A pessoa do Espírito Santo Sexta Aula Robert

A pessoa do Espírito Santo Sexta Aula Robert Rautmann

O silêncio do Espírito Santo. Espírito: Espírito desconhecido Não reconhecemos suas ações Dificuldade da identidade trinitária

Quem não é o Espírito? Uma energia Algo impessoal Não se opõe ao corpo e à matéria

“Aquele que ‘falou pelos profetas’ faznos ouvir a Palavra do Pai. Mas, ele mesmo não o ouvimos. . O Espírito da Verdade que nos ‘desvenda’ o Cristo ‘não fala de si mesmo’” (CIC 687)

Quem é o Espírito Santo? É o nome próprio daquele que adoramos e glorificamos com o Pai e o Filho. (CIC 691) Tem a mesma divindade do Pai e do Filho Desde o início dos tempos, o ESPÍRITO age com o Pai e o Filho “RUAH” “PNEUMA” Paráclito “SPIRITUS” Espírito da promessa Jesus O Advogado Espírito de adoção Espírito de Cristo S. Paulo Espírito da Verdade

Denominações do Espírito: Espírito de Verdade Jo 14, 16 -17 Espírito de Cristo e do Senhor Rm 8, 11 Espírito de Deus 1 Cor 3, 16 Paráclito Jo 14, 26 Espírito da Promessa Gl 3, 14 Espírito de Adoção Gl 4, 4 -6 Espírito de Glória 1 Pd 4, 14

PENTECOSTES Êxodo 19, 16 -25 Atos dos Apóstolos 2, 1 -13 Amanhecer, desde cedo (v. 16) Terceira hora do dia (v. 15) Puseram-se ao pé da montanha (v. 17) Todos reunidos no mesmo lugar (v. 1) Trovões, relâmpagos (v. 16) / Um ruído com agitar-se de clamor muito forte de um vendaval impetuoso (v. 2) trombeta (v. 16) / som da trombeta (v. 19) Iahweh descera sobre ela (Sinai) no fogo (v. 17) Apareceram-lhe, então, línguas como de fogo (v. 3) O povo que estava no acampamento pôs-se a tremer (v. 16) / teve medo e ficou longe (v. 18) A multidão acorreu e ficou perplexa (v. 6) / Estupefatos e surpresos (v. 7) / Estavam todos atônitos (v. 12) / Atônitos (v. 12) Desceu, pois, Moisés até o povo, e lhe disse. . . (v. 25) Pedro, então, de pé, junto com os Onze, levantou a voz e assim lhes falou (v. 14)

PENTECOSTES Êxodo 19, 16 -25 Atos dos Apóstolos 2, 1 -13 Todo o povo respondeu a uma só voz: “Nós observaremos todas as palavras ditas por Iahweh” (24, 3) Ouvindo isto, eles sentiram o coração traspassado e perguntaram a Pedro e aos demais apóstolos: “Irmãos, que devemos fazer? ” (v. 37) Hag matan Torah Pentecostes Dom da Torah Dom do Espírito Recebimento da Torah Recebimento do Espírito Nascimento de Israel Nascimento da Igreja Moisés sobe à montanha Jesus sobe aos céus

Princípio de uma unidade da Pneumatologia O Espírito Santo é a interioridade de Deus (cf. I Cor 2, 10 -11) A interioridade pneumática de Deus se torna princípio de exterioridade O ES é uma “interioridade exteriorizante” Infusão Difusão Toda ação pneumatológica ou “espiritual” vem sempre “de dentro para fora” O Espírito é, ao mesmo tempo, força de interiorização e força de expansão. São dimensões entrelaçadas.

