГИ Ятвя ги (судава, дайнава) — балтская племенная группа, этнически наиболее близкая к пруссам. Бесписьменный ятвяжский язык принадлежит к западной ветви балтской группы индоевропейской языковой семьи.

АРХЕОЛОГИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ Каменные курганы ятвягов известны в южном Занеманье и на северо-востоке Польши в первые века н. э. В IV— VI вв. они распространились и на правом берегу Немана до р. Стревы.

В IV—V веках хоронили чаще всего, не кремируя, по одному в кургане, в яме, выкопанной под насыпью. Яма над умершим заложена камнями, из камней сложена центральная часть кургана, затем засыпана землёй и сложен венок из камней. Мужчин хоронили головой на север, с копьём у бока (наконечник клали у головы), с щитом на ногах, иногда в могиле находят нож, булавку. Могилы с трупосожжением V—VI веков находят в небольших ямах или в центре насыпи, сложенной из камней, они обложены камнями. Такие могилы V—VII вв. обнаружены только в Южном Занеманье и культуры восточнолитовских курганов. В насыпи между камнями находят 1 -2 могилы. Погребальный инвентарь немногочислен — наконечник копья, изредка умбон щита, нож, фрагменты фибулы или браслета.

С конца I тысячелетия на территорию Судавии с востока начали активно проникать славянские дреговичи и волыняне (на месте одного из их поселений X века позднее и возник город- крепость Гродно). Основными занятиями ятвягов в то время были земледелие, молочное животноводство, рыболовство, торговля и пчеловодство.

Ареал расселения В литературном произведении XIII века «Слово о погибели Русской земли после смерти Великого князя Ярослава» указывается расположение ятвягов между чехами и литовцами: «Отсюда до угров и до ляхов, до чехов, от чехов до ятвягов, от ятвягов до литовцев, до немцев, от немцев до карелов, от карелов до Устюга, где обитают поганые тоймичи, и за Дышащее море; от моря до болгар, от болгар до буртасов, от буртасов до черемисов, от черемисов до мордвы — то все с помощью божьею покорено было христианским народом, поганые эти страны повиновались великому князю Всеволоду, отцу его Юрию, князю киевскому, деду его Владимиру Мономаху, которым половцы своих малых детей пугали…» .

Ят вя ги

ИСТОРИЯ Матвей Меховский в «Хронике Польский, Литовской, Жмудской и всей Руси» отмечал, что ятвяги могли быть одного происхождения с языгами- метанастами (Jazygami Metanasti), частично оставшимися в Венгрии над рекой Тиссой. В древности ятвяжские племена населяли междуречье Нарева и Немана (так называемую Судавию). В X—XI веках ятвяги занимали основную часть будущего Подляшья. В X—XII веках южные и восточные окраины ятвяжского края неоднократно подвергались нападениям со стороны киевских великих князей. Из летописи Панцырного и Аверки: «В 974 году. Побивши Ольга ятвягов и печенегов и переправившись через реку Двину, заночевав с войском возле понравившейся горы, поставила замок деревянный, назвала от реки Витьбы Витебском» .

В 983 г. , после удачного похода на ятвягов, в Киеве было решено по жребию принести в жертву юношу Иоанна, сына варяга Федора. Отец заступился за сына, толпа язычников убила того и другого (память их 12 июля). В 1038 году войска Ярослава Мудрого совершили поход на ятвягов. В 1058 году польский король Казимир I после победы, одержанной над ятвягами на реке Мзуре, даровал новый герб отважному рыцарю, подавшему знак горящей стрелой. В литературе по геральдике герб известен под названием Лис.

С XII века западная часть ятвяжских земель была подчинена Мазовии, южной частью Судавии в XII—XIII веках время от времени владело Галицко-Волынское княжество, затем Судавия (с центром в г. Райгород) входила в состав Великого княжества Литовского. В 1229 году волынские князья Даниил и Василько отправились на помощь мазовецкому князю Конраду, «оставиша в Берестии Володимера Пиньского и Угровьчане и Берестьяны, стеречи земле от Ятьвязь»

В последних десятилетиях XIII века северная часть Судавии попала под контроль Тевтонского ордена (после этого многие ятвяги переселились в Литву). Но после его разгрома в Грюнвальдской битве(1410) по условиям Мельнского мира 1422 года вся Судавия опять вошла в состав Великого княжества Литовского. К XVII веку все или почти все ятвяги были ассимилированы литовцами, белорусами и поляками- мазовшанами.

ЯТВЯЖСКИЕ ДИНАСТИИ По мнению белорусских исследователей Анатолия Тараса и Артура Прокопчука, король Миндовг был выходцем из ятвяжско-погезанских земель. Династия Гедыминовичей в Великом княжестве Литовском, возможно, также была ятвяжского происхождения. На данный факт указывает памятник древнерусской литературы «Задонщина» : И молвит Андрей Ольгердович брату своему Дмитрию: «Оба мы, два брата, сыновья Ольгердовы, а внуки Гедиминовы, а правнуки Сколомедовы» . Согласно родовому преданию, предки Романовых выехали на Русь «из Пруссии» в начале XIV века.

ГЛОССАРИЙ 1) Не ман (белор. Нёман, лит. Nemunas — Нямунас, нем. Memel) — река в Белоруссии, Литве и Калининградской области России. 2) Дреговичи (ст. -слав. дьрьговичи; белор. дрыгавічы) — восточнославянский племенной союз, обитавший в IX-XII веке в районе Гомельской, Брестской, Гродненской и Минской области современной Белоруссии. 3) Волыня не — восточнославянское племя или племенной союз. 4) Мазо вия, реже Мазовша, Мазовецкая земля (польск. Mazowsze, Ziemia mazowiecka, лат. Masovia, нем. Masowien), — историческая область в центральной Польше.

ИСТОЧНИКИ 1) Зверуго Я. Г. Верхнее Понеманье в IX—XIII вв. — Минск: Наука и техника. 2) Зинкявичюс З. Польско-ятвяжский словарик? // Балто- славянские исследования. 3) Отрембский Я. С. Язык ятвягов.