Скачать презентацию 2 3 Научно-методической базой является
ЛИТ. До Пушкина. 1-16.ppt
- Количество слайдов: 170
Скачать презентацию 2 3 Научно-методической базой является
Скачать презентацию 2 3 Научно-методической базой является
¡ ¡ ¡ 2. 3. Научно-методической базой является основная литература Основная литература: Щенников Г. К. , Щенникова Л. П. История русской литературы XIX века (70 -90 -е годы): учебное пособие для студентов вузов. М. , 2005. ИСТОРИЯ РУССКОЙ ЛИТЕРАТУРЫ В ЧЕТЫРЕХ ТОМАХ. Издание: Академия Наук СССР. Институт Русской Литературы (Пушкинский дом). Редакционная коллегия: А. С. Бушмин, Е. Н. Купреянова, Д. С. Лихачев, Г. П. Макогоненко, К. Д. Муратова. Главный редактор Н. И. Пруцков. История русской литературы XIX века: 70 -90 -е годы: Уч. для вузов / Под ред. В. Н. Аношкиной, Л. Д. Громовой, В. Б. Катаева. М. , 2006. История русской литературы XIX века (Первая половина), под редакцией Н. Н. Скатова, М. , 2009. История русской литературы первой половины XIX века: Практикум: Учебное пособие / Под ред. Н. Н. Старыгиной. М. , 2001. История русской литературы XIX века: учебник для студентов вузов: В 3 ч. Ч. 3: 1870– 1890 / Под ред. проф. В. И. Коровина. М. , 2005. Линков В. Я. История русской литературы XIX века в идеях. М. , 2002. XIX век. История русской литературы (1800 -1830 годы) в 2 -х томах: учебник для ВУЗов под редакцией В. Н. Аношкиной, Л. Д. Громовой. «Валдос» , 2001. Л. П. Гогина. От Грибоедова до Чехова. Лекции по литературе XIX века. М. , МГОУ, 2008. http: //www. hi-edu. ru/e-books/xbook 049/01/part-017. htm#i 1634
а № 1. никновение русской письменной литературы и ее влияние олитическую систему Древней Руси. ¡ ¡ Народная поэзия на Руси, при самом начале письменности подверглась гонению книжников и существовала в устном предании до первых записей в XVII веке, лишь отрывочно случайно отражаясь в памятниках письменности. В устном предании она дошла до нашего времени, пережив историческую судьбу народа. Но народное творчество (УНТ) не является источником русской национальной литературы. Русская письменность начинается с христианства. Первые книги и грамота явились в церковной жизни, вероятно, еще до Владимира Святого , так как уже были написаны договоры Олега и Игоря с греками. Первые книги были богослужебные и церковно-поучительные, взятые у предваривших русский народ в христианстве болгар и писанные на старославянском языке, ставшем церковным Распространение грамоты с самого начала было предметом политической заботы князей. Владимир Святой основал
¡ ¡ ¡ Источником новой веры, знаний, умственных и нравственных возбуждений была Византия, первые церковные книги, послужившие основанием русской грамоты и литературы, были южнославянские и моравские переводы с греческого, начиная с переводов Святого писания и богослужебных книг святого Кирилла и Мефодия. Воздействие южного славянства продолжалось в течение всего древнего периода и до половины среднего; последние его факты принадлежат XV столетию. Русские книжники также переводили с греческого, учась языку от приезжих греков; при чрезвычайном распространении паломничества, книжники бывали в Константинополе, на Афоне, (апокрифы) приносили книги, а также и легенды. Так собралась обширная литература церковного содержания, составляющая наибольшую долю древней русской письменности. Туда вошли: 1. книги Святого писания и толкования к ним, 2. церковные уставы, 3. книги богослужебные, 4. творения святых отцов, 5. догматические и учительные, 6. жития святых, (агиография) 7. в отдельности и целыми собраниями (Патерики, Прологи), 8. переводы греческих летописцев (Амартол, Малала, Манассия),
¡ ¡ ¡ ¡ После падения южнославянских царств, в конце XIV века, их литературная деятельность стала падать и наконец совсем заглохла, так что их древнее наследие сохранилось только в письменности русской. Наконец, эта письменность послужила школой для русских писателей: из Святого писания, отцов церкви, житий святых они почерпали и содержание, и форму, и стиль своих произведений. - Славные учителя, Василий Великий , Григорий Богослов, Златоуст , были великими образцами и авторитетами в церковном поучении; - жития и легенды дали образец душевного спасения; - в рассказе летописи неизменно приводятся примеры и поучения из Писания, отцов церкви, византийского хронографа; - сама история представляется исполнением божественной воли, в благополучии - Божьей милостью, следствием молитвы и заступничества святых угодников, в бедствии - наказанием за грехи. В таких условиях начиналась русская историческая литература. Как во главе русской иерархии стояли первые митрополиты-
Икона «Три Святителя»
¡ ¡ С половины XI века являются и первые русские писатели, из церковного круга. Это были Лука Жидята , новгородский архиепископ (1035 - 59), первый поставленный из русских, по воле великого князя Ярослава , автор краткого поучения о христианской нравственности, и первый митрополит из русских, поставленный по воле того же Ярослава, Иларион (около 1051 - 54), автор поучений и похвалы князю Владимиру. Он воспитался на византийских образцах, но достигал истинного одушевления и красноречия. Киево-печерский игумен Феодосий (1062 - 74) был автором нескольких поучений, посланий (к великому князю Изяславу ) и молитв; указаны греческие образцы некоторых поучений, носящих в рукописях его имя. Рядом с поучениями общего церковного характера, в XI веке мысль писателей обращается к самой русской жизни, в форме жизнеописания святых подвижников и в опытах истории. Таковы были описания Иакова Мниха, которому принадлежат житие и похвала князю русскому Володимиру и житие святых страстотерпцев Бориса и Глеба , и писания знаменитого Нестора Летописца (родился 1056, умер около 1114), который составил другое житие Бориса и Глеба, житие Федосия Печерского и
¡ ¡ В Киево-Печерском Патерике, заключающем жития печерских подвижников, упомянут именно "Нестор, иже написа летописец. Благодаря этому же труду для потомства князь Владимир стал святым и равноапостольным, для народной поэзии - ласковых князем и Красным Солнышком, средоточием богатырской былины. На рубеже двух столетий стоит писатель-князь Владимир Мономах (1053 - 1125). В Лаврентьевском списке летописи, под заглавием "Поученье", соединены три сочинения Мономаха: Поучение детям, Послание к князю Олегу Святославичу и Молитва. Поучение в высокой степени любопытно, как произведение древнего русского князя, игравшего деятельную историческую роль; здесь отразились и его нравственные начала, и черты княжеского быта; поучение замечательно и живым языком, свободным от церковной книжности.
Повесть временных лет и Поучение Владимира Мономаха
¡ ¡ ¡ По наклонности к притчам и прообразам, он считается предшественником Кирилла Туровского, как бы представителем особой литературной школы, а по форме послание является началом тех вопросо-ответных произведений, которых образчиком была чрезвычайно потом распространенная "Беседа трех святителей". Сочинения Кирилла, епископа Туровского (жившего около 1130 - 82 гг. ), своими особыми достоинствами могут действительно внушать мысль о литературной школе. Его писания состоят из молитв, сочинений об иноческой жизни и "слов" (с достоверностью считают принадлежащими ему восемь или девять "слов"). Кирилл является самостоятельным писателем крупного дарования: это - оратор, знакомый с приемами искусства. Новейшим исследователям древнего периода он кажется почти загадкой или явлением исключительным: это - ученик византийских церковных ораторов, но вообще он своих образцов не повторял. Древнему периоду принадлежат еще несколько других произведений замечательного достоинства. Таково, во-первых, знаменитое "Слово о полку Игореве", повествующее, как настоящая поэма, о походе князя Игоря против половцев, в конце XII века. Это - произведение единственное в своем роде во всей допетровской
Найденное случайно в конце XVIII века гр. А. И. Мусиным-Пушкиным в рукописи XV - XVI века, сгоревшей потом в пожаре 1812 г. , "Слово" было издано весьма неумело. С тех пор оно вызвало множество изданий и комментариев; последние приобретают некоторую почву только теперь, с развитием изучения народной поэзии, к которой "Слово" различным образом примыкает. Оно открывается обращением к "соловью старого времени", вещему Бояну , и дает нам красивый, хотя неясный, намек на старого народно-дружинного певца. Рассказ о походе, о битве, о скорби покинутой Ярославны исполнен поэтическими чертами редкой красоты, параллели которых отыскиваются теперь в народно-поэтическом предании. "Слово" было написано книжником, над которым, однако, еще владычествовала народно-поэтическая стихия, почему рядом с "Богородицей Пирогощей" являются на сцене Даж-бог, Хорс, оборотень Всеслав, народное причитание, призывы сил природы. Автор "Слова" - вместе с тем горячий патриот: он с гордой радостью вспоминает имена князей,
Слово о полку Игореве
Отрывочный остаток княжеской литературы древнего период представляет "Слово" или "Моление" Даниила Заточника , обращенное к князю Ярославу Всеволодовичу , вероятно, в первой четверти XIII века. Это - моление провинившегося дружинника, сосланного на озеро Лаче: но Даниил был человек книжный, и свое моление обставил нравоучительными текстами из Писания, народной мудростью и замысловатым остроумием, вследствие чего личное послание стало весьма распространенным памятником литературы нравоучительных изречений. К началу XII столетия относится замечательный памятник древней письменности - "Хождение" Даниила игумена, ходившего в Иерусалим в 1106 - 1108 годах. Паломники, как особый разряд людей, подлежали церковном ведению и суду. "Хождение" Даниила, впоследствии самый распространенный памятник паломнической литературы, занимает в ней первое место и по своему литературному достоинству. Оно проникнуто благочестивым настроением, написано "верных ради человек", чтобы, слыша о святых местах, о них скорбели и получили равную мзду с теми, кто доходил до них. Автор прибавляет, однако, что большую мзду можно получит оставаясь дома добрыми людьми. В Святой земле у Гроба Господня, Даниил молится за русскую землю и русских князе
¡ ¡ Из этого периода сохранились еще любопытные летописная запись от 1163 года (с продолжением от 1329 г. ), как в том году из Великого Новгорода от святой Софии ходили 40 мужей-калик ко граду Иерусалиму, ко гробу Господню, как они гроб Господень целовали и рады были, взяли у патриарха благословение и святые мощи, и принесли их в Новгород; невольно вспоминаются при этом сорок калик в былине. Наконец, замечательным памятником древнего периода была летопись. Основанием ее была знаменитая "Повесть временных лет, откуда есть пошла русская земля, кто в Киеве нача первое книжити и откуда русская земля стала есть". По новым исследованиям, "Повесть" не была первым началом летописания; ей предшествовал свод известий, составленный в Киеве в половине XI столетия на основании русских записей и греческих источников. Впоследствии "Повесть", имевшая не одну редакцию, стала обычным началом летописи, в ее различных разветвлениях. Где было начало летописи, кто были летописцы? Эти вопросы вызывали разные решения; писцами, которые несколько раз себя назвали, были духовные лица, от игумена до пономаря; древним средоточием летописания является монастырь, но в том его значении (особливо Печерского монастыря в Киеве), какое имел он в Киевском периоде: монастырь был уже
¡ ¡ Летописец, почти единственный раз в древней письменности, хотел дать понятия о целом славянском племени; он исчисляет русские племена, с любовью собирает предания о древних князьях, приводит документы княжеского архива (договоры Олега и Игоря), рассказывает о печерских подвижниках, дает нередко живой рассказ о событиях текущих. История начинается с библейского рассказа о сотворении мира; после Вавилонского столпотворения, когда языки разделились, в Иафетовом племени выделилось славянство, и среди его племен - русский народ. Как христианин, и вероятно, лицо духовное, летописец не дает внимания тому народному быту, в котором хранились еще остатки язычества, но он с любовью рассказывает предания исторические о первых князьях, о борьбе с иноплеменниками, о первых святых подвижниках; у него еще хранится память о целом славянстве, к которому принадлежит русский народ; он рассказывает о начале славянской грамоты и, раньше, о посещении русской земли апостолом Андреем, предсказавшем величие Киева, матери русских городов, и будущий свет христианства в русской земле. С укреплением христианства, при сильном возбуждении религиозного чувства область житий, - агиография, -
¡ ¡ ¡ В древнем периоде возникла и мысль о собрании в целое таких сказаний, результатом чего был знаменитый "Патерик Печерский", сборник житий печерских подвижников, составившийся из трудов Симона , первого епископа во Владимире (умер в 1226 г. ), и монаха Поликарпа : впоследствии он был распространен в чтении и подвергся разным редакциям ВЫВОДЫ: Владимир Святой, Ярослав и другие князья заботились о школе; летопись упоминает князей-книголюбцев; князь Всеволод знал пять языков; творения таких писателей, как Иларион и Кирилл Туровский, указывают, по-видимому, на правильное изучение словесного искусства (по византийским образцам); Владимир Мономах оставил чрезвычайно любопытную автобиографию; "Слово о полку Игореве" свидетельствует о высоком поэтическом настроении писателя-патриота. Удельная форма государства стала источником политической слабости целого, но уделы, располагавшиеся по естественным областям "земель",
¡ ¡ ¡ Древняя Русь имела уже несколько центров политических, которые становились и культурными: Киев, Галич, Новгород, Ростов, Тверь, наконец, Москва. Политическая несостоятельность удельно-вечевой формы, из которой не выработалась федерация, движение народной колонизации на северо-восток частью по условиям первобытного экономического быта, вследствие, частью необходимости отграничить финно-тюркских инородцев, частью по внушениям богатырского удальства, - еще с XII века наметили новую политическую систему, которая и стала мало помалу утверждаться на северо-востоке, где не были так сильны удельно-вечевые предания. Это было зарождавшееся стремление к сосредоточению, к утверждению земли во власти одного княжеского рода. Оно едва возникало, когда совершилось нашествие монголо-татар, на время подействовавшее оглушающим образом. В конце концов, под татарским игом процесс завершился возвышением Москвы, которая положила конец и самому игу.
