А В Марей к ю н доц

А. В. Марей, к. ю. н. , доц. кафедры ИГП МГЮА Римское право. Лекция 1. Периодизация, система и источники римского права

Периодизация истории Рима и римского права История древнего Рима История римского права I. Царский период (753 – 509 гг. до н. э. ); II. Республиканский период (509 – 29 гг. до н. э. ); III. Имперский период I. Принципат (29 г. до н. э. – 283 г. н. э. ); II. Доминат (284 – 476 гг. ) I. III. IV. V. Архаический (753 – 367 гг. до н. э. ); Предклассический (367 – 17 гг. до н. э. ); Классический (17 г. до н. э. – 235/305 г. ); Постклассический (IV – V вв. ); Юстиниановский (527 – 565 гг. )

Система римского права Гай, Институции, 1. 1: Все народы, которые управляются законами и обычаями, пользуются частью своим собственным правом (ius proprium), частью общим правом (ius commune) всех людей: и так, то право, которое каждый народ сам для себя установил, есть его собственное право и называется правом гражданским (ius civile), как бы собственным правом, свойственным всем гражданам. А то право, которое между всеми людьми установил естественный разум (ratio naturalis), применяется и защищается одинаково у всех народов и называется правом общенародным (ius gentium), как бы правом, которым пользуются все народы.

Система римского права Ульпиан в 1 -й книге Институций, D. I. 1. 2 -4: § 2. Изучение права распадается на две части: публичное и частное. Публичное право (ius publicum) – то, которое относится к положению Римского государства, частное (ius privatum) – к пользе отдельных лиц: ведь существует полезное в общественном отношении и полезное в частном. Публичное право включает в себя священнодействия, служение жрецов и положение магистратов. Частное право делится на три части, ибо оно составляется из естественных предписаний, норм права народов и цивильного права. § 3. Естественное право (ius naturale) – это то, которому природа научила все живое: ибо это право присуще не только человеческому роду, но и всем животным, которые рождаются на земле и в море, и птицам; сюда относится союз мужчины и женщины, который мы называем браком, сюда же порождение детей, сюда же их воспитание… § 4. Право народов (ius gentium) – это то, которым пользуются роды человеческие. Можно легко понять его отличие от естественного права: последнее является общим для всех животных, а первое лишь для людей.

Система изучения римского права Гай (Институции): Лица – вещи (в том числе, – обязательства!) – иски; Институционное изложение материала Юстиниан (Институции): Лица – вещи – иски – обязательства; Юстиниан (Дигесты): Общие положения – иски – вещи – лица – обязательства Пандектное изложение материала (Пандекты (греч. ) – Дигесты)

Источники римского права Гай, Институции, 1. 2: Гражданское право (ius civile) римского народа состоит из законов (leges), плебисцитов (plebiscita), сенатусконсультов (senatusconsulta), постановлений императоров (constitutiones), эдиктов тех, кто имеет право их издавать (ius edicendi) и из ответов юристов (responsa prudentium). 1. 3: Закон есть то, что народ римский (populus Romanus) одобрил и постановил; плебисцит есть то, что плебеи одобрили и постановили. Плебс же отличается от народа тем, что словом народ обозначаются все граждане, включая сюда и патрициев; наименованием же плебса обозначаются прочие граждане, за исключением патрициев. Вот почему патриции некогда утверждали, что постановления плебеев для них необязательны, так как они были составлены без их соизволения и участия.

Источники римского права Гай, Институции, 1, 4: Сенатусконсульт – это то, что сенат повелевает и устанавливает; оно имеет силу закона, хотя это и оспаривалось. Гай, Институции, 1. 5: Постановление императора – это то, что император постановил декретом, или эдиктом, или рескриптом; никогда не было сомнения в том, что указ императора имеет силу настоящего закона, так как сам император приобретает власть на основании закона (lex de imperio). Ульпиан в 13 книге комментариев к закону Юлия и Паппия, D. 1. 3. 31: Принцепс свободен от соблюдения законов… Ульпиан в 1 книге «Институций» , D. 1. 4. 1: То, что решено принцепсом, имеет силу закона, так как народ посредством царского закона, принятого по поводу высшей власти, предоставил ему всю свою высшую власть и мощь.

Источники римского права Гай, Институции, 1. 6: Эдикты суть постановления тех, кто имеет право их издавать. Право же это имеют магистраты римского народа. Важнейшие же из них – это эдикты двух преторов, городского и по делам иноземцев, юрисдикция которых в провинциях принадлежит наместникам. То же самое относится и к эдиктам курульных эдилов, юрисдикцию которых в провинциях римского народа имеют квесторы. В императорские же провинции квесторы вообще не назначаются, а потому там такой эдикт не обнародуется. 1. 7: Ответы мудрецов – это мнения и суждения тех, кому было позволено устанавливать право. Если все они соглашаются в одном решении, то это решение получает силу закона; если же они расходятся, то судье дозволено следовать тому решению, которому он пожелает, что и было означено в рескрипте божественного Адриана.

Благодарю за внимание!