2012 -2013 Естествознание Естественнонаучная и гуманитарная культура К

2012 -2013 Естествознание. Естественнонаучная и гуманитарная культура К. т. н. , доцент кафедры МСи. ИТ "МАТИ" РОССИЙСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ТЕХНОЛОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ имени К. Э. Циолковского СВЕТЛАНА БОРИСОВНА БЕЛОВА

Естествознание НАУКА О ЯВЛЕНИЯХ И ЗАКОНАХ ПРИРОДЫ СОВОКУПНОСТЬ НАУК О ПРИРОДЕ, ВЗЯТОЕ КАК ЕДИНОЕ ЦЕЛОЕ

Цель естествознания раскрыть сущность явлений природы познать их законы предсказать на их основе новые явления указать пути использования на практике законов природы

Наука — сфера человеческой деятельности Наука 1 – отрасль культуры 2 – способ познания мира 3 – специальный институт Наука сфера деятельности людей, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности * Наука – способ познания мира, основанный на эмпирической проверке или математическом доказательстве**

Наука — сфера человеческой деятельности Наука 1 – отрасль культуры 2 – способ познания мира 3 – специальный институт Наука сфера деятельности людей, функцией которой является выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности * Наука – способ познания мира, основанный на эмпирической проверке или математическом доказательстве** Знание форма существования и систематизации результатов познавательной деятельности

Некоторые характерные черты науки 1 УНИВЕРСАЛЬНА сообщает знания, истинные для всего универсума 2 ФРАГМЕНТАРНА - изучает различные фрагменты реальности - делится на отдельные дисциплины 3 ОБЩЕЗНАЧИМА знания пригодны для всех людей 4 СИСТЕМАТИЧНА имеет определенную структуру 5 ПРЕЕМСТВЕННА новые знания определенным образом соотносятся со старыми знаниями 6 КРИТИЧНА готова пересмотреть свои результаты 7 ДОСТОВЕРНА ее выводы требуют, допускают и проходят проверку по определенным правилам 8 ВНЕМОРАЛЬНА научные истины нейтральны в морально-этическом плане 9 РАЦИОНАЛЬНА -получает знания на основе рациональных процедур - формулирует теории, выходящие за рамки эмпирического уровня

Классификация наук Фундаментальные Познание объективных законов мира без учета интересов и потребностей людей - Математические - Естественные (физика, химия, биология, астрономия, геология, география…) - Социальные (политология, экономика, социология…) - Гуманитарные (психология, логика, филология, история, искусствоведение. . ) Прикладные Используют знания для удовлетворения интересов и потребностей людей - Технические (металлургия, химические технологии…) - Педагогические - Медицинские - Сельскохозяйственные …

Есте ственные нау ки (нем. Naturwissenschaften) — разделы науки, отвечающие за изучение природных явлений (естественные — от «естество» , природа) Раздел науки→изучает Естественные науки → Природу Подразделы →изучают Биология → Живую природу Физика → Закономерности материального мира Химия → Вещество Астрономия → Небесные тела Науки о Земле → Планету Земля

Естественно-научная и гуманитарная культура Культура совокупность материальных и духовных ценностей, созданных и создаваемых человечеством и составляющих его духовно-общественное бытие* Марк Порций Катон Старший (234— 149 г. до н. э),

Естественно-научная и гуманитарная культура Гуманитарная культура Культура**- это система средств человеческой деятельности, благодаря которой осуществляется взаимодействие между собой людей , человечества в целом и их взаимодействие с природой Марк Порций Катон Старший (234— 149 г. до н. э), Естественно - научная культура

Естественно-научная и гуманитарная культура 1) Естественно 2) Гуманитарная научная культура ценности знания о природе имеют высокую степень объективности и достоверности гуманитарного знания определяются и активизируются из социальной позиции человека

Отличие науки от других отраслей культуры Наука Формулирует законы развития природы понимание и воспроизведение объекта разум и опора на чувственную реальность «как? » , «каким образом? » эмпирическая проверка Мифология Мистика Религия Философия объясняет мир в целом слияние с объектом исследования вера «почему? » ,

Отличие науки от других отраслей культуры Наука уровень теорий истины науки общезначимы познание мира Искусство Идеология Техника уровень образов зависит от интересов определенных слоев общества знания о мире используются для его преобразования

Разделение культуры на гуманитарную и естественнонаучную Во многом обусловлено существованием двух основных способов процесса мышления. Мозг человека асимметричен: q правое его полушарие отвечает за образный интуитивный тип мышления q левое - за логический тип мышления Преобладание того или иного типа мышления часто определяет склонность человека либо к рациональному, либо к художественному типу восприятия мира

Разделение духовного и материального впервые встречается у Платона Окончательно закрепилось после работ Р. Декарта, который разделил: q внутренний мир человека (сферу религии и искусства) q внешний мир (сферу изучения рациональным научным методом) Πλάτων (428 - 348 или 347 до н. э. ) древнегреческий философ, ученик Сократа, учитель Аристотеля René Descartes (1596 -1650) французский математик, философ, физик и физиолог

Рациональное знание Относится к интеллекту, функции которого: q q q различать разделять, сравнивать измерять распределять по категориям Рациональный тип мышления в значительной степени формирует стереотипы и идеологию общества

Интуитивное восприятие мира - Индивидуально Обладает огромной познавательной силой: - ассоциативно и - метафорично Используя принцип аналогии, оно способно выходить за рамки логических конструкций и рождать новое в сфере искусства и науки Для интуиции и фантазии пределов не существует

Сциентизм и антисциентизм Сциентизм (от лат. scientia наука, знания) система убеждений, утверждающая основополагающую роль науки как источника знаний и суждений о мире Э. Резерфорд Антисциентизм — полная противоположность сциентизма, отрицающая главенствующую роль науки в идейной жизни общества 1871 -1937 Британский физик

Сциентизм и антисциентизм В этих альтернативных подходах к науке содержится ряд рациональных моментов, Одинаково ошибочно: q абсолютизировать науку q недооценивать или полностью отвергать ее