А. С. ХОМЯКОВ О СВОЕОБРАЗИИ ИСТОРИЧЕСКИХ СУДЕБ РОССИИ Выполнили студенты 522 группы Петроченко Наталья Галявтдинова Лиана Юшкова Мария Нефедова Екатерина
Биография Алексей Степанович Хомяков — наиболее выдающаяся личность среди славянофилов. Он родился 1 мая 1804 г. и умер от холеры 23 сентября 1860 г. Подобно Киреевскому, Хомяков принадлежал к классу дворян-землевладельцев. Его мать, Мария Алексеевна, была Киреевской по рождению. Хомяков говорил, что именно своей матери он обязан непреклонной верностью православной церкви и верой в русский национальный дух. Еще мальчиком Хомяков был глубоко религиозен. В семилетнем возрасте его привезли в Петербург. Он нашел этот город языческим и решил быть в нем мучеником за православную веру. Почти в это же время Хомяков брал уроки латыни у французского аббата Буавэна (Boivln). Хомяков был страстным приверженцем освобождения славян и не переставал мечтать о их восстании против турок. В семнадцатилетнем возрасте он бежал из родного дома, чтобы принять участие в борьбе греков за независимость, но был задержан в окрестностях Москвы.
Хомяков был человеком разносторонних талантов. Он изучал богословие, философию, историю и языкознание и составил словарь сходных русских и санскритских слов. Литературное наследие Хомякова состоит Главным образом из поэм, трагедий, политических и религиозно-философских статей. Последние двадцать лет своей жизни он посвятил работе над большой книгой по истории философии — «Мысли по вопросам всеобщей истории» .
Под словом «вера» Хомяков, очевидно, подразумевает интуицию, т. е. способность непосредственного понимания действительной жизненной реальности, вещей в себе. Человек — ограниченное существо, наделенное рациональной волей и нравственной свободой. Эта свобода означает свободу выбора между любовью к Богу и себялюбием, другими словами, между праведностью и грехом. Этот выбор определяет окончательное отношение ограниченного разума к его вечной первопричине — Богу.
Он разработал понятие о церкви, как поистине органическом целом, как о теле, главой которого является Иисус Христос. Необходимым условием постижения истин веры является единение с церковью на основе любви, так как полная истина принадлежит всей церкви в целом, «. . . неведение есть неизбежный удел каждого лица в отдельности, так же как грех» ; «. . . полнота разумения, равно как и беспорочная святость, принадлежит лишь единству всех членов Церкви» . К такому парадоксальному, но, тем не менее, правильному заключению пришел Хомяков.
Свобода верующего сохраняется по той причине, что в церкви человек находит «самого себя, но себя не в бессилии своего духовного одиночества, а в силе своего духовного, искреннего единения со своими братьями, со своим Спасителем. Он находит в ней себя в своем совершенстве или, точнее, находит в ней то, что есть совершенного в нем самом - Божественное вдохновение, постоянно испаряющееся в грубой нечистоте каждого отдельного личного существования. Это очищение совершается непобедимою силою взаимной любви христиан в Иисусе Христе, ибо эта любовь есть Дух Божий"
Основной принцип церкви заключается не в Повиновении внешней власти, а в соборности. Принцип соборности означает, что ни патриарх, имеющий верховную власть, ни духовенство, ни даже вселенский собор не являются абсолютными носителями истины. Таким носителем истины является только церковь в целом.
Под словом «церковь» Хомяков всегда понимает православную церковь. Будучи телом Христа, церковь тяготеет к единству. Католицизм и протестантство отошли от основных принципов церкви не по причинам извращения истины отдельными личностями, а принципиально.
Расхождение трех христианских верований: «Три голоса громче других слышится в Европе: «Повинуйтесь и веруйте моим декретам» , — это говорит Рим. «Будьте свободны и постарайтесь создать себе какое-нибудь верование» , — это говорит протестантство А Церковь взывает к своим: «Возлюбим друга, да единомыслием исповедимы Отца и Сына и Святого Духа» .
Хомяков подчеркивает важность неразрывного единства любви и свободы. Именно это является особо ценным в его религиозных и философских работах. Христианство — религия любви, и в силу этого оно предполагает и свободу. Постигшим особенности церковной жизни ясно, что догматы церкви нерушимы.
Скачать презентацию А С ХОМЯКОВ О СВОЕОБРАЗИИ ИСТОРИЧЕСКИХ СУДЕБ РОССИИ
хомяков.ppt