A utilização do termo Mulher por Jesus tanto

A utilização do termo «Mulher» por Jesus, tanto numa como na outra passagem, pressupõe que é única a associação de Maria com a Sua missão redentora. Podemos ver neste título uma designação simbólica de Maria (como a «mulher» do Génesis, a Nova Eva, mãe de todos os que são chamados a viver pela «nova criação» do seu divino Filho.

Sendo Maria Mãe de Deus e Co-Redentora, daí deriva a sua Realeza: Ela é verdadeiramente Rainha do Céu e da Terra: Por ser mãe do Rei, mãe de Jesus, Rei Eterno e Senhor Universal. Por ser esposa (Nova Eva), unida a Cristo para dar ao Mundo a Nova Vida.

Os Evangelhos falam pouco deste homem de fé, dão amplo testemunho da sua vida e reverência mediante a vontade de Deus. Esteve inteiramente aberto à palavra reveladora de Deus. Depois de Maria ter concebido virginalmente Jesus, José ficou confuso e triste; mas, como homem justo que era (cf. Mt 1, 19), planeia deixá-la secretamente, para não a difamar (Mt 1, 19). Recebe uma mensagem angélica, que lhe diz que Maria concebera virginalmente um Filho, que «salvará o Seu povo dos seus pecados» (Mt 1, 21). Apesar de ser pai adoptivo de Jesus (e não físico), José estava verdadeiramente casado com Maria, num devotado amor pessoal. Deus quis que o Menino nascesse no contexto de uma família humana. Tal como Maria, José deve ter tido uma influência profunda sobre o Filho «que lhes era submisso» (Lc 2, 51). A 8/12/1870, o Papa Pio IX, proclama São José Patrono da Igreja Universal, título que traduz o seu lugar especial na vida cristã. As suas especiais virtudes de justiça e fidelidade prestam-se particularmente a ser imitadas por pais de família e trabalhadores. A fé em São José pode levar a uma fé mais profunda na nova vida de Cristo, comunicada por Maria. João Paulo II dedica-lhe uma Exortação Apostólica: Redemptoris Custos» , em 1989.