ема № 2. Своеобразие исторического пути русской итературы XI — первой четверти XVIII века ¡ ¡ «Средневековый историзм» русской литературы XI– XVII вв. находится в связи с другой важной ее чертой, сохранившейся в русской литературе вплоть до наших дней, — ее гражданственностью. Призванный рассматривать действительность, следовать это действительности и ее оценивать, русский писатель уже в XI в. воспринимал свой труд как служение родной стране. Русская литература всегда отличалась особой серьезностью, пыталась отвечать на основные вопросы жизни, звала к ее преобразованиям, обладала разнообразными, но всегда высокими идеалами. В своей критике действительности русские писатели нередк шли по торному пути мученичества. Сам князь Владимир Мономах наставляет русских князей не только в своей непосредственной политической деятельности, но и в своем литературном труде — знаменитом «Поучении к детям» и
¡ ¡ Высокий патриотизм русской литературы тех же веков связан не только с гордостью за Русскую землю, но и со скорбью по поводу понесенных поражений или ее общественных недостатков, со стремлением вразумить князей и бояр, а порой и с попытками их осудить, возбудить против худших из них гнев читателей. Гражданский дух русской литературы оставляет глубокий след в XI–XVII вв. : тут произведения, призывающие к преобразованию всего строя русской жизни, Пересветова и Ермолая-Еразма; тут и наставительные произведения Максима Грека. Летопись и историческое повествование призывают к действенной защите Русской земли от ее врагов. За перо берутся новгородские и московские еретики. Пишет сам царь и его противник — князь Курбский. В XVII веке литературная деятельность Аввакума и Епифания отмечена прямым мученичеством. Все русские писатели, каждый по-своему, высоко несут свой писательский долг. Каждый из них в какой-то мере пророк-обличитель, а некоторые — просветители, распространители знаний, истолкователи действительности, деятельные и высоко патриотичные участники гражданской жизни в стране.
Аввакум и Епифаний
¡ ¡ ¡ Периодизация истории русской литературы XI–XVII веков. Литературные изменения в основном совпадают с историческими. Первый период — период относительного единства литературы. Литература развивается в двух центрах — в Киеве на юге и в Новгороде на севере. Он длится от первой четверти XI в. и захватывает собой начало XII в. Это век монументального стиля литературы. Век первых русских житий — Бориса и Глеба, киево-печерских подвижников Антония и Феодосия и первого памятника летописания — «Повести временных лет» . Это век единого древнерусского Киево-Новгородского государства. Второй период — от начала XII до первой четверти XIII в. — период проявления новых и новых литературных центров: Владимира-Залесского и Суздаля, Ростова и Смоленска, Галича и Владимира-Волынского; появляются местные черты и местные темы в литературе, разнообразятся жанры, в литературу вносится сильная струя злободневности и публицистичности. Это период начавшейся феодальной раздробленности. Особняком стоит короткий период монголо-татарского нашествия и начала ига — с середины XIII по середину XIV в. , когда создаются повести о вторжении монголотатарских войск: о битве на Калке, о взятии Владимира-
¡ ¡ ¡ Следующий период — конец XIV и первая половина XV в. — это век Предвозрождения, совпадающий с экономическим и культурным возрождением Русской земли в период, непосредственно предшествующий и последующий за Куликовской битвой 1380 г. Это период экспрессивно-эмоционального стиля и патриотического подъема в литературе, период возрождения летописания, исторического повествования, панегирической агиографии, обращения ко временам независимости Руси во всех областях культуры: в литературе, зодчестве, живописи, фольклоре, политической мысли. Вторая половина XV и первая половина XVI в. характеризуются бурным развитием общественной мысли и публицистики. Тому и другому свойственна ренессансная вера в силу разума, в силу слова и убеждений, в разумность природы и — поиски реформ. Но настоящего Ренессанса в России все же не создалось. Падение городов-коммун Новгорода и Пскова, подавление ересей и поглощение всех духовных сил напряженным строительством единого централизованного государства — были тому причиной. Затем следует период (вторая половина XVI в. ), когда «нормальное» развитие литературы оказалось нарушенным. Организация единого русского
¡ ¡ ¡ XVII век — век перехода к литературе нового времени. Это век развития индивидуального начала во всем: в самом писателе и в его творчестве; век развития индивидуальных вкусов и стилей, писательского профессионализма и чувства авторской собственности, индивидуального, личностного протеста, связанного с трагическими поворотами в биографии писателя, и индивидуального начала в действующих лицах литературных произведений. Личностное начало способствует появлению силлабической поэзии и регулярного театра. Близко к этому «переходному веку» примыкает и эпоха петровских преобразований — эпоха, продолжившая и в известной мере завершившая переход к литературе нового типа — типа нового времени. На протяжении XVII, а отчасти XVIII вв. в России постоянно дают себя знать отдельные возрожденческие явления: развитие индивидуального начала в творчестве, постепенное освобождение личности из-под власти средневековой корпоративности, — но единой эпохи Возрождения в России не было. Было «замедленное Возрождение» ,
ема № 3. Литературные традиции XVIII столетия и усская литература XIX века ¡ ¡ ¡ ¡ «Словесность наша явилась вдруг в XVIII веке» , — писал Пушкин, отлично зная при этом, что ее истоки уходят в глубокую древность. Понятием «словесность» определяют отечественную литературу до Кантемира и Ломоносова. Она получила продолжение в эпоху Пушкина и стала самобытной национальной литературой. Литература, формируемая своим временем, обусловленная им, стремительно прошла путь от младенчества к зрелости, поистине «вдруг» — даже не за столетие, а за семьдесят лет — добилась таких успехов, которые в других странах и в иных условиях завоевывались веками. Европеизация России диктовала практическуюнеобходимость создания национальной литературы, которая была бы способна выражать национальную жизнь России в ее новом качестве. В XVIII в. с особой обостренностью русские люди почувствовали себя наследниками всего мира. Значит надо было обобщать и наследовать художественный опыт человечества. Эту историческую задачу и выполнил классицизм. Общеевропейский классицизм способствовал - выработке идеалов гражданственности, - сформировал представление о героическом характере, - высоко поднял поэтическую культуру,
¡ ¡ ¡ ¡ Тредиаковский и Ломоносов осуществили реформу русского стихосложения. Поэзия стала национальной. Ломоносов определяет пути формирования литературного языка, что способствует и развитию литературы. Русские поэты создают новые жанры. - оды (торжественные, философские, анакреонтические) и басни, - сатиры и песни, - послания и эклоги, - стансы и элегии, поэмы (героические и шутливые, ирои-комические) - и переложение псалмов. Сумароков, Херасков и Княжнин (трагедии), Фонвизин и Княжнин (комедии) сделали много для развития русского национального театра, подготовив условия для становления национальной драматургии. 1. Формирование многих поэтических жанров, 2. быстрый темп освоения эстетического опыта человечества позволили русской литературе XVIII в. занять свое место в ряду современной европейской литературы, и
¡ ¡ ¡ ¡ Утверждение сентиментализма привело к развитию новых жанров и обновлению старых. Карамзин (а вслед за ним и поэты его школы) использовал - дружеское послание, - мадригалы, - «надписи» к портрету и т. д. Именно Карамзин создал поэтический слог, способный раскрывать психологические состояния личности, создавал лирику глубоко интимного характера. Достижения Карамзина осваивали В. А. Жуковский, К. Н. Батюшков, молодой Пушкин. Наиболее счастливо сложилась судьба басни. (Сумароков, Хемницер, Дмитриев). В рамках реализма сложилось творчество Крылова. Первые элегии в русской поэзии появились в 1735 г. , и принадлежали они Тредиаковскому. Получила новую жизнь гражданско-патриотическая ода, созданная Ломоносовым и Державиным. Радищев, написав оду «Вольность» , коренным образом изменил содержание, тему, стиль и композицию традиционного жанра. И вслед Радищеву пошли Н. И. Гнедич, Пушкин, В. Ф. Раевский, Рылеев и другие поэты.
Тредиаковский, Сумароков, Дмитриев
¡ ¡ ¡ ¡ Литературная деятельность Новикова, Фонвизина, Радищева, Крылова и Карамзина знаменовала важные качественные перемены в русской литературе XVIII в. — произошло «образование прозы» . Но только в новых условиях — в 1830 -х гг. , усилиями Пушкина и Гоголя — проза в долгом соревновании с поэзией одержит победу, займет первое место и уже навсегда станет определять облик литературы. Вместо привычных теперь и традиционных форм романа, повести, рассказа и очерка создавались «путешествие» , «письмо» , «житие» , «восточная» или философско-политическая повесть. И это в пору, когда в литературе Западной Европы бурно развивался роман — и уже не авантюрный, но семейный, любовный или роман-исповедь. Открытия Радищева-реалиста были нужны реалистам XIX в. . Писатели-просветители первыми выдвинули задачу раскрытия «тайны национальности» и сделали попытки изображения национального характера. Новиков, Фонвизин и Радищев увидели начало этого процесса. Грибоедов, Пушкин и Гоголь, а потом и другие
¡ ¡ ¡ Тема № 4. Языковая реформа Карамзина. «Карамзинисты» и «шишковисты» Процесс европеизации русской культуры необходимо было привести лексический состав и синтаксический строй родного языка в соответствие с инородными ему западноевропейскими идеями и понятиями, так или иначе уже освоенными образованной частью русского общества, и тем самым сделать их общенациональным достоянием. Стал вопрос о литературном языке, или «слоге» . В 1803 г. «Рассуждения о старом и новом слоге» А. С. Шишкова. Полемика не утихала вплоть до начала 20 -х гг. - борьба двух основных и важнейших идейно-эстетических тенденций русской литературы последнего ее допушкинского периода: «Карамзинистов» (они названы приверженцами «нового слога» ), и «Шишковистов» (ярых защитников «старого слога» ). Белинский эти двадцать лет назвал «карамзинским периодом» . Причина реформы Карамзина была в разрыве, возникшем вследствие петровских реформ между духовными запросами образованных слоев, дворянства, купечества и «простого народа» . В статье 1802 г. «О любви к отечеству и народной гордости» Карамзин писал: «Беда наша, что мы все хотим говорить пофранцузски и не думаем трудиться над обрабатыванием
А. С. Шишков; Н. М. Карамзин
Карамзин и Шишков стремились в сущности к одному и тому же, а именно к преодолению двуязычия современного им культурного сознания. ¡ Но для Шишкова задача состояла в том, чтобы пресечь развращающее, по его убеждению, влияние на русское общество западноевропейской культуры; ¡ Карамзин же стремился привить русскому национальному сознанию европейскую культуру мышления. ¡ Суть и значение начатой Карамзиным реформы русского литературного языка состояли в создании, ¡ - сотворении общенационального, одновременно и литературного, и разговорного русского языка, ¡ - речевой формы непосредственного ¡
n n n n n Этому вопросу Карамзин посвятил в 1802– 1803 гг. несколько специальных программных и столь же программно озаглавленных статей — «О любви к отечеству и народной гордости» , - «Отчего в России мало авторских талантов» , - «О книжной торговле и любви ко чтению в России» «Язык важен для патриота» , «авторы помогают согражданам лучше мыслить и говорить» , «достоинство народа оскорбляется бессмыслием и косноязычием худых писателей» , «варварский вкус» которых «есть сатира на вкус народа» , — так аргументировал Карамзин. Язык был важен для Карамзина не сам по себе, а как необходимый проводник европейского просвещения. Отвечая на вопрос, «отчего в России мало авторских талантов» , Карамзин писал: «Истинных писателей было у нас еще так мало, что они не успели дать нам образцов во многих родах; не успели обогатить слов тонкими идеями; не показали, как надобно выражать приятно некоторые даже обыкновенные мысли» .
