200 лет со дня рождения М. Ю. Лермонтова «Недаром помнит вся Россия…»
Время, которое было дано Лермонтову
1837 год «Смерть Поэта»
Лирика
Лирика Какое главное свойство лирики М. Ю. Лермонтова? романтическая реальность мечта Романтическое двоемирие Лирический герой: Какова личность героя Лермонтова? • странник • мятежность души • устремленность к идеалу и горькое понимание его недостижимости Какова судьба героя Лермонтова? одиночество, непонимание
Тема одиночества и странничества Может ли герой Лермонтова обрести покой и приют в мире? «Парус» Неслиянность мира и состояния лирического героя антитеза «Листок» Абсолютная отверженность и вечное странничество Почему герой Лермонтова не чувствует гармонии с миром? «И скучно и грустно» В мире нет ничего, что несло бы радость; всё преходяще, лишено смысла К какому идеалу во взаимоотношении с миром стремится лирический герой Лермонтова? «Выхожу один я на дорогу» Гармония в мире и дисгармония в душе. Желание идеала и его недостижимость.
Тема поэта и поэзии Каково назначение поэзии? «Поэт» ( «Отделкой золотой блистает мой кинжал» ) Поэзия призвана пробуждать душу «Как колокол на башне вечевой Во дни торжеств и бед народных» НО именно такая поэзия оказывается лишней, ненужной в эпоху «безвременья» Какова судьба поэта? «осмеянный пророк» «Смерть Поэта» Трагедия существования творца в чуждом ему обществе «Пророк» Удел истинного поэта – изгнанничество, непонимание , одиночество
Тема родины «Родина» Какое главное свойство любви Лермонтова к родине? «странная любовь» «Люблю отчизну я, но странною любовью» «… не шевелят во мне отрадного мечтанья» Почему любовь «странная» ? гордость Нет привычных источников любви: «ни слава, купленная кровью» ; «ни тёмной старины заветные преданья» «Но я люблю – за что, не знаю сам» » любовь сердца гармония природы малая родина: «чета белеющих берёз» Россия народная: «дрожащие огни печальных деревень» сопричастность народной жизни
Размышления о судьбе своего поколения «Дума» «Печально я гляжу на наше поколенье» Нет будущего Размытость нравственных ориентиров: «К добру и злу постыдно равнодушны» «Его грядущее иль пусто, иль темно» познанье, сомненье, бездействие Душевная усталость и старость В чём трагедия поколения эпохи «безвременья» ? Благородные порывы души – «бесполезный клад» В жизни нет содержания и высшего смысла: «жизнь уж нас томит, как ровный путь без цели…»
Тема любви Есть ли, по мнению героя Лермонтова, в этом мире любовь? «Сон» Любовь – духовная взаимосвязь двух сердец, НО: любовь не обещает счастья Какая любовь в этом мире? «Из-под таинственной, холодной полумаски» «Нет, не тебя так пылко я люблю» Разрыв между мечтой и реальностью; Любовь, обращенная к созданию воображения Любовь-воспоминание Почему герой Лермонтова разочаровывается в любви? Любовь не имеет смысла «И скучно и грустно» Жизнь дольше любви «…вечно любить невозможно»
Поэма «Мцыри» В каком мире живёт Мцыри и в какой мир рвётся его душа?
В чём исключительность личности Мцыри? Какое определение дал бы Мцыри жизни? Мцыри – романтический герой Что открывает для себя Мцыри в три дня свободы? Почему Мцыри умирает? Почему Лермонтов избирает форму исповеди?
«Герой нашего времени» «История души человеческой едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа» Нравственнопсихологический роман
В основе композиции - не хронологическая последовательность событий, а принцип всё более глубокого исследования характера главного героя. «Бэла» «Максимыч» «Журнал Печорина» «Фаталист» «Тамань» «Княжна Мери»
своеобразие внешности проявление в любви горячая кровь и холодный рассудок «силы необъятные» и ощущение жизненной пустоты Личность Печорина смешение добра и зла жажда действия и самоанализ «Во мне два человека…» способность тонко чувствовать природу прекрасное знание людей, игра их чувствами
Судьба Печорина «Как камень, брошенный в гладкий источник» . одиночество неверие в счастье, любовь, дружбу, осмысленность и неслучайность человеческой жизни «Я – как человек, зевающий на бале» . поединки с людьми и судьбой как иллюзия жизни потеря смысла жизни «Зачем я жил? Для какой цели я родился? » «Я играл роль топора в руках судьбы» . «Я как матрос, рожденный и выросший на палубе разбойничьего брига…» Опустошение души как главная причина смерти
Максимыч Горцы, «честные контрабандисты» Вернер, Вулич «водяное общество» , Грушницкий
Бэла ундина Вера Мери
Печорин как «герой своего времени» Какие свойства личности Печорина позволяют назвать его «героем своего времени? Как можно определить время, в которое жил Печорин? Как можно определить понятие «герой своего времени» ? «познанье» «сомненье» Примеры противоречивости характера Печорина «бездействие» Примеры разуверения в дружбе и эгоизм в любви Какие примеры можно привести, обнаруживая свойства личности и судьбы Печорина, обусловленные эпохой «безвременья» ? Примеры потери смысла жизни. Примеры отсутствие веры в судьбу, осмысленность и неслучайность человеческой жизни
Печорин как трагический герой Как можно определить понятие «трагический герой» ? . Почему Печорина можно назвать трагическим героем и в чём проявляется его трагизм?
Почему Печорина можно назвать трагическим героем и в чём проявляется его трагизм? Обладая «силами необъятными» , Печорин не видит возможности их приложения. Его мятежная душа не принимает ту жизненную дорогу, которую предлагает ему время. Жизненная философия Печорина – это философия одиночества; герой Лермонтова трагически ошибается в определении счастья, дружбы и характера взаимоотношения с людьми. Печорин сам обрекает себя на одиночество, не умея и не желая жертвовать ни в дружбе, ни в любви. Герой Лермонтова несет зло, не только не желая, но и страдая от этого. Он причина несчастий многих любивших его именно потому, что «смотрит на страдания и радости людей только в отношении к себе» . . Печорин полагал, что рядом с ним человека, который «понял бы его совершенно» . А быть может, этот несчастливый и одинокий странник с мятежной душой просто не увидел рядом с собой тех, кто его понимал или во всяком случае любил и принимал таким, каков он есть, - он теряет навсегда Веру, обижает Максима Максимыча. . У Печорина нет веры ни во что. Поколение тридцатых годов девятнадцатого века обречено на неверие и сомнение: ради чего жить, в чем смысл жизни? Печорин так и не смог найти ответы на эти вечные вопросы.