A INFLUÊNCIA DA REFORMA PROTESTANTE NA EDUCAÇÃO

A INFLUÊNCIA DA REFORMA PROTESTANTE NA EDUCAÇÃO

Introdução 500 anos da Reforma A amplitude do tema Duas dimensões da educação Sua relevância para os reformadores

1. Precedente bíblico O retorno à Bíblia A Bíblia e a educação Deus como educador: “Assim diz o Senhor, o teu Redentor, o Santo de Israel: Eu sou o Senhor, o teu Deus, que te ensina o que é útil e te guia pelo caminho em que deves andar” (Is 48. 17).

A responsabilidade dos educadores: “Ensina a criança no caminho em que deve andar, e, ainda quando for velho, não se desviará dele” (Pv 4. 6). Jesus, o mestre supremo A atividade educativa do Espírito Santo: “. . . mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo o que vos tenho dito” (Jo 14. 26).

A Grande Comissão: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, do Filho e do Espírito Santo, ensinando-os a guardar todas as coisas que vos tenho ordenado” (Mt 28. 19 s). A atividade da igreja apostólica: “E todos os dias, no templo e de casa em casa, não cessavam de ensinar e de pregar Jesus, o Cristo” (At 5. 42).

Outros textos: “E ele mesmo concedeu uns para apóstolos, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pastores e mestres, com vistas ao aperfeiçoamento dos santos para o desempenho do seu serviço, para a edificação do corpo de Cristo” (Ef 4. 11 s). O ensino exige preparo: o líder cristão deve ser “apto para ensinar” (1 Tm 3. 2); “o que ensina, esmere-se no fazê-lo” (Rm 12. 7).

2 Timóteo 3. 14 -17 - texto clássico sobre a educação cristã: (a) Para ser mais eficaz, a educação cristã deve começar na infância (v. 14 s). (b) O principal recurso da educação cristã é a Escritura Sagrada (v. 16). (c) O objetivo maior é levar o indivíduo à maturidade em Cristo (v. 15 b, 17).

2. Sola Scriptura Princípios essenciais da Reforma A centralidade da Escritura O livre exame da Escritura A divulgação, estudo e ensino da Bíblia Os catecismos e a “fé explícita”

O púlpito e a pregação expositiva Necessidade de educação para os fiéis e os pastores O sacerdócio de todos os crentes Participação dos “leigos” na igreja e na sociedade

3. Lutero e a educação Os reformadores “magisteriais” e a formação universitária Dois escritos sobre a educação: - “Às autoridades de todas as cidades da Alemanha para que criem e mantenham escolas cristãs” - “Um sermão sobre manter as crianças na escola”

Propósito da educação: “treinar as crianças nas aptidões, na disciplina e no serviço divino. . . para que se tornem homens e mulheres capazes de governar as igrejas, o país e o povo, as famílias, as crianças e os servos”. Agentes: pais, comunidade e Estado. Jo Ann H. Moran: “As crianças são dadas aos pais para o serviço de Deus, não para as suas necessidades, e assim devem ser mandadas para a escola mesmo contra o desejo dos pais”.

Acesso à Bíblia – a Bíblia Alemã (1534) e sua importância Grande Catecismo e Pequeno Catecismo Escolas religiosas e estatais (1529) Escolas latinas: formação de pastores e administradores

Quatro ênfases: - disciplina no aprendizado - hierarquia curricular - pedagogia coerente - educação dirigida pelo estado Importância decisiva da imprensa: “Sempre defendendo a divulgação da palavra impressa, a Alemanha [luterana] liderou a alfabetização europeia no século XVI” (Steven R. Fischer, História da leitura).

4. A tradição reformada A Reforma Suíça Ulrico Zuínglio e sua formação humanista Os clássicos, os Pais da Igreja e a Bíblia nas línguas originais O “Prophezei” – modelo pioneiro de educação protestante

João Calvino Formação acadêmica: Paris, Orléans e Bourges Produção literária: - Institutas - Comentários - Tratados - Documentos confessionais - Sermões e cartas

Fundamentos teológicos A soberania e a glória de Deus A graça comum - “. . visto que toda verdade procede de Deus, se algum ímpio disser algo verdadeiro, não devemos rejeitá-lo, porquanto o mesmo procede de Deus. Além disso, visto que todas as coisas procedem de Deus, que mal haveria em empregar, para sua glória, tudo quanto pode ser corretamente usado dessa forma? ” (Tito 1. 12).

Contribuições positivas da filosofia, literatura, ciência e artes A igreja como “mãe e mestra dos fiéis” (Institutas) Catecismos de Calvino: - Instrução na fé (1537) - Catecismo de Genebra (1542)

Ordenanças eclesiásticas Classe de oficiais: Doutores ou mestres “O dever especial dos doutores é instruir os fiéis na sã doutrina, de modo que a pureza do evangelho não seja corrompida pela ignorância ou opiniões errôneas”. Proposta de criação de um colégio a fim de instruir as crianças “e prepará-las para o ministério bem como para o governo civil”.

Collège de Rive - “a primeira escola primária, gratuita e obrigatória de toda a Europa”. Estrasburgo (1538 -1541) – ginásio latino de Johann Sturm Gramática, retórica e dialética latina, grego, matemática, ciência e Bíblia Influência de Lutero e Erasmo de Roterdã

A Academia de Genebra Fundada em 1559 - modelo para muitas outras na Europa Schola Privata – colégio em 7 séries para jovens até 16 anos Schola Publica – curso superior Charles Borgeaud (1861 -1941): “A primeira fortaleza da liberdade nos tempos modernos”

Currículo: teologia, hebraico, grego, filosofia, matemática, retórica, literatura grega e latina. Grande centro missionário: “viveiro de pastores para toda a Europa reformada” Embrião da atual Universidade de Genebra Teodoro Beza e João Knox

Conclusão Cosmovisão cristã: contexto mais amplo da educação Pecado, graça e redenção Os fins e os requisitos da educação De volta aos 500 anos