¡ ¡ Эта же задача была поставлена перед русской литературой реформами Петра и практически решалась всеми писателями и поэтами XVIII в. , начиная от Кантемира и Тредиаковского, не говоря уже о Ломоносове, и кончая Державиным и самим Карамзиным. Ее окончательное решение принадлежит не Карамзину, а Пушкину. С охранительной точки зрения Шишкова, русский писатель-патриот обязан придерживаться этих традиций не только в способе выражения своих мыслей, но и в способе и направлении своего мышления. «Вместо изображения мыслей своих по принятым издревле правилам и понятиям, многие веки возраставшим и укоренившимся в умах наших, изображаем их по правилам и
n n n В 1811 году в «Беседе» было прочитано «Рассуждение о любви к отечеству» Шишкова, в которой утверждалось: Воспитание должно быть отечественное, а не чужеземное. Учёный чужестранец может преподать нам, когда нужно, некоторые знания свои в науках, но не может вложить в душу нашу огня народной гордости, огня любви к отечеству, точно так же, как я не могу вложить в него чувствований моих к моей матери… Народное воспитание есть весьма важное дело, требующее великой прозорливости и предусмотрения. Оно не действует в настоящее время, но приготовляет счастие или несчастие предбудущих времен, и призывает на главу нашу или благословение, или клятву потомков. «Хочешь погубить народ, истреби его язык»
¡ ¡ Спор Карамзина и Шишкова решила история. Ни одно из предложенных Шишковым словообразований по образцу церковнославянских лексем не привилось в русском литературном языке, в то время как большинство созданных Карамзиным и его последователями галлицизмов и неологизмов прочно вошло в него (например: культура, цивилизация, публика, энтузиазм, промышленность, развитие, переворот — в значении революция). Исторически оправдали себя и многие из фразеологических новшеств Карамзина и карамзинистов, стремившихся приблизить синтаксис русского книжного языка, отягощенны церковнославянскими конструкциями, к гибкому, логически стройному и ясному синтаксису языка французского. Но все эти несомненные завоевания «нового слога» имели и свою оборотную сторону. Стремление к «тонкости» мысли и точности ее словесного выражения приводило подчас к манерности, вычурности стиля, его гипертрофированной перефрастичности; «чувствительность» оборачивалась слезливостью. В известной мере тем же страдал и прозаический слог молодого Карамзина, автора «Писем русского путешественника» и «Бедной Лизы» , но повесть «Марфа Посадница» (1802), критические и исторические статьи «Вестника Европы» и особенно «История государства
¡ ¡ ¡ объединения и журналы первой четверти XIX в. Общественно-политическая ситуация, сложившаяся в России в первой четверти XIX в. , способствовала оживлению разных сфер и сторон литературной жизни. Характерной особенностью этой новой исторической эпохи стал повышенный интерес к области политической и общественной жизни. «Ведущими вопросами времени становятся государственное устройство и крепостное право; эти вопросы волновали умы современников, страстно обсуждались в существовавших тогда общественнолитературных организациях… проникали на страницы периодических изданий» . Уже в 1800 -х гг. общее число таких изданий достигает 60 и в последующее десятилетие неуклонно возрастает. Но к началу 1820 -х гг. резко
¡ ¡ ¡ ¡ ¡ Журналы начала 19 века: 1. ( «Северный вестник» (1804– 1805) И. И. Мартынова 2. «Журнал Российской словесности» (1805) Н. П Брусилова. (Сохраняли традиции 19 века) 3. «Северный Меркурий» (1805), 4. «Цветник» (1809– 1810) А. Е. Измайлова и А. П Бенитцкого (Петербург. Передовые мысли, реформа слова). 5. С середины 1810 -х гг. наибольшей популярностью пользуются московские журналы ( «Вестник Европы» , 1802– 1830), 6. в конце 1810 -х — первой половине 1820 -х гг. приобретают особый вес выходящие в Петербурге ( «Сын отечества» , «Соревнователь просвещения и благотворения» ). 7. В 1820 -х гг. передовые литературные рубежи прочно завоевывают альманахи. Несмотря на известную эклектичность, (соединение разнородных взглядов, идей и теорий) журналы этой поры выражают взгляды различных социальных слоев
¡ ¡ ¡ ¡ «ВЕСТНИК ЕВРОПЫ» В начале нового столетия выходит «Вестник Европы» , издателем которого в 1802– 1803 гг. был Н. М. Карамзин. (Позднее Жуковский, редактировал в 1808– 1810 гг. ) (на его страницах освещались современные политические новости, как русские, так и зарубежные, печатались и разбирались наиболее интересные произведения отечественной словесности). Основную задачу своего издания Карамзин видел в приобщении широких слоев русского общества к достижениям европейской культуры. «РУССКИЙ ВЕСТНИК» Выразителем иных тенденций, стал издававшийся с 1808 г. «Русский вестник» С. Н. Глинки, защищавший патриархальные устои национального бытия и ожесточенно боровшийся с французоманией русского дворянства. С. Н. Глинка стремился привлечь внимание русской публики к национальной истории, истокам отечественного искусства, ревностно оберегая все истинно «российское» от вторжения иноземного элемента. Оказавшись на сугубо охранительных позициях,
Полемические журналы начала XIX века
¡ ¡ ¡ На общей волне патриотического подъема возник в 1812 г. «Сын отечества» (многолетним бессменным редактором был — Н. И. Греч). На протяжении 1810– 1820 -х гг. «Сын отечества» вместе с другими печатными органами ( «Соревнователем просвещения и благотворения» и декабристскими альманахами «Полярная звезда» и «Мнемозина» ) способствовал консолидации передовых общественно-литературных сил. Журналы и альманахи первой четверти XIX в. концентрировались вокруг тех или иных литературно-общественных группировок. Они превращаются в своеобразные центры действующих в эти годы кружков, обществ, литературных объединений. Связь журналов с литературными организациями указывается в «Очерках по истории русской журналистики и критики» . В атмосфере общественного подъема значительно возрастает гражданское самосознание русской литературы. «Писатель, уважающий свое звание,
¡ ¡ ¡ «Дружеское литературное общество» возникает в Москве, которая в начале XIX в. являлась средоточием лучших литературных сил той эпохи. Вырастая из студенческого кружка, состоявшего из воспитанников Московского университета и Университетского Благородного пансиона (Андрей и Александр Тургеневы, А. Воейков, А. Кайсаров, С. Родзянка, В. А. Жуковский), оно включало в свои ряды преподавателя университета А. Ф. Мерзлякова. Однако участников общества характеризовали общие устремления: горячая заинтересованность в судьбах России и ее культуры, вражда к косности и общественному застою, желание посильно содействовать развитию просвещения, идея гражданского и патриотического служения родине. Собраниям общества присущи неофициальный, непринужденный тон и атмосфера горячих споров. Это общество явилось началом «Арзамаса» , основное ядро которого составили участники «Дружеского литературного общества» . В Петербурге начинало свою деятельность и «Вольное общество любителей словесности, наук и художеств» (15 июля 1801 г. ). «Вольное общество» характеризуется пестротой своего социального состава: оно включает в свои ряды выходцев
¡ ¡ ¡ ¡ ¡ В отличие от «Дружеского литературного общества» его участники стремятся во всеуслышание заявить о своем существовании. Стремясь содействовать выполнению этой задачи, «Вольное общество» получает в 1803 г. официальное утверждение, а вместе с тем и право устраивать открытые заседания и выпускать свои труды. Интенсивная деятельность общества притягивала к себе прогрессивные силы художественного и литературного мира Петербурга и Москвы. В 1804– 1805 гг. его членами стали К. Н. Батюшков, А. Ф. Мерзляков, С. С. Бобров, Н. И. Гнедич. ВЫВОДЫ: 1. Спор «карамзинистов» и «шишковистов» породил публицистическую полемику. 2. Полемика выходит на страницы все новых журналов, что является прогрессивным явлением и для публицистики, и для журналистики, и для литературы, и для театрального искусства. 3. Вокруг журналов начинают создаваться литературные общества Их фиксирует государство. Они отражают интересы и государства, и общества. 4. Общества и журналы издают альманахи. Литературные новинки быстро выходят к широкому кругу читателей. 5. Появляются предпосылки для возникновения общества «Арзамас» : здесть произойдет становление гения Пушкина. 6. В результате деятельности журналов, обществ, альманахов - в
¡ ¡ ¡ Тема № 6. Литературные объединения второго и третьего десятилетия. Особенности деятельности. Далее происходит размежевание различных общественных лагерей и социальных групп, возникших в 1810 -х гг. Наиболее традиционным было одно из самых долголетних литературных объединений — «Московское общество любителей русской словесности» . Оно просуществовало более 100 лет. Созданное при Московском университете, это общество включало в свои ряды его преподавателей, московских литераторов и просто любителей словесности. Общество решало вопросы о том, «какие пьесы читать публично, какие только напечатать в Трудах общества и какие отвергнуть» . Деятельность общества тяготеет к классицизму. Временем наибольшего расцвета этого литературного объединения был 1818 год, когда в его работе одновременно участвовали видные петербургские поэты (Жуковский, Батюшков, Ф. Н. Глинка, А. Ф. Воейков и др. ).
¡ ¡ ¡ За «Беседой» закрепилась репутация оплота литературного староверства и последнего прибежища отмирающего классицизма. В «Беседу» входили такие прославленные авторы, как Державин, Крылов и даже карамзинист И. И. Дмитриев. Здесь делались первые шаги к изучению памятников древнерусской письменности, здесь с увлечением читали «Слово о полку Игореве» , интересовались фольклором, ратовали за сближение России со славянским миром. Шишков не только защищает «три стиля» , но и признает необходимость сближения «выспренного» , «славенского» слога с простонародным языком. В своей литературной продукции «Беседа» была «упорной, хоть и неумелой, ученицей романтизма» . Создание «Беседы» провело резкую границу между «шишковистами» и их литературными противниками — карамзинистами, активизировало литературную борьбу 1810 -х гг. Русская сцена также становится местом ожесточенных литературных схваток. С нею, в
¡ ¡ Поводом к созданию «Арзамаса» послужила премьера комедии А. А. Шаховского (активного «беседчика» ) «Урок кокеткам, или Липецкие воды» , состоявшаяся в петербургском Малом театре в сентябре 1815 г. Шаховской на этот раз высмеял балладника Жуковского, приобретавшего широкую известность в литературно-читательских кругах. Для организации отпора «Беседе» было решено создать свое литературное общество. Под видом тучного проезжего, заночевавшего на постоялом дворе в г. Арзамасе Нижегородской губ. , изображали они автора «Липецких вод» , ополчившегося «на кроткого юношу» (Жуковского), «блистающего талантами и успехами» . На этом же постоялом дворе памфлетист оказался случайным свидетелем собрания никому не известных молодых людей — любителей словесности. Эти воображаемые арзамасские собрания подали друзьям Жуковского мысль о создании литературного общества «безвестных любителей словесности» , названного
Шутливые арзамасские послания и протоколы (писанные секретарем «Светланой» , т. е. Жуковским) и в особенности речи арзамасцев явились живым стимулом к расцвету юмористических жанров русской литературы. «Арзамас» отнюдь не был чисто развлекательным обществом. Члены его вели смелую и решительную борьбу с рутиной, с общественным и литературным консерватизмом, с устаревшими эстетическими принципами, со всем тем, что мешало утверждению новой литературы. На арзамасских заседаниях звучали лучшие произведения А. Пушкина, Жуковского, Батюшкова, Вяземского, В. Л. Пушкина и др. «Арзамас» , был школой «литературного товарищества» , взаимного литературного обучения. Участники общества любили называть свой союз «арзамасским братством» , подчеркивая не только организационную общность, но и свое глубокое духовное родство. Своей важнейшей задачей арзамасцы считали борьбу за
¡ ¡ ¡ В 1817 г. в «Арзамас» вступили члены тайных декабристских организаций М. Ф. Орлов, Н. И. Тургенев, Н. М. Муравьев. Это привело к внутреннему расколу, а затем и прекращению всей его деятельности (1818). Основанные в 1818– 1819 гг. «Вольное общество любителей российской словесности» и «Зеленая лампа» явились литературными филиалами ( «управами» ) тайных обществ. В соответствии с уставом «Союза Благоденствия» декабристы стремились подчинить своему влиянию те литературные общества, которые казались способными к выполнению задач широкой просветительской и пропагандистской работы ( «попирать невежество» , обращать «умы к полезным занятиям» , «познанию отечества» , «к истинному просвещению» ). Создание собственно декабристских объединений — на принципиально новой идейноорганизационной основе — относится уже ко второй половине 1810 -х гг. Участникам тайных обществ вменялась в обязанность
¡ ¡ ¡ ¡ «Зеленая лампа» , была нелегальным литературным обществом с сильной политической окраской. В «Зеленой лампе» господствовал дух независимости, резкого отрицания современного российского порядка. Участники общества, среди которых находим Пушкина, Ф. Глинку, А. Дельвига, Н. Гнедича, театральных критиков Д. Баркова, Я. Толстого, публициста А. Улыбышева, молодых «повес» , исполненных «вольнодумства» (П. Каверина, М. Щербинина и др. ), отличаются широтой и разнообразием своих культурных интересов, активно сотрудничают в петербургских журналах. В иные, легальные формы выливалась деятельность «Вольного общества любителей российской словесности» . Пройдя сложную внутреннюю эволюцию, сопровождавшуюся ожесточенной борьбой ее правого, общество к 1821 г. превратилось в подлинный центр русской передовой культуры, средоточие ее наиболее прогрессивных сил. Наконец, поддержка своими произведениями прогрессивных журналов: - «Сын отечества» , - «Невский зритель» , -позднее организация Рылеевым и Бестужевым альманаха «Полярная звезда» ), -выпуск собственного журнала ( «Соревнователь просвещения и благотворения» ) — вот далеко не полный
¡ ¡ ¡ ¡ В 1823 г. в Москве возникло «Общество любомудров» , в состав которого вошли такие видные литературные деятели, как В. Ф. Одоевский, Д. В. Веневитинов, И. В. Киреевский, С. П. Шевырев, М. П. Погодин и др. На заседаниях общества также ставился вопрос о необходимости «перемены в образе правления» . После поражения декабристов любомудры прекратили свои собрания и уничтожили архив общества. ВЫВОДЫ: 1. Литературные общества и кружки первой четверти XIX в. были не только особой формой литературного быта. Им принадлежит значительная роль в общественнолитературном процессе той поры, в выработке эстетических платформ и консолидации идейнохудожественных сил, в совершенствовании форм литературной полемики. 2. Они содействовали сближению литературы с нуждами общественного развития России, пробуждению более широкого интереса к литературному творчеству. 3. Выполнив эту важнейшую задачу, литературные общества и кружки исчерпали свою функцию, и настоятельная потребность в их деятельности постепенно отпадала. 4. Консолидация и размежевание литературных сил
Тема № 7. Проза начала 19 века. Н. Карамзин и его творческий метод. История в некотором смысле есть священная книга народов: главная, необходимая; зерцало их бытия и деятельности; скрижаль откровений и правил; завет предков к потомству; дополнение, изъяснение настоящего и пример
¡ ¡ ¡ ¡ 1. Карамзин-историк. 2. Карамзин и русский сентиментализм. 3. Поэтическое наследие писателя. 4. Публицистика Карамзина. Николай Михайлович Карамзин приобрел известность в первую очередь как историограф. Его многотомный труд «История государства Российского» и ныне является источником бесценных сведений за огромный период времени. Плод его исследования не сухие факты и цифры, а непростая, противоречивая жизнь России. Карамзин систематизировал, обобщил и художественно изложил огромное количество исторических сведений, накопленных летописцами. Историк и писатель, Карамзин
Именно он явился одним из первых русских писателейсентименталистов. В повести «Бедная Лиза» писатель продемонстрировал совершенно иной подход к созданию литературного произведения, чем утвердил господствовавший до того классицизм. Принципы сентиментализма коренным образом отличались от раз и навсегда застывших форм классицизма. Писателю- сентименталисту интересны прежде всего чувства и переживания героев, их внутренний мир. Классицизм требовал, чтобы герои воплощали в себе какие-либо идеи; их индивидуальные, неповторимые черты характера не были объектом пристального внимания писателей. В произведениях сентименталистов мы находим живых людей. Карамзин обращался и к жанру исторической повести: примером могут служить «Наталья, боярская дочь» и «Марфа-посадница, или Покорение Новагорода» . Карамзин не был чужд и поэтическому творчеству; мы можем найти в его литературном наследии, например, такую осеннюю зарисовку с назидательным замечанием.
¡ ¡ ¡ Веют осенние ветры В мрачной дубраве; С шумом на землю валятся Желтые листья. Поле и сад опустели, Сетуют холмы, Пение в рощах умолкло Скрылися птички. . . Странник печальный, утешься: Вянет природа Только на малое время; Все оживится. ¡ ¡ ¡ ¡ Писал он и эпиграммы, проникнутые философскими раздумьями: Что наша жизнь? Роман - кто автор? Аноним. Читаем по складам, смеемся, плачем. . . спим. В небольшой фразе подчас отражается глубокая философия жизни, ее смысл и вечная загадка: Что есть жизнь наша? - Сказка. . . А что любовь? - Ее завязка; Конец печальный иль смешной.
¡ ¡ Карамзин писал и в публицистическом жанре. Его статьи «О книжной торговле и любви ко чтению в России» , «Что нужно автору» , «О любви к Отечеству и народной гордости» не потеряли своей современности и в наши дни, хотя были написаны в начале XIX века. Все вышесказанное свидетельствует о многогранности литературного таланта Карамзина, его глубоком понимании истинной сущности вещей и явлений, которая мало изменяется во времени. Карамзина по праву можно назвать одним из классиков русской литературы; непреходящая ценность его литературного наследия проверена временем. Развитее русской прозы в 1 половине 19 века стало возможным на базовой основе литературоведческих исследований и реформирования языка Н. М. Карамзиным. 19 век называют «Золотым веком» русской поэзии и веком русской литературы в мировом масштабе. Не стоит забывать, что литературный скачок, осуществившийся в 19 веке, был подготовлен всем ходом литературного процесса 17 -18 веков.
¡ ¡ Наряду с поэзией начала развиваться проза. Прозаики начала века находились под влиянием английских исторических романов В. Скотта, переводы которых пользовались огромной популярностью. Развитие русской прозы 19 века началось с прозаических произведений А. С. Пушкина и Н. В. Гоголя. Пушкин под влиянием английских исторических романов создает повесть «Капитанская дочка» , где действия разворачивается на фоне грандиозных исторических событий: во времена Пугачевского бунта. А. С. Пушкин произвел колоссальную работу, исследуя этот исторический период. Это произведение носило во многом политический характер и было направлено к власть имущим. А. С. Пушкин и Н. В. Гоголь обозначили основные художественные типы, которые будут разрабатываться писателями на всем протяжении всего 19 века. Это художественный тип - «лишнего человека» , образцом которого
¡ ¡ ¡ Литература унаследовала от 18 века свою публицистичность и сатирический характер. В прозаической поэме Н. В. Гоголя «Мертвые души» писатель в острой сатирической манере показывает мошенника, который скупает мертвые души, различные типы помещиков, которые являются воплощением различных человеческих пороков (сказывается влияние классицизма). В этом же плане выдержана комедия «Ревизор» . Полны сатирических образов и произведения А. С. Пушкина. Литература продолжает сатирически изображать российскую действительность. Тенденция изображения пороков и недостатков российского общества – характерная черта всей русской классической литературы. Она прослеживается в произведениях практически всех писателей 19 века. При этом многие писатели реализуют сатирическую тенденцию в гротескной
ТЕМА № 8 Поэзия начала века. Г. Р. Державин и его творчество.
¡ ¡ ¡ Творчество Державина, по определению В. Г. Белинского, было «первым шагом к переходу вообще русской поэзии от риторики к жизни» . Державин всегда отличался «беспокойным» характером: прямолинейным и неуживчивым. В этом человеке удивительным образом соединялись разнородные начала. Карьеризм и бескомпромиссность поведения. Преданность начальству и яростные, «самоуправные» нападки на начальника, если Державину казалось, что тот нечестен в поступках. Природная сила характера, предприимчивость и редкая одаренность помогли солдату-преображенцу сделаться со временем знатнейшим вельможей и первым поэтом. Оставаясь при этом самим собой: демократичным и порядочным человеком, не растерявшим ни самоуважения, ни уважения к достойным людям. В 1782 году еще не очень известный поэт Державин написал оду, посвященную «Киргиз-кайсацкой царевне Фелице» . Ода так и называлась «К Фелице» . Ода прославляла простоту и гуманность обхождения с людьми императрицы Екатерины II и мудрость ее правления. Сама Екатерина II была писательницей (Фелица - один из ее литературных псевдонимов),
И, пожалуй, впервые в истории русской поэзии как о простой женщине: Мурзам твоим не подражая, Почасту ходишь ты пешком, И пища самая простая Бывает за твоим столом. Усиливая впечатление простоты и естественности, Державин отваживается на смелые сопоставления: Подобно в карты не играешь, Как я, от утра до утра. Произведение было наполнено веселыми, а нередко и язвительными намеками. Императрица приблизила к себе Державина. Сменил на престоле Павла I его сын и любимый внук Екатерины Александр I. Он относился к поэту вполне благосклонно и в 1802 году назначил его министром юстиции. В 1815 году поэта пригласили почетным гостем на публичный экзамен в Царскосельский лицей. Необычно само приобщение Державина к литературе. Сквозь житейские толщи быта, служебных неурядиц и побед, он долго пробивался к азам литературного ремесла и уже вполне зрелым человеком начал постигать его основы. Происходило это стихийно и неупорядоченно. Белинский, не раз возвращался к нему в своих трудах: - в «Литературных мечтаниях» (1834), - в двух больших статьях «Сочинения Державина» (1843),
И. Е. Репин. Пушкин на экзамене в лицее 8 января 1815 года
¡ ¡ 1770 -е годы и начало 1780 -х - период активного приобщения поэта к большой литературе. Оно совпало, а, возможно, было обусловлено выходом Державина из военной службы, переходом на службу статскую, приобретением круга знакомых и друзей, людей образованных и прогрессивно мыслящих. Именно в этот период им были созданы философские оды «Ключ» (1779), «На смерть князя Мещерского» (1779), «Бог» (1784) и та самая, определившая поэтический триумф поэта ода «К Фелице» (1782). Ода «На смерть князя Мещерского» сцепляла между собой два прямо противоположных начала: вечности и смерти. Она имеет сюжетные контуры. Умер князь Мещерский, близкий знакомый поэта. Его смерть, мрачная и неумолимая, поразила тем больше, что вся жизнь князя, «сына роскоши и нег» , была «праздником красоты и довольства» . Драматизм кончины многократно усилен противопоставлением этих полюсов. Конфликтна развернутая в оде коллизия, конфликтна вся образная система произведения. И этот художественный конфликт, заложенный в основу структуры державинской оды, подводит читателя к мысли о противоречивой, не сводимой к единству диалектической сущности мироздания: Утехи, радость и любовь, //Где купно с здравием блистали, //У всех там цепенеет кровь//И дух мятется от
¡ ¡ Вольно переделывая на русский лад стихи Анакреона или Горация, Державин вовсе не заботился о точности перевода. «Анакреонтику» он понимал и использовал по-своему. Она была ему нужна для того, чтобы свободнее, красочнее и детальнее показать русский быт, подчеркнуть особенности характера ( «нрава» ) русского человека. В стихотворении «Похвала сельской жизни» горожанин рисует в своем воображении картины простого и здорового крестьянского быта: Горшок горячих, добрых щей, // Бутылка доброго вина, // Впрок пива русского варена. Но поэт слишком хорошо знал, как устроена реальная жизнь. Трезвый взгляд на вещи и бескомпромиссность были отличительными свойствами его натуры. И потому в следующем стихотворении «К морю» он уже подвергает сомнению, что в нынешнем «железном веке» Поэзия и Красота смогут одержать верх над победно распространяющейся жаждой богатства и наживы. Чтобы выстоять, человек в этом «железном веке» вынужден сделаться «тверже кремня» . Где уж тут «знаться» с Поэзией, с Лирой! И любовь к
¡ ¡ В последний период творчества лирика поэта все больше наполняется национальной тематикой, народнопоэтическими мотивами и приемами. Все отчетливее проступает в ней «глубоко художественный элемент натуры поэта» , на который указывал Белинский. Замечательные и самые разные по жанровым признакам, стилю, эмоциональному настроению стихотворения создает Державин в эти годы. «Ласточка» (1792), «Мой истукан» (1794), «Вельможа» (1794), «Приглашение к обеду» (1795), «Памятник» (1796), «Храповицкому» (1797), «Русские девушки» (1799), «Снегирь» (1800), «Лебедь» (1804), «Признание» (1807), «Евгению. Жизнь Званская» (1807), «Река времен» (1816). «Кружка» , «Соловей» , «На счастье» . В большом стихотворении «Евгению. Жизнь Званская» Державин доведет прием живописной красочности образа до совершенства. Лирический герой находится «на покое» , он отошел от службы, от столичной суеты, от честолюбивых устремлений: Блажен, кто менее зависит от людей, Свободен от долгов и от хлопот приказных,
¡ ¡ ¡ Столкновением противоположных начал образуется конфликт стихотворения «Вельможа» . Сюжетные линии в оде, как правило, не противоречат одна другой. У Державина же они конфликтны, противоположны. Одна линия - вельможи, человека достойного и своего звания, и своего предназначения: Вельможу должны составлять // Ум здравый, сердце просвещенно; //Собой пример он должен дать, //Что звание его священно, //Что он орудье власти есть, // Подпора царственного зданья. //Вся мысль его, слова, деянья// Должны быть - польза, слава, честь. Другая линия - вельможи-осла, которого не украсят ни звания, ни ордена ( «звезды» ): Осел останется ослом, // Хотя осыпь его звездами; Где должно действовать умом, //Он только хлопает ушами.
«Снегирь» посвящен скорбному событию. Умер Суворов, доблестный полководец и удивительный человек, которого поэт любил и глубоко почитал. Что ты заводишь песню военну Флейте подобно, милый Снегирь? С кем мы пойдем войной на Гиену? Кто теперь вождь наш? Кто богатырь? Сильный где, храбрый, быстрый Суворов? Северны громы в гробе лежат. Кто перед ратью будет, пылая, Ездить на кляче, есть сухари; В стуже и в зное меч закаляя, Спать на соломе, бдеть до зари; Тысячи воинств, стен и затворов С горстью россиян все побеждать? Быть везде первым в мужестве строгом, n n n Шутками зависть, злобу штыком, Рок низлагать молитвой и Богом, Скипетры давая, зваться рабом, Доблестей быв страдалец единых, Жить для царей, себя изнурять? Нет теперь мужа в свете столь славна: Полно петь песню военну, Снегирь! Бранна музыка днесь не забавна, Слышен отвсюду томный вой лир; Львиного сердца, крыльев орлиных Нет уже с нами! Что воевать?
Василий Суриков. «Переход Суворова через Альпы» в 1799 г. 1888 г.
¡ ¡ ¡ Личность Державина в его переложении «Памятника» отразилась полно и узнаваемо: Конечно же, «из безвестности известен стал» - это он сам, Гаврила Романович Державин. Начавший свой путь безвестным солдатом, долго и трудно выбивающийся в «большие люди» и всем успехам на жизненном пути обязанный лишь самому себе. И «забавный русский слог» , и послание Фелице. Екатерине, и дерзкое приравнивание в «сердечной простоте» человека к Богу, и пререкания ради истины с самой императрицей - все это поэт говорит о себе лично. Пожалуй, ни один из прежних русских стихотворцев не осмелился так откровенно и просто поставить себя в центр повествования на столь традиционно высокую тему! «Лебедь» не предвосхищал мысль «Памятника» , а продолжал и развивал ее. И делал это художественно и в высшей степени оригинально, используя удивительную сюжетную картину - метафору, растянувшуюся на пространстве целого
¡ ¡ ¡ ¡ Лебедь ¡ С Курильских островов до Буга, Необычайным я пареньем От тленна мира отделюсь, ¡ От Белых до Каспийских вод С душой бессмертною и пеньем, Народы, света с полукруга, Как лебедь, в воздух подымусь. Составившие россов род, В двояком образе нетленный, Со временем о мне узнают: Не задержусь в вратах мытарств; Славяне, гунны, скифы, Над завистью превознесенный, чудь, Оставлю под собой блеск царств. ¡ И все, что бранью днесь пылают, Да, так! Хоть родом я не славен, Покажут перстом, - и рекут Но, будучи любимец муз, ¡ «Вот тот летит, что, строя лиру, Другим вельможам я не равен, ¡ Языком сердца говорил, И самой смертью предпочтусь. ¡ И, проповедуя миру, Не заключит меня гробница, ¡ Себя всех счастьем веселил» . Средь звезд не превращусь я в прах, ¡ Прочь с пышным, славным Но, будто некая цевница, \С небес погребеньем, раздамся в голосах. \И се уж кожа, Друзья мои! Хор Муз, не пой! ¡ зрю, перната// Вкруг стан обтягивает мой; //Пух на груди, ¡ Супруга! облекись терпеньем: спина крылата, //Лебяжьей ¡ лоснюсь белизной. // Лечу, парю, - и Над мнимым мертвецом не вой. под собою// Моря, леса, мир вижу весь; // Как холм, он высится главою, // Чтобы услышать Богу песнь.
Уже глубоким стариком, за несколько недель до смерти, он написал свое последнее стихотворение. Оно короткое, всего в восемь строк: ¡ Река времен в своем стремленьи ¡ Уносит все дела людей ¡ И топит в пропасти забвенья ¡ Народы, царства и царей. ¡ А если что и остается ¡ Чрез звуки лиры и трубы, ¡ То вечности жерлом пожрется ¡ И общей не уйдет судьбы! ¡ Поэт уходил в Вечность. И смотрел в нее философски спокойно, печально и мудро ¡
¡ ¡ ¡ ¡ Литература Державин Г. Р. Сочинения с объяснительными примечаниями Я. К. Грота: В 9 т. СПб. , 18641884. Державин Г. Р. Стихотворения. Л. , 1933. Державин Г. Р. Стихотворения. Л. , 1947. Державин Г. Р. Сочинения. М. , 1985. Белинский В. Г. Сочинения Державина // Белинский В. Г. Собр. соч. : В 3 т. М. , 1948. Т. 2. Гуковский Г. А. Русская поэзия XVIII века. Л. , 1927. Западов В. А. Гаврила Романович Державин. М. ; Л. , 1965.