ESPÍRITO SANTO INTERIORIZAÇÃO (IN-FUSÃO) EXTERIORIZAÇÃO (EX-PANSÃO) Símbolos Sopro = vida Água = Vida Aqui, visão vitalista do ES Ventania = força, poder Fogo = poder Aqui, visão energética do ES Identidade ES = Pessoa (a 3ª Da SS. Trindade) ES = Agente - Hóspede (permanece) - Repouso - Consolação ES = Energia ES = Ação - Impulso (passa através) - Movimento - Entusiasmo Função Graça santificante (para a pessoa) age dentro, no fundo do coração. Carisma (para os outros): age fora, na Igreja e no Mundo AT Horeb: brisa de Elias (I Re 19, 9 -14) Sinai: teofania de Moisés NT João: ES = Vida (água) Lucas: ES = Missão (fogo) Implicação Experiência espiritual Compromisso evangelizador

Duas “economias” da História da Salvação Missão do Filho Missão do Espírito Divinização da natureza humana Divinização da pessoa humana Salvação objetiva Salvação subjetiva Graça oferecida Graça acolhida Jesus Cristo: Redentor Espírito Santo: Santificador Salvação cumprida “fora” Salvação “cumprida dentro” (AG 4) Salvação atuada na história Salvação atuada na liturgia e na vida de fé Iniciativa exclusiva de Deus Pede colaboração do homem Jesus Cristo institui a Igreja ontem Espírito Santo constitui a Igreja hoje Igreja: instituição (de Jesus) Igreja: evento (do Espírito Santo) Jesus Cristo: Ex-pressão de Deus na história ES: Im-pressão de Deus no coração

QUATRO MOMENTOS – JESUS E O ESPÍRITO SANTO • ENCARNAÇÃO DE JESUS • BATISMO DE JESUS • MINISTÉRIO DE JESUS • MORTE NA CRUZ

ENCARNAÇÃO DE JESUS • Jesus era o Filho de Deus habitado pelo Espírito Santo desde o seio de Maria • Um primeiro envio do Espírito – santo Tomás fala de “missão” do Espírito Santo – constituiu como “santo” como “Filho de Deus” (=Messias) esse menino, Jesus, suscitado no seio de Maria • “A palavra pneuma desempenha a função que nos lembra a primeira página da Sagrada Escritura em que ruah fecunda as águas para fazer florescer a criação(Gn 1, 2). Essa mesma função está colocada com relação a Jesus, que é essencialmente dinâmica e princípio de vida originário do espírito de Iahweh” Lina Boff

ENCARNAÇÃO DE JESUS • É pela Encarnação do Logos que a humanidade foi ungida pelo Espírito Santo. (Santo Atanásio) • “É porque esse Espírito desceu sobre o Filho de Deus feito Filho do homem: por isso, com ele se acostumou a habitar no gênero humano , a repousar nele, a residir na obra modelada por Deus” (Santo Irineu)

O BATISMO DE JESUS • “Eu na verdade vos batizo com água para o arrependimento. . . ; ele vos batizará no Espírito Santo e no fogo” (Mt 3, 11) • No homem que se confunde com os pecadores o Espírito revela o Messias prometido (Lc 3, 22 = Sl 2, 7); o Cordeiro oferecido em sacrifício pelo pecado do mundo (Jo 1, 29) e o Filho bem-amado (Mc 1, 11) • O Espírito conduz Jesus ao deserto – a tentação está ligada ao batismo: • “Tu és (Este é) o meu Filho bem-amado” / “Se tu és o Filho de Deus” • Satanás fica amarrado, Jesus o expulsará constantemente, e isso através do “dedo” ou Espírito de Deus (Lc 11, 20 - dedo; Mt 12, 28 – Espírito; Dedo de Deus – Ex 8, 29; 31, 18; Dt 9, 10; Sl 8, 3) • A descida do Espírito sobre Jesus durante o seu batismo é descrita como uma unção: unção profética, unção para uma missão de anúncio, mas também de realização da boa nova de uma libertação do mal e do Maligno

MINISTÉRIO DE JESUS • Revela o Espírito em toda a sua conduta, ações e não tanto pela palavra (Lc 4, 14) • No Espírito ele enfrenta o demônio (Mt 4, 1) e liberta suas vítimas (Mt 12, 28) • Traz aos pobres e a boa-nova e a Palavra de Deus (Lc 4, 18) • No Espírito ele tem acesso ao Pai (Lc 10, 21) • Revela o início de um novo tempo: a Presença do Reino no Mundo, ou seja, o Espírito presente n. Ele mesmo P. Evdokimov: “Durante a missão terrestre do Cristo, a relação dos homens ao Espírito apenas se realizava em Cristo e pelo Cristo. Em compensação, após o pentecostes, é a relação ao Cristo que se realiza pelo Espírito e no Espírito Santo”.

A MORTE NA CRUZ Ao morrer na cruz, Jesus “entrega seu espírito”. O transmite para a Igreja H. MÜHLEN: “Na morte de Jesus. . . acontece algo com o Espírito Santo: com essa morte, o Espírito ‘se torna’ o que antes não era no mesmo sentido: o Pneuma que permanece ‘para sempre’ com os discípulos (Jo 14, 16), o dom concedido à Igreja Com o dom do Espírito, a comunidade dos discípulos não fica órfã nem sequer um instante, conforme a promessa de Jesus (Jo 14, 18) Com o dom do Espírito feito por Jesus na cruz e, depois, no Pentecostes, inicia-se o tempo da Igreja. Como o Espírito esteve presente na origem temporal de Jesus, ele estará agora presente na origem da Igreja. Como desceu sobre Jesus no momento do seu batismo para dar início a sua missão profética, agora também ele é concedido à Igreja a fim de consagrá-la para a missão (At 1, 8)

CONCLUSÃO R. Cantalamessa diz o seguinte: “A Igreja não é, a não ser em sentido translato, um ‘prolongamento da humanidade de Cristo’, mas, em sentido verdadeiro, um prolongamento do Espírito de Jesus, isto é de sua graça” São Cirilo de Jerusalém ressalta: “Pelo crisma, símbolo do Espírito Santo, somo ungidos, à imitação de Cristo, a fim de nos tornarmos semelhantes a nosso divino chefe, sobre quem após o batismo desceu o Espírito Santo. . . O fruto deste sacramento é tornar-nos propriamente dignos do nome de cristãos” Nos Atos temos quatro Pentecostes sucessivos na vida da Igreja Primitiva, pois, assim como na vida de Jesus, também na vida da Igreja os Pentecostes se sucedem.

Veni Creator Spiritus Veni, Creator Spíritus, Vinde, Espírito Criador, mentes tuórum visita, visitai as almas dos Vossos, imple supérna grátia, enchei de graça celestial, quae tu creásti péctora. os corações que criastes. Qui díceris Paráclitus, altíssimi donum Dei, Sois o Divino Consolador, o dom do Deus Altíssimo, fons vivus, ignis, cáritas, fonte viva, o fogo, a caridade, et spiritális únctio. a unção dos espirituais. Tu septifórmis múnere, Com os Vossos sete dons, dígitus paternae déxterae, sois o dedo da direita de Deus, tu rite promíssum Patris, Solene promessa do Pai, sermóne ditans gúttura. Inspirando nossas palavras.

Veni Creator Spiritus Accénde lumen sénsibus; Acendei a luz nos sentidos; infunde amórem córdibus, insuflai o amor nos corações, infírma nostri córporis amparai na constante virtude virtúte firmans pérpeti. a nossa carne enfraquecida. Hostem repéllas lóngius, Afastai para longe o inimigo, pacémque dones prótinus; Trazei-nos prontamente a paz; ductóre sic te praevio Assim guiados por Vós vitemus omne noxium. Evitaremos todo o mal. .

Veni Creator Spiritus Per te sciámus da Patrem, Por Vós explicar-se-á o Pai, noscamus atque Filium; E conheceremos o Filho; teque utriúsque Spíritum Dai-nos crer sempre em Vós credamus omni témpore. Espírito do Pai e do Filho. Deo Patri sit glória, Glória ao Pai, Senhor, et Fillio, qui a mórtuis Ao Filho que ressuscitou surréxit, ac Paráclito, Assim como ao Consolador. in saeculórum saecula. Amem. Por todos os séculos. Amém.