Тема № 9. Василий Андреевич Жуковский и его творчест
¡ ¡ Отец Жуковского - Афанасий Иванович Бунин, помещик Тульской губернии, владелец с. Мишенского, мать - Сальха, турчанка по происхождению, взятая в плен русскими при штурме Бендер в 1770. Родившийся у нее сын по желанию Бунина усыновлен А. Г. Жуковским (жившим на хлебах у Буниных). Это позволило Жуковскому избежать участи незаконнорожденного, но для получения дворянства потребовалось зачисление малолетнего Жуковского на фиктивную военную службу (в Астраханский гусарский полк); в 1789 он произведен в прапорщики, что давало право на дворянство, и по ходатайству Бунина в том же году "род Василия Андреевича Жуковского" внесен в дворянскую родословную книгу Тульской губернии; дальнейшая "воинская" служба потеряла смысл, и в ноябре 1789 Жуковский уволен "по прошению своему от службы". В 1797 он был определен в Благородный университетский пансион (Москва). Пребывание в пансионе (1797 -1800) - важнейший период творческого формирования будущего поэта. Жуковский стал одним из активных участников "Собрания воспитанников университетского Благородного пансиона" и выпускаемого им альманаха "Утренняя Заря". Первое печатное произведение Жуковского - лирическое стихотворение "Майское утро". В начале 1801 вместе с А. Тургеневым, А. Ф. Воейковым, А. Ф. Мерзляковым, С. Е. Родзянко и другими организовал «Дружеское литературное общество» , просуществовавшее
¡ ¡ В 1801 году Жуковский поступил на службу "городовым секретарем" в московскую Главную соляную контору. Равнодушие Жуковского к "должности", а еще в большей степени занятость литературой вызвали "неудовольствие" начальника, заключившего нерадивого подчиненного под "арест", что надолго отвратило его от дальнейших попыток определиться на службу. Сразу после освобождения из-под "ареста" Жуковский подал в отставку и уехал в Мишенское с твердым намерением полностью посвятить себя литературной деятельности. Эти годы характеризуются многообразием жанровых поисков: сохраняя традиционные жанровые формы, в том числе оду ("К поэзии", 1805), Жуковский "испытывает" себя в жанрах военнопатриотического гимна ("Песнь барда над гробом славянпобедителей", 1806), басни (переводы из Флориана, Лафонтена, Лессинга, Пфеффеля, а также оригинальные басни) и даже "описательной" поэмы (планы "Весны"). Однако в центре его поисков - элегия. С элегией "Сельское кладбище", ставшей, по определению самого Жуковского, началом его самостоятельной литературной деятельности, к молодому писателю приходит литературная известность и читательский успех. В элегии утверждается высокая ценность человека, независимая от его сословной принадлежности Размышления о смерти приводят поэта к утверждению бытия, его высокого смысла и красоты. В элегии "Вечер" (1806) Жуковский обозначил переход поэта к романтизму. Постепенно элегия получает у Жуковского и более отчетливые признаки жанра национально русского, а текст
НА СМЕРТЬ ФЕЛЬДМАРШАЛА ГРАФА n Слепцы!. . сей славы блеск лишь бездну КАМЕНСКОГО украшал; Еще великий прах. . . Неизбежимый рок! n Сей битвы страшный вид и ратей низложенья Твоя, твоя рука себя нам здесь явила; n Лишь гибели мечту очам его являл О, сколь разительный смирения урок n И славной смерти привиденье. . . Сия Каменского могила! n Не ты ль, грядущее пред ним окинув мглой, Куда ж твой тайный путь Каменского привел? Открыл его очам стезю побед и чести? Не ты ль его хранил невидимой рукой, n Куда, могущих вождь, тобой руководимый, Разящего перуном мести? Пред ним, за ним, окрест зияла смерть и n Он быстро посреди победных кликов шел? брань; Сомкнутые мечи на грудь его стремились n Увы!. . предел неотразимый! n В сей таинственный лес, где страж - Вотще! твоя над ним горе носилась длань. . . твой обитал, Мечи хранимого страшились. n Где рыскал в тишине убийца И мнили мы, что он последний встретит час, сокровенный, Простертый на щите, в виду победных n Где, избранный тобой, добычи грозно строев, ждал И, угасающий, с улыбкой вонмет глас n Топор разбойника презренный. . . О нем рыдающих героев.
1806 год, ознаменованный "лирическим взрывом", - создано около 50 стихотворений разных жанров Особый этап литературной деятельности поэта - участие в "Вестнике Европы", лучшем русском журнале 1 -го десятилетия XIX в. Став редактором журнала (1808 -1809), он способствовал проникновению на его страницы произведений в "новейшем" (то есть романтическом) духе: сказка "Три пояса" (1808), "старинное предание" "Марьина роща" (1809) и историческая повесть "Вадим Новогородский" (1803). В 1808 -1814 Жуковский написал 13 баллад, в том числе вольные переводы: "Людмила" (1808), "Кассандра" (1809), "Пустынник" (1813), "Адельстан" (1813), "Ивиковы журавли" (1814), "Варвик", "Алина и Альсим", "Эльвина и Эдвин" (все три - 1815) и оригинальные баллады "Ахилл", "Эолова арфа" (обе - 1815). В центре этих "маленьких драм" - столкновение человека с судьбой, проблема нравственного выбора, история несчастной любви.
¡ ¡ ¡ ¡ ¡ ¡ Элегия «Сельское кладбище» (Второй перевод из Грея) Уже бледнеет день, скрываясь за горою; Шумящие стада толпятся над рекой; Усталый селянин медлительной стопою Идет, задумавшись, в шалаш спокойный свой. В туманном сумраке окрестность исчезает. . . Повсюду тишина; повсюду мертвый сон; Лишь изредка, жужжа, вечерний жук мелькает, Лишь слышится вдали рогов унылый звон. Лишь дикая сова, таясь, под древним сводом Той башни, сетует, внимаема луной, На возмутившего полуночным приходом Ее безмолвного владычества покой. Под кровом черных сосн и вязов наклоненных, Которые окрест, развесившись, стоят, Здесь праотцы села, в гробах уединенных Навеки затворясь, сном непробудным спят. Денницы тихий глас, дня юного дыханье, Ни крики петуха, ни звучный гул рогов, Ни ранней ласточки на кровле щебетанье – Ничто не вызовет почивших из гробов.
10 августа 1812 Жуковский был принят в Московское ополчение поручиком. Его главным словом об Отечественной войне стало стихотворение "Певец во стане русских воинов". Своего рода продолжением идей и мотивов "героической кантаты" станут послания "Вождю победителей" (первоначальное название "К старцу Кутузову"; ноябрь 1812), "Императору Александру" (1814) и стихотворение "Певец в Кремле" (1816). Патриотические стихи приносят поэту широкую популярность; после "Сельского кладбища" Жуковский стал известен литературной элите, после "Людмилы" - всем читателям, после "Певца во стане. . . " - всей России. На Жуковского обращает внимание двор. Итогом творчества Жуковского 1808 -1814 явилось издание "Стихотворений Василия Жуковского", включающее около 80 произведений, в том числе созданную осенью 1815 элегию "Славянка" (ч. 2) - один из шедевров романтической лирики. В сентябре 1815 Жуковский встретился с лицеистом Пушкиным. 26 марта 1820 поэт подарит Пушкину по случаю окончания им поэмы "Руслан и Людмила" свой портрет с надписью: "Победителю-ученику от побежденного учителя". Дружба поэтов продолжится до гибели Пушкина. В сентябре 1815 в Петербурге состоялась премьера комедии А. А. Шаховского "Урок кокеткам, или Липецкие воды", где в образе "чувствительного поэта" Фиалкина, в его речахпародиях на "модный род баллад" зрители увидели полемику с Жуковским. Это явилось поводом к образованию литературного
П е в е ц На поле бранном тишина; Огни между шатрами; Друзья, здесь светит нам луна, Здесь кров небес над нами. Наполним кубок круговой! Дружнее! руку в руку! Запьем вином кровавый бой И с падшими разлуку. Кто любит видеть в чашах дно, Тот бодро ищет боя. . . О, всемогущее вино, Веселие героя! В о и н ы: Кто любит видеть в чашах дно, Тот бодро ищет боя. . . О, всемогущее вино, Веселие героя! П е в е ц Сей кубок чадам древних лет! Вам слава, наши деды! Друзья, уже могущих нет; Уж нет вождей победы; Их домы вихорь разметал; Их гробы срыли плуги; И пламень ржавчины сожрал Их шлемы и кольчуги; Но дух отцов воскрес в сынах; Их поприще пред нами. . . Мы там найдем их славный прах С их славными делами. Смотрите, в грозной красоте, Воздушными полками, Их тени мчатся в высоте Над нашими шатрами. . . О Святослав, бич древних лет, Се твой полет орлиной. "Погибнем! мертвым срама нет!"- Гремит перед дружиной. И ты, неверных страх. Донской, С четой двух соименных, Летишь погибельной грозой На рать иноплеменных. И ты, наш Петр, в толпе вождей. Внимайте клич: Полтава! Орды пришельца снедь мечей, И мир взывает: слава!
Члены Общества (имевшие прозвища, взятые из баллад Жуковского ) вели борьбу с антикарамзинской "Беседой любителей русского слова", возглавляемой А. С. Шишковым. Бессменный секретарь общества и его душа - Жуковский, получивший прозвище Светлана. Его протоколы (частью стихотворные, написанные гекзаметром) стали ярким памятником литературной борьбы и воплощением арзамасской "смеховой культуры". В январе - мае 1818 появляются 5 выпусков альманаха "Для немногих «, целиком заполненных переводами Жуковского, среди которых такие шедевры, как "Лесной царь", "Мина", "Рыбак" из Гёте, "Горная дорога", "Рыцарь Тогенбург", "Голос с того света", "Граф Гапсбургский" из Шиллера. Еще в 1815 Жуковский был приближен ко двору. В декабре 1816 ему назначен по высочайшему повелению (принимая во "внимание его труды и дарования") пожизненный пенсион (4000 р. в год). В 1817 он стал учителем русского языка великой княгини, будущей императрицы Александры Фёдоровны. С 1826 по 1841 - наставник наследника, будущего императора Александра II. Историко-литературные работы Жуковского "Обзор русской литературы за 1823 год" (1824) и "Конспект по истории русской литературы" (1826 -1827) раскрывают деятельность первого русского романтика как организатора литературных сил,
¡ ¡ В мае 1826, тяжело заболев, с мрачными мыслями о смерти, свидетельством чего явилось завещание, поэт уехал за границу. Лето - осень 1831 Жуковский провел в Царском Селе, где также жил с молодой женой Пушкин. В своеобразном соревновании с Пушкиным Жуковский написал здесь "Сказку о царе Берендее. . . ", "Сказку о спящей царевне", "Войну мышей и лягушек". Во всех трех сказках важен момент творческого пересоздания фольклорного материала, ориентация на авторскую литературную сказку, включающую фольклорные источники, иноязычные образцы. Участвовал в создании либретто оперы М. И. Глинки "Иван Сусанин" (определив исторический сюжет и написав слова для эпилога), а также государственного гимна "Боже, царя храни" (1 -я строфа-перевод начала английского гимна, 2 -я и 3 -я - А. Пушкина, остальные - Жуковского; муз. А. Ф. Львова). В ноябре 1836 Жуковский предотвратил дуэль Пушкина с Дантесом. Он пытается помочь Пушкину; но 27 января 1837 одним из первых узнает о дуэли и тяжелом ранении Пушкина. Жуковский делает конспективные заметки, важные для понимания
¡ ¡ ¡ 1840 -е гг. - новый период в творческой биографии поэта. Несмотря на все попытки Жуковского возвратиться в Россию, обстоятельства его жизни складываются так, что это намерение не осуществилось. Болезнь жены, рождение дочери Александры (1842 -1899) и сына Павла (1845 -1912), собственная болезнь задержали его в Германии до конца жизни. Однако связи с родиной никогда не прерывались благодаря встречам с земляками, друзьями. Свои произведения поэт печатает в русских журналах, преимущественное в "Современнике" Плетнева и "Москвитянине". Главным трудом этих лет стал перевод "Одиссеи" Гомера (1842 -1849). Жуковский создал романтическую "Одиссею": Идея противостояния человека судьбе, его бесконечного стремления вперед, к "милой родине", родному дому, любимой и верной жене, сыну получила особую силу эмоционального звучания. В известном смысле перевод Жуковского можно назвать "Одиссеей нового времени", "русской Одиссеей". В 1845 -1850 Жуковский "перевел со славянского текста весь "Новый завет"". 12 апреля 1852 Жуковский скончался (был похоронен в
¡ ¡ ¡ ¡ ¡ Цитаты и афоризмы Кто вперся в чин лисой, Тот в чине будет волком. При мысли великой, что я человек, Всегда возвышаюсь душою. Скупость воровство рождает. Слава дней твоих нетленна; В песнях будет цвесть она: Жизнь живущих неверна, Жизнь отживших неизменна! Смертный, силе, нас гнетущей, Покоряйся и терпи; Спящий в гробе, мирно спи; Жизнью пользуйся, живущий. Счастлив тот, чей дом украшен Скромной верностью жены! Жёны алчут новизны: Постоянный мир им страшен. Твердость есть сила, основанная на союзе разума с волей. Хотеть, чтоб нас хвалил весь свет
ма № 10. . Батюшков как ведущий поэт начала 19 века.
Пафоса бог, Эрот прекрасный На розе бабочку поймал И, улыбаясь, у несчастной Златые крылья оборвал. «К чему ты мучишь так, жестокий? » — Спросил я мальчика сквозь слез. «Даю красавицам уроки» , — Сказал — и в облаках исчез. n n n n НАДПИСЬ НА ГРОБЕ ПАСТУШКИ Подруги милые! в беспечности игривой Под плясовой напев вы резвитесь в лугах И я, как вы, жила в Аркадии счастливой, И я, на утре дней, в сих рощах и лугах Минутны радости вкусила; Любовь в мечтах златых мне счастие сулила; Но что ж досталось мне в сих радостных местах? — Могила!
![¡ ¡ ¡ Батюшков Константин Николаевич [1787 - 1855]- русский поэт. Родился 18(29) мая](https://present5.com/presentation/3/70614936_437088215.pdf-img/70614936_437088215.pdf-84.jpg "¡ ¡ ¡ Батюшков Константин Николаевич [1787 - 1855]- русский поэт. Родился 18(29) мая")
¡ ¡ ¡ Батюшков Константин Николаевич [1787 - 1855]- русский поэт. Родился 18(29) мая 1787 в Вологде, раннее детство провел в вотчине отца Даниловском (неподалеку от Бежецка Тверской губернии). Мать Батюшкова вскоре после рождения сына сошла с ума и умерла, когда ему было 8 лет… В десятилетнем возрасте Константина Батюшкова отдали в Петербургский пансион француза Жакино, затем — в пансион итальянца Триполи. . После окончания пансиона вынужден был поступить н службу делопроизводителем в Министерство народног просвещения, что ему претило. Зато на службе познакомился с молодыми людьми, дружба с которыми еще долгие годы его поддерживала. Особенно сблизился он с поэтом и переводчиком Н. Гнедичем, к литературным советам которого относился внимательно всю свою жизнь. Здесь же Батюшков знакомится с членами «Вольного общества любителей словесности, наук и художеств» : И. Пниным, Н. Радищевым (сыном), И.
n n n n n Первое большое стихотворение Константина Батюшкова «Мечта» судя по всему было написано в 1804, а опубликовано в 1806 в журнале «Любитель словесности» . Это стихотворение Батюшков особенно любил: переделывал его в течение многих лет, кропотливо и внимательно заменял одни строки другими, пока не остановился на редакции 1817: О, сладкая мечта! О неба дар благой! Средь дебрей каменных, средь ужасов природы, Где плещут о скалы Ботнические воды, В краях изгнанников. . Я счастлив был тобой. Я счастлив был, когда в моем уединенье Над кущей рыбаря, в час полночи немой, Раздастся ветров свист и вой И в кровлю застучит и град, и дождь осенний. В 1805 журнал «Новости русской литературы» опубликовал еще одно стихотворение Батюшкова «Послание к стихам моим» , после чего небольшие лирические стихотворения (как их тогда называли, пьесы) начинают появляться на страницах печати и имя автора становится известно в литературных кругах.
Стихи мои! опять за вас я принимаюсь! n С тех пор как с музами, к несчастью, обращаюсь, Покою ни на час. . . О, мой враждебный рок! Во сне и n наяву Кастальский льется ток! n Но с страстию писать не я один родился: Чуть стопы n размерять кто только научился, n За славою бежит - и бедный рифмотвор В награду обретет не славу, но позор. n Куда ни погляжу, везде стихи марают, n Под кровлей песенки и оды сочиняют. n И бедный Стукодей, что прежде был капрал, n Не знаю для чего, теперь поэтом стал: n Нет хлеба ни куска, а роскошь выхваляет И грациям стихи голодный сочиняет; n Пьет воду, а вино в стихах льет через край; n Филису нам твердит: "Филиса, ты мой рай!" n Потом, возвысив тон, героев воспевает: n В стихах его и сам Суворов умирает! n Бедняга! удержись. . . брось, брось писать совсем! n Не лучше ли тебе маршировать с ружьем! Плаксивин на слезах с ума у нас сошел: n Всё пишет, что друзей на свете не нашел! Поверю: ведь n с людьми нельзя ему ужиться, И так не мудрено, n что с ними он бранится. Безрифмин говорит о милых. . . о сердцах. . . n n Чувствительность души твердит в своих стихах; n n Но книг его - увы! - никто не покупает, n n Хотя и Глазунов в газетах выхваляет. n n Глупон за деньги рад нам всякого бранить, n n И даже он готов поэмой уморить. n n Иному в ум придет, что вкус восстановляет: n Мы верим все ему - кругами утверждает! n Другой уже спешит нам драму написать, За коей будем мы не плакать, а зевать. А третий, наконец. . . Но можно ли помыслить – Все глупости людей в подробности исчислить? . . Напрасный будет труд, но в нем и пользы нет: Сатирою нельзя переменить нам свет. Зачем с Глупоном мне, зачем всегда браниться? Он также на меня готов вооружиться. Зачем Безрифмину бумагу не марать? Всяк пишет для себя: зачем же не писать? Дым славы, хоть пустой, любезен нам, приятен; Глас разума - увы! - к несчастию, не внятен. Поэты есть у нас, есть скучные врали; Они не вверх летят, не к небу, но к земли. Давно я сам в себе, давно уже признался, Что в мире, в тишине мой век бы провождался, Когда б проклятый Феб мне не вскружил весь ум; Я презрел бы тогда и славы тщетный шум И жил бы так, как хан во славном Кашемире, Не мысля о стихах, о музах и о лире. Но нет. . . Стихи мои, без вас нельзя мне жить, И дня без рифм, без стоп не можно проводить! К несчастью моему, мне надобно признаться, Стихи, как женщины: нам с ними ли расстаться? . . Когда не любят нас, хотим их презирать, Но всё не престаем прекрасных обожать!
¡ ¡ ¡ В самом конце 1809 года Батюшков приехал в Москву и скоро благодаря своему таланту, светлому уму и доброму сердцу сыскал себе добрых друзей в лучших сферах тогдашнего московского общества. Из тамошних литераторов наиболее сблизился он с В. Л. Пушкиным, В. А. Жуковским, П. А. Вяземским и Н. М. Карамзиным. Годы 1810 и 1811 прошли для Батюшкова отчасти в Москве, где он приятно проводил время, отчасти в Хантонове, где он хандрил. Наконец, получив отставку от военной службы, он в начале 1812 отправился в Петербург и при помощи Оленина поступил на службу в Публичную Библиотеку; жизнь его устроилась довольно хорошо, хотя его постоянно тревожила мысль о судьбе его семейства и его самого: скорого повышения по службе нельзя было ожидать, а хозяйственные дела шли все хуже и хуже. Между тем армия Наполеона вступила в пределы России и стала приближаться к Москве. Батюшков снова поступил на военную службу и в качестве адъютанта генерала Раевского вместе с русской армией совершил поход 1813 — 1814, окончившийся взятием Парижа. Пребывание за границей имело большое влияние на Батюшкова, который там впервые познакомился с немецкой литературой и полюбил её. Париж и его памятники, библиотеки и музеи тоже не прошли бесследно для его впечатлительной натуры; но скоро он почувствовал сильную тоску по родине и, посетив Англию
n n n n Я берег покидал туманный Альбиона: Казалось, он в волнах свинцовых утопал. За кораблем вилася Гальциона, И тихий глас ее пловцов увеселял. <…> И вдруг… то был ли сон? . . предстал товарищ мне, Погибший в роковом огне Завидной смертию, над Плейсскими струями… Тень друга.
n n n n n 1816 -1817 -е — период наибольшей известности Константина Батюшкова. И хотя жизнь вокруг него, кажется, кипит, а сам он находится в зените и славы, и творческих сил, тема наслаждения жизнью, упоения поэзией и природой отходит на задний план, а мотивы уныния, разочарования, сомнений проявляются с особой, щемящей силой. Особенно это заметно в, быть может, самой знаменитой элегии Батюшкова «Умирающий Тасс» (1817): И с именем любви божественный погас; Друзья над ним в безмолвии рыдали, День тихо догорал… и колокола глас Разнес кругом по стогнам весть печали. «Погиб Торквато наш! — воскликнул с плачем Рим. Погиб певец, достойный лучшей доли!. . » Наутро факелов узрели мрачный дым И трауром покрылся Капитолий. Батюшков не только высоко ценил творчество итальянского поэта, но находил или предвидел много общего в их судьбах. Так, в авторском примечании к элегии он писал: «Тасс, как страдалец, скитался из края в край, не находил себе пристанища, повсюду носил свои страдания, всех подозревал и ненавидел жизнь свою как бремя. Тасс, жестокий пример благодеяний и гнева фортуны, сохранил сердце и воображение, но утратил рассудок» .
¡ ¡ ¡ ¡ В 1816— 1817 Батюшков готовит к печати свою книгу «Опыты в стихах и прозе» , которую затем издаёт Гнедич. Книга благожелательно была встречена критикой и читателями. В 1818 Батюшков достиг давно желаемой цели: он был определён на службу в неаполитанскую русскую миссию. Поездка в Италию была всегда любимой мечтой Батюшкова, но, отправившись туда, он почти сейчас же почувствовал невыносимую скуку, хандру и тоску. К 1821 ипохондрия приняла такие размеры, что он должен был оставить службу и Италию. В 1822 расстройство умственных способностей выразилось вполне определённо, и с тех пор Батюшков в течение 34 лет мучился, не приходя почти никогда в сознание, и наконец скончался от тифа 7 июля 1855 в Вологде; похоронен в Спасо-Прилуцком монастыре, в пяти вёрстах от Вологды. Ещё в 1815 Батюшков писал Жуковскому о себе следующие слова: «С рождения я имел на душе чёрное пятно, которое росло, росло с летами и чуть было не зачернило всю душу» ; не предвидел бедный поэт, что пятно не перестанет расти и так скоро совсем помрачит его душу. Что в истине пустой? Она лишь ум сушит, Мечта всё в мире золотит, И от печали злыя Мечта нам щит. Ах, должно ль запретить и сердцу забываться,
¡ ¡ ¡ ¡ Ты знаешь, что изрек, Прощаясь с жизнию, седой Мельхиседек? Рабом родится человек, Рабом в могилу ляжет, И смерть ему едва ли скажет, Зачем он шел долиной чудной слез, Страдал, рыдал, терпел, исчез ¡ *** ¡ Есть странствиям конец — печалям никогда! ¡ В твоем присутствии страдания и муки ¡ Я сердцем новые познал. ¡ Они ужаснее разлуки, ¡ Всего ужаснее! Я видел, я читал ¡ В твоем молчании, в прерывном разговоре, ¡ В твоем унылом взоре, ¡ В сей тайной горести потупленных очей, ¡ В улыбке и в самой веселости твоей ¡ Следы сердечного терзанья…
Заслуги Константина Батюшкова в русской словесности n n n Элегия как жанр новой романтической литературы была подхвачена из рук завершающего свой творческий путь Батюшкова Пушкиным и Баратынским. Что касается Пушкина, то сначала он считал Батюшкова своим учителем и зачитывался его стихами. Позже стал относиться более критически, «уважая» «в нем несчастия и несозревшие надежды» , в то же время отдавая дань мастерству и гармонии, с какими написаны многие его стихи. А. Бестужев писал так: «С Жуковского и Батюшкова начинается новая школа нашей поэзии. Оба они постигли тайну величественного гармонического языка нашего…»
Вологда. Памятник К. Батюшкову.
Тема № 11. И. А. Крылов как знаменитый русский баснописец
¡ ¡ ¡ Глубоко знаменательной вехой в развитии русской литературы первой трети XIX в. явилось басенное творчество Ивана Андреевича Крылова (1768– 1844). Еще велик и непререкаем был авторитет И. И. Дмитриева, когда в 1809 г. появился первый сборник басен Крылова. В творческом пути Крылова отчетливо выделяются два качественно различных этапа. На первом из них, охватывающем 1780– 1790 -е гг. , Крылов выступает преимущественно как драматург и журналист. В журнальных ( «Почта духов» , «Зритель» ) предприятиях и выступлениях Крылова уже намечаются основные темы и проблематика его басен. В ранних комедиях ( «Сочинитель в прихожей» , «Проказники» , 1786– 1788) Крылов оттачивает мастерство ведения диалога и построения мизансцен, которое позднее сообщит его басенному повествованию характер динамичного комедийного «действия» . Наибольшее значение в этом отношении имели две его пьесы, написанные на рубеже 1790– 1800 гг. , — шуто-трагедия «Подщипа» (или «Трумф» ) и комедия «Пирог» . Этими произведениями и завершается первый период творчества Крылова. Новый и зрелый этап творческого пути Крылова, приходящийся на XIX столетие, наступает с момента его
¡ ¡ ¡ В общей сложности Крылов написал свыше 200 басен. Большинство их вошло в золотой фонд русской классической литературы. Историческая заслуга Крылова состояла прежде всего в том, что он освободил русскую басню от абстрактности ее моралистических устремлений. Сохраняя внешние традиционные признаки своей жанровой структуры: аллегоризм персонажей, смысловая двуплановость повествования, наличие моральной сентенции, конфликтность сюжетной ситуации, басня Крылова обрела в то же время новую эстетическую функцию иносказательного же, но остро критического изображения совершенно конкретных социальных пороков современной баснописцу русской действительности. «Волки и Овцы» (1833). Овечкам от Волков совсем житья не стало, И до того, что, наконец, Правительство зверей благие меры взяло Вступиться в спа сенье Овец, —
¡ ¡ ¡ ¡ ¡ Но не о всех Волках ведь злые толки. Видали и таких Волков, и многократ: Примеры эти не забыты, — Которые ходили близко стад Смирнехонько — когда бывали сыты, Так почему ж Волкам в Совете и не быть? Хоть надобно Овец оборонить, \Но и Волков не вовсе ж притеснить. Вот заседание в глухом лесу открыли; \Судили, думали, рядили И, наконец, придумали закон. \Вот вам от слова в слово он: «Как скоро Волк у стада забуянит\И обижать он Овцу станет, То Волка тут властна Овца, \Не разбираючи лица, Схватить за шиворот и в суд тотчас представить, В соседний лес иль в бор» . В законе нечего прибавить, ни убавить; Да только я видал: до этих пор — Хоть говорят: Волкам и не спускают — Что будь Овца ответчик иль истец; А только Волки все-таки Овец В леса таскают.
Народное русское начало явственно заявило о себе в таких хрестоматийно известных баснях Крылова как «Демьянова уха» , «Кот и повар» , «Крестьянин в беде» , «Крестьянин и овца» , «Волк и Ягненок» и многих, многих других. Национальную выразительность, «народность» басен Крылова имел в виду Белинский, когда замечал: «…этимто уменьем чисто по-русски смотреть на вещи и схватывать их смешную сторону в меткой иронии владел Крылов с такою полнотою и свободою. О языке его нечего и говорить: это неисчерпаемый источник русизмов; басни Крылова нельзя переводить ни на какой иностранный язык…» Сама емкость социального смысла крыловских басен, при всей, казалось бы, общечеловечности высмеиваемых в них недостатков, основана на постижении автором национального склада русского ума, языка и характера. В таких баснях как «Пестрые Овцы» , «Волк и Ягненок» , «Лиса строитель» , «Лев на ловле» , «Щука» , «Волки и Овцы» , «Рыбьи пляски» выставляется на «всенародные очи» лицемерие государственной «законности» и тех, кто призван ее блюсти.
¡ ¡ Крылов по-своему осветил и тему пагубной власти денег, развращающей силы богатства (басни «Мешок» , «Откупщик и Сапожник» , «Фортуна и Нищий» , «Бедный Богач» ), и тему личной ответственности каждого человека перед собой и другими ( «Фортуна в гостях» , «Охотник» , «Мот и Ласточка» , «Мельник» ). Даже если не касаться того очевидного факта, что в баснях Крылова отразился практический и живой ум русского народа, можно смело утверждать, что Крылов, пожалуй, впервые раскрыл в своих баснях психологию русского мужика. (басни «Крестьянин и Работник» , «Крестьяне и Река» , «Крестьянин и Змея» , «Три Мужика» , «Мельник» ). Особое место в наследии Крылова занимает цикл басен, посвященных событиям Отечественной войны 1812 г. Таковы басни «Раздел» , «Ворона и Курица» , «Волк на псарне» , «Обоз» , «Кот и Повар» , «Щука и Кот» . Они явились прямыми откликами на события войны 1812 г. Крылов по сути дела первый в русской литературе отразил народный характер войны 1812 г. Современная история врывается в басню, и патриотическая тема разрабатывается подчас в необычном для басни почти одическом ключе:
¡ ¡ ¡ ¡ И вон из стен Московских поднялися, Как из улья пчелиный рой. ( «Ворона и Курица» ; 3, 10) Ворона с кровли тут на всю эту тревогу Спокойно, чистя нос, глядит. «А ты что ж, кумушка, в дорогу? — Ей с возу Курица кричит. — Ведь говорят, что у порогу Наш супостат» . —// — «Мне что до этого за дело? — Вещунья ей в ответ. — Я здесь останусь смело. Вот ваши сестры — как хотят; А ведь ворон ни жарят, ни варят: Так мне с гостьми не мудрено ужиться, А, может быть, еще удастся поживиться Сырком, иль косточкой…// Но, вместо всех поживок ей, Как голодом морить Смоленский стал гостей —// Она сама к ним в суп попалась.
¡ ¡ ¡ Как видим, «поживкой» для «гостей» оказалась сама Ворона. Таков логический конец всех Ворон, ставящих свои личные интересы выше интересов отечества, точнее, для которых понятия отечества вообще не существует. И здесь юмор Крылова беспощаден. Еще более полно всенародный характер борьбы с наполеоновским нашествием и мудрость действий Кутузова нашли свое отражение в одной из лучших басен Крылова — «Волк на псарне» . Коротенькая басня «Чиж и Еж» (1814), исполненная лукавства и скрытой иронии, несомненно носит полемический характер: Уединение любя, \Чиж робкий на заре чирикал про себя, Не для того, чтобы похвал ему хотелось, \ И не за что; так как-то пелось! Вот, в блеске и во славе всей, \Феб лучезарный из морей\Поднялся. ………………. . Хор громких соловьев в густых лесах раздался. Мой Чиж замолк. «Ты что ж, — Спросил его с насмешкой Еж, —\Приятель, не поешь? » — «Затем, что голоса такого не имею, \Чтоб Феба я достойно величал, — Сквозь слез Чиж бедный отвечал, —
Сказанное позволяет усматривать в баснях Крылова зарождение некоторых существенных черт русского критического реализма. Прежде всего они заявляют себя особым характером комизма басен, во многом сродного тому, который Гоголь назовет «смехом сквозь слезы» . Многие афоризмы самого баснописца, как потом и Грибоедова, автора «Горя от ума» , стали пословицами и поговорками, накрепко вошедшими в разговорный обиход русского языка: «Услужливый дурак опаснее врага» , «А Васька слушает, да ест» , «На свете кто силен, тот делать все волен» , «Худые песни соловью в когтях у кошки» и множество других. Живая, лишенная налета «книжности» , равно чуждая ее карамзинистским и шишковистским принципам, национальная стихия просторечного языка — и при этом поэтического языка — басен Крылова открывала перед русской литературой совершенно новый и перспективный путь к решению ее важнейшей тогда проблемы — народности в значении национальной самобытности.
Тема № 12. Драматургия начала 19 века. Творчество А. С. Грибоедова.
![¡ ¡ ¡ Грибоедов Александр Сергеевич (4[15]. 01. 1795 (по др. данным, 1794)— 30.](https://present5.com/presentation/3/70614936_437088215.pdf-img/70614936_437088215.pdf-104.jpg "¡ ¡ ¡ Грибоедов Александр Сергеевич (4[15]. 01. 1795 (по др. данным, 1794)— 30.")
¡ ¡ ¡ Грибоедов Александр Сергеевич (4[15]. 01. 1795 (по др. данным, 1794)— 30. 01[11. 02]. 1829), писатель и дипломат Родился в Москве в семье гвардейского офицера. Получил разностороннее домашнее образование. С 1802 (или 1803) по 1805 учился в Московском университетском Благородном пансионе. В 1806 поступил в Московский университет на философский факультет. В университете Грибоедов выделялся разносторонней талантливостью, незаурядными музыкальными способностями; владел несколькими европейскими языками. Научные интересы Грибоедов сохранил на всю жизнь. В 1812 Грибоедов поступил добровольцем в армию; кавалерийские части, в которых он состоял, находились в резерве. В 1815 опубликована и поставлена на сцене комедия Грибоедова «Молодые супруги» — переделка комедии французского драматурга Крезе де Лессера. В 1816, выйдя в отставку, Грибоедов поселился в Петербурге. В 1817 он зачисляется на службу в Коллегию иностранных дел, знакомится с литераторами — В. К. Кюхельбекером, Н. И. Гречем, позднее с А. С. Пушкиным. В начале литературной деятельности Грибоедов сотрудничает с П. А. Катениным, А. А. Шаховским, Н. И. Хмельницким, А. А. Жандром. В 1817 написан комедия «Студент» (совм. с Катениным), направленная против поэтов «Арзамаса» , последователей Н. М. Карамзина. Разделяя литературные позиции И. А. Крылова и Г. Р.
¡ ¡ ¡ Комедия «Своя семья, или Замужняя невеста» написана в 1817 в основном Шаховским, но с помощью Грибоедова (ему принадлежит начало 2 -го действия) и Хмельницкого. Комедия «Притворная неверность» , являющаяся вольным переводом (совм. с Жандром) комедии французского драматурга Барта «Les fausses infidеlitеs» , в 1818 была представлена на сценах Петербурга и Москвы, в 1820 — в Орле. В сер. 1818 Грибоедов назначен секретарем русской миссии в Персии. 1819 Грибоедов приехал в Тавриз. Вероятно, к этому времени относится отрывок из его поэмы «Путник» (или «Странник» ) — «Кальянчи» о пленном мальчикегрузине, которого продают на Тавризском рынке. С 1822 Грибоедов состоит в штате главноуправляющего Грузией генерала А. П. Ермолова «по дипломатической части» в Тифлисе. Здесь написаны 2 первых акта комедии «Горе от ума» , задуманной, по свидетельству С. Н. Бегичева, еще в 1816. В 1823 — 25 Грибоедов был в длительном отпуске. Летом 1823 он пишет в тульском имении своего друга Бегичева 3 -й и 4 -й акты комедии «Горе от ума» . Осенью того же года написал вместе с П. А. Вяземским водевиль «Кто брат, кто сестра, или Обман за обманом» , музыку для которого сочинил А. Н. Верстовский. Летом 1824 Грибоедов завершил
Кальянчи<Отрывок из поэмы> n Путешественник в Персии встречает прекрасного отрока, который подает ему кальян. Странник спрашивает, кто он, откуда. n Отрок рассказывает ему свои похождения, n объясняет, что он грузин, некогда житель n Кахетии. В каком раю ты, стройный, насажден? Какую n влагу пил? Какой весной обвеян? Эйзедом ли n ты светлым порожден, Питомец Пери, или Джиннием взлелеян? Когда заботам вверенный твоим Приносишь ты сосуд водовмещальный И сквозь него проводишь легкий дым, - Воздушной пеною темнеет ток кристальный, n И ропотом манит к забвенью, как ручья n Гремучего поток в зеленой чаще! Чинара трость творит жасминной длань твоя И сахарныя трости слаще, Когда палимого Ширазского листа Глотают чрез нее мглу алые уста, Густеет воздух, напоенный Алоэ запахом и амброй драгоценной! Когда ж чарующей наружностью своей Собрание ты осветишь людей – Во всех любовь!. . . Дервиш отбросил четки Примрачный вид на радость обменил: Не ты ли в нем возжег огонь потухших сил Не от твоей ли то походки Его распрямлены морщины на лице, И заиграла жизнь на бывшем мертвеце? Властитель твой - он стал лишь самозванцем, Он уловлен стыдливости румянцем, И кудрей кольцами, по высоте рамен Влекущихся, связавших душу в плен? И груди нежной белизною, И жилок, шелком свитых, бирюзою, Твоими взглядами, под свесом темных вежд, Движеньем уст твоих невинным, миловидным, Твоей, нескрытою покровам одежд, Джейрана легкостью, и станом пальмовидным, В каком раю ты, стройный насажден? Эдема ль влагу пил, дыханьем роз обвеян? Скажи: или от Пери ты рожден
С 22 янв. по 2 июня 1826 Грибоедов находился под следствием по делу декабристов. Однако никаких обвинений против него не выдвинули. Более того, выяснилось, что задолго до декабристского путча Грибоедов вышел из масонской ложи, отказавшись с ней сотрудничать. После возвращения в сент. 1826 на Кавказ Грибоедов выступает уже как государственный деятель и выдающийся дипломат. В 1827 ему предписано ведать дипломатическими отношениями с Турцией и Персией. Грибоедов принимает участие в вопросах гражданского управления на Кавказе, составляет «Положение по управлению Азербайджана» ; при его участии были основаны в 1828 «Тифлисские ведомости» , открыт «рабочий дом» для женщин, отбывающих наказание. Грибоедов составляет вместе с П. Д. Завелейским проект об «Учреждении Российской Закавказской компании» , чтобы поднять промышленность края. В 1828 принимает участие в Туркманчинском мирном договоре, заключенном с Персией. Затем он назначается полномочным министром в Персию. В авг. 1828 в Тифлисе, перед отъездом в Персию, Грибоедов обвенчался с Н. А. Чавчавадзе. Оставив жену в Тавризе, выехал с посольством в Тегеран. Здесь он стал жертвой заговора, во главе которого стояли Фет-Али шах и его сановники, подкупленные Англией, боявшейся усиления влияния России в Персии после русско-персидской войны 1826— 28. Во время истребления русского посольства в Тегеране Грибоедов был убит толпой персидских фанатиков. Тело его было перевезено в Тифлис и похоронено на горе св. Давида.
Грибоедов вошел в ряд великих русский и мировых драматургов как автор комедии «Горе от ума» . Отвергнутая цензурой (при жизни Грибоедова были опубликованы отрывки в альманахе «Русская Талия» , 1825), комедия распространялась в многочисленных списках. Есть гении, вся творческая деятельность которых исчерпывается созданием одного великого произведения. Таковы были Данте, Сервантес, таков и Грибоедов. «Его комедия, — как говорит Гончаров, — появилась раньше Онегина, Печорина, пережила их, прошла невредимо через Гоголевский период и до сих пор живет нетленной жизнью, переживет и еще много эпох и все не утратит свой жизненности» . Это происходит оттого, что Грибоедов, осмеивая в «Горе от ума» современное ему московское общество и подметив характерные этому времени черты, осмеял и общечеловеческие пороки, которые во все времена остаются те же: ложь, безделье, лесть,
¡ ¡ Вся картина написана ярко, все выведенные им лица типичны и отнюдь не карикатурны. Как писал он сам И. Катенину: «Карикатуры ненавижу, в моей картине ни одной не найдешь» . «Это картина нравов, галерея живых типов и вечно-острая жгучая сатира и вместе с тем комедия, больше всего комедия» , — пишет Гончаров. «Соль, эпиграмма, сатира, этот разговорный смех, кажется, никогда не умрут» . Проза и стих слились во что-то нераздельное. Имена действующих лиц стали нарицательными, большинство фраз «Горя от ума» сделались обиходными в разговорной речи, настолько они характерны, метки, точны и лаконичны. Типы Грибоедова явились прообразами следующих лиц нашей литературы. Разве Фамусов в миниатюре не повторен в образе Сквозник-Дмухановского, Молчалин разве не представляет Чичикова, Скалозуб — Собакевича, Репетилов — Хлестакова, Платон Михайлович — Тентетникова или Обломова, Софья — Татьяну, Чацкий — Рудина? «Горе от ума» как бы распадается на 2 части: одна — комедия, сатира на общество, другая
n Что же такое Чацкий и в чем состоит его драма? Чацкий человек умный, искренний и пылкий. Он старается развить себя, подготовить к какой-нибудь деятельности. В нем совершенно нет скучающей лени байронизма, игры в разочарованность, как у Онегина и Печорина. Софью он любит сердечно, но имеет и другие цели в жизни, кроме любви, поэтому отъезжает на 3 года и думает, что любовь Софьи перенесет это испытание так же легко, как и его собственная. Вернувшись в Москву, он сразу замечает, что его блестящее остроумие, живость разговора — все то, что раньше ее пленяло, теперь перестало интересовать. У него является мысль о сопернике, что подтверждается разговорами Фамусова и обмороком Софьи. Под влиянием личной неудачи он нервно и желчно относится к недостаткам окружающего общества. Они его раздражают, он не может теперь спокойно и добродушно острить над ними, как делал это в момент приезда. Искренний, пылкий Чацкий начинает громить общество, не думая о бесцельности и неуместности этих выходок и все еще надеясь найти, по старой памяти, в Софье сочувствие и единомыслие. В данное время для него существует только Софья и только для нее он говорит. Когда же в последнем акте Чацкий узнает выбор Софьи, когда к оскорбленному чувству присоединяется развенчивание кумира, разочарование в Софье — тогда только он вполне разбит и уносит в груди «мильон терзаний» .
¡ ¡ Измену еще Чацкий мог перенести, но полное разочарование заставляет его бежать «искать по свету, где оскорбленному есть чувству уголок» . Чацкий, как человек прямолинейный, не понимал Софью раньше, не понял и теперь. Воспитанная на французских романах, очень юная — она необыкновенно сентиментальна. Но у нее есть задатки недюжинной натуры, живого ума и страстности. Женщины в то время учились только воображать и чувствовать и не учились мыслить и знать. Мысль безмолвствовала, говорили одни инстинкты. «Софья, это смесь хороших инстинктов с ложью, живого ума с отсутствием всякого намека на идеи и убеждения, путаница понятий, умственная и нравственная слепота, но все это не имеет в ней характера личных пороков, а является, как общие черты ее круга» (Гончаров). Чацкий бессознательно пленял ее своею искренностью, но его резкость и ирония пугали Софью и отталкивали
n Кроме того, Чацкий оставил Софью почти ребенком, понадеявшись на прочность чувства, которое с ее стороны было только «детскою дружбой» . Оставшись одна, она стала искать друга и нашла его в Молчалине. Он лучше сумел понять Софью и сыграть на струнке сентиментальности. Она искренно идеализировала Молчалина, и вскоре дружба перешла в любовь постепенно, незаметно для нее самой. «Я не старалась, Бог нас свел» , — говорит она Чацкому. Софье всего исполнилось 17 лет, и это была ее первая любовь, сменившая детскую дружбу с Чацким, поэтому она не считает себя даже виноватой перед Чацким и дает ему понять с первых же слов, что «все прошедшее» было «ребячество» . Личная драма Чацкого и произошла оттого, что он прекрасно понимал все общество, но не понял Софьи. Сперва поставил ее слишком высоко в умственном отношении, требуя полного единомыслия от ребенка 14 лет, а затем в ее увлечении Молчалиным не понял идеализации, основанной на сентиментальном воспитании, а видел только желание найти «мужа-мальчика, мужа-слугу» .
¡ Значение «Горе от ума» как картины нравов, типичность его действующих лиц, необычайный язык и стих признаны всей критикой, но относительно личности Чацкого и Софьи существуют разноречивые мнения. Так, в XIX — н. ХХ в. некоторые критики считали Чацкого «единственным героическим лицом нашей литературы» (А. Григорьев), другие гением, в лице которого предсказана печальная судьба наших талантов — Пушкина, Лермонтова, загнанных западноориентированным, космополитизированным обществом в безысходную драму ( «Оскорбленный гений» М. О. Меншикова). Третьи считали его Дон-Кихотом, не обращавшим внимания на метанье
Роль Чацкого – одна из самых престижных для актера трагедийного жанра
Замышляются трагедии из жизни былинной Руси времен борьбы с половцами и с монголо-татарским нашествием. Испытывается русский национальный характер — в противоборстве с суровой природой ( «Юность вещего» ), на фоне оттеняющей его особенность экзотической действительности (странник в «Кальянчи» , русский офицер в «Грузинской ночи» ), даже враждебными глазами горца и половца ( «Хищники на Чегеме» , диалог половцев). Особенно значителен замысел драмы о войне 1812 г. , где намечены и размышления Наполеона о «юном, первообразном сем <русском> народе, об особенностях его одежды, зданий, веры, нравов. Сам себе преданный, — что бы он мог произвести» ; и пророчества «теней великих исполинов» «о године искупления для России» ; и переходящее из акта в акт противопоставление двух основных героев произведения: «исполненного жизни, славы и блестящих надежд» французского офицера, погибающего на поле сражения, и его победителя, крепостного М. .
Тема 13. А. С. Пушкин. Начало творческого пути.
1799. Мая 26. У чиновника Московского комиссариата Сергея Львовича Пушкина (1771 -1848) и жены его Надежды Осиповны, рожд. Ганнибал (17751835), в Москве, на Немецкой ул. в доме Скворцова (ныне д. 10 по Бауманской улице) родился сын Александр. Детство В метрической книге церкви Богоявления в Елохове (сейчас на её месте находится Богоявленский собор в Елохове) на дату 8 июня 1799 г. , в числе прочих, приходится такая запись: Мая 27. Во дворе колежского регистратора Ивана Васильева Скварцова у жильца его Моёра Сергия Львовича Пушкина родился сын Александр. Крещён июня 8 дня. Восприемник граф Артемий Иванович Воронцов, кума мать означенного Сергия Пушкина вдова Ольга Васильевна Пушкина. 1806 -1811. Пребывание по летам Пушкиных в Захарове (Московской губ, Звенигородского уезда). Летние месяцы 1805— 1810 будущий поэт обычно проводил у своей бабушки по матери, Марии Алексеевны Ганнибал (1745— 1818, урождённой Пушкиной, из другой ветви рода), в подмосковном селе Захарове, близ Звенигорода. Ранние детские впечатления отразились в первых опытах пушкинских поэм, написанных несколько позже ( «Монах» , 1813; «Бова» , 1814), в лицейских стихотворениях «Послание к Юдину» (1815), «Сон» (1816). Бабушка писала о своём внуке следующее: Не знаю, что выйдет из моего старшего внука. Мальчик умён и охотник до книжек, а учится плохо, редко когда урок свой сдаст порядком; то его не расшевелишь, не прогонишь играть с детьми, то вдруг так развернётся и расходится, что ничем его не уймёшь: из одной крайности в другую бросается, нет у него середин
Ксавье де Местр. «Пушкин-ребёнок» . Мемориальная доска, посвящённая крещению А. С. Пушкина Скульптор — Н. М. Аввакумов
1809 -11. Написаны на франц. языке пьесы и стихи 1811. Июнь. Приезд с дядей Вас. Льв. Пушкиным в Петербург. Июнь - первая половина октября. Жизнь с Василием Львовичем в Петербурге. Августа 12. Вступительный экзамен Пушкина в лицей. Октября первая половина. Переезд на жительство в Царскосельский лицей (комната № 14). Октября 19. Открытие Царскосельского лицея в присутствии Александра I. 1811 -1812. Запись Пушкина в альбоме кн. А. М. Горчакова. Самый ранний из известных автографов поэта. 1812. Июня 12. Переправа главных сил армии Наполеона через Неман. Начало войны 1812 г. Августа 26. Бородинское сражение. Сентября 2. Занятие Москвы армией Наполеона. Октября 6. Оставление Москвы Наполеоном. 1813. Конец года - 1814 Написана первая дошедшая до нас поэма "Монах". 1814. Марта 19. Капитуляция Парижа. Июля 4. Выход в свет стихотворение "К другу стихотворцу" в № 13 "Вестника Европы". Первое появившееся в печати произведение Пушкина
К ДРУГУ СТИХОТВОРЦУ Арист! и ты в толпе служителей Парнаса! n Ты хочешь оседлать упрямого Пегаса; За лаврами спешишь опасною стезей, И с строгой критикой вступаешь смело в бой! ------------------------- И мне то самое пришлося отвечать; Я не хочу себя нимало оправдать: Счастлив, кто, ко стихам не чувствуя охоты, Проводит тихой век без горя, без заботы, Своими одами журналы не тягчит, И над экспромтами недели не сидит! Не любит он гулять по высотам Парнаса, n n n n n Не ищет чистых муз, ни пылкого Пегаса, Его с пером в руке Рамаков не страшит; Спокоен, весел он. Арист, он - не пиит. Но полно рассуждать - боюсь тебе наскучить И сатирическим пером тебя замучить. Теперь, любезный друг, я дал тебе совет. Оставишь ли свирель, умолкнешь или нет? . . Подумай обо всем и выбери любое: Быть славным - хорошо, спокойным - лучше вдвое.
n n n 1815. Января 8. Чтение Пушкиным "Воспоминаний в Царском Селе" на публичном экзамене (при переходе с младшего на старший курс) в присутствии Державина. О, громкий век военных споров, Свидетель славы россиян! Ты видел, как Орлов, Румянцев и Суворов, Потомки грозные славян, Перуном Зевсовым победу похищали; Их смелым подвигам страшась, дивился мир; Державин и Петров героям песнь бряцали Струнами громозвучных лир. Январь. Начало знакомства Пушкина с К. Н. Батюшковым. 1816. Марта 23. Посещение П. в лицее В. Л. Пушкиным, Н. М. Карамзиным и кн. П. А. Вяземским. Март. Избрание в члены "Арзамаса".
Пушкин-лицеист (Акварель С. Г. Чирикова)
Июнь - июль. Пушкин часто бывает у Карамзиных, живущих в Царском Селе. В своём послании «Лицинию» сатирически изображена современная жизнь России, а в образе «любимца деспота» выведен Аракчеев. Лициний, добрый друг! Не лучше ли и нам, Смиренно поклонясь Фортуне и мечтам, Седого циника примером научиться? С развратным городом не лучше ль нам проститься, Где все продажное: законы, правота, И консул, и трибун, и честь, и красота? 1816. Увлечение Е. П. Бакуниной. Цикл элегий, посвященных этому увлечению. 1816. Начало знакомства с П. Я. Чаадаевым. 1817. Январь - июня 9. Начало знакомства с П. А. Плетневым. Июня 9. Выпускной акт в лицее. Чтение Пушкиным своего стих-я. "Безверие". 13. Определение на службу в ведомство иностранных дел с чином коллежского секретаря. Июля 8 -10. Отъезд в отпуск в Михайловское. Июля середина. Начало знакомства с семьей Осиповых. Августа конец. Возвращение в Петербург. Сентябрь. Первое посещение "Арзамаса". Речь в стихах "Итак я вижу вас". 1817 вторая половина - 1820 апрель. Знакомство с будущим декабристом С. И. Муравьевым-Апостолом. 1817 сентябрь - 1820 мая первые числа. Участие в кружке "Зеленая лампа". 1817. В этом году начало писания поэмы "Руслан и Людмила", начало знакомства с Грибоедовым.
БЕЗВЕРИЕ n Напрасно в пышности свободной простоты О вы, которые с язвительным упреком, Природы перед ним открыты красоты; Считая мрачное безверие пороком, Напрасно вкруг себя печальный взор он Бежите в ужасе того, кто с первых лет водит: Безумно погасил отрадный сердцу свет; Ум ищет божества, а сердце не находит. Смирите гордости жестокой исступленье. Имеет право он на ваше снисхожденье. n Несчастия, страстей и немощей сыны, С душою тронутой внемлите брата стон, Мы все на страшный гроб, родясь, Несчастный не злодей, собою страждет он. осуждены. Кто в мире усладит души его мученья? Всечасно бренных уз готово разрушенье, Увы! он первого лишился утешенья! Наш век — неверный день, минутное Настигнет ли его глухих судеб удар, волненье, Отъемлется ли вдруг минутный счастья Когда, холодной тьмой объемля грозно нас, дар, Завесу вечности колеблет смертный час, В любви ли, в дружестве обнимет он Ужасно чувствовать слезы последней муку измену — И их почувствует обманчивую цену: И с миром начинать безвестную разлуку! Лишенный всех опор, отпадший веры сын. Тогда, беседуя с раскованной душой, Уж видит с ужасом, что в свете он один, О вера, ты стоишь у двери гробовой, И мощная рука к нему с дарами мира Ты ночь могильную ей тихо освещаешь Не простирается из-за пределов мира. . . И ободренную с надеждой отпускаешь. . .
Но, други! пережить ужаснее друзей! n Несчастный на нее в безмолвии глядит, Лишь вера в тишине отрадою своей Качает головой, трепещет и бежит; Живит унывший дух и сердца ожиданье: Но тайно вслед за ним немая скука бродит. «Настанет! — говорит, — назначено свиданье!» Во храм ли вышнего с толпой народа входит, А он, слепой мудрец! при гробе стонет он, Там умножает он тоску души своей. С отрадой бытия несчастный разлучен, При пышном торжестве старинных алтарей, Надежды сладкого не внемлет он привета, При гласе пастыря, при сладком хоров пенье, Подходит к гробу он, взывает. . . нет ответа. Тревожится его безверия мученье; Видали ль вы его в безмолвных тех местах, Он бога тайного нигде, нигде не зрит, Где кровных и друзей священный тлеет прах? С померкшею душой святыне предстоит, Видали ль вы его над хладною могилой, Холодный ко всему и чуждый к умиленью, Где нежной Делии таится пепел милый? С досадой тихому внимает он моленью. К почившим позванный вечерней тишиной, «Счастливцы! — мыслит он, — почто не можно К кресту приникнул он бесчувственной главой, мне В слезах отчаянья, в слезах ожесточенья, Страстей бунтующих в смиренной тишине, В молчанье ужаса, в безумстве исступленья, Забыв о разуме и немощном и строгом, Рыдает — и меж тем под сенью темных ив, С одной лишь верою повергнуться пред богом!» У гроба матери колена преклонив, Напрасный сердца крик! нет, нет! не суждено Там дева юная в печали безмятежной Ему блаженство знать! безверие одно, Возводит к небу взор болезненный и нежный, По жизненной стезе во мраке вождь унылый, Одна, туманною луной озарена, Несчастного влечет до хладных врат могилы, Как ангел горести является она; И что зовет его в пустыне гробовой — Вздыхает медленно, могилу обнимает — Кто ведает? но там лишь видит он покой. Все тихо вкруг нее, а кажется, внимает.
1817, вторая половина, Написана ода "Вольность". «Вольность» (1818), n n n n n n Беги, сокройся от очей, Цитеры слабая царица! Где ты, гроза царей, Свободы гордая певица? Приди, сорви с меня венок, Разбей изнеженную лиру. . . Хочу воспеть Свободу миру, На тронах поразить порок. Открой мне благородный след Того возвышенного галла, Кому сама средь славных бед Ты гимны смелые внушала. Питомцы ветреной Судьбы, Тираны мира! трепещите! А вы, мужайтесь и внемлите, Восстаньте, падшие рабы! Увы! куда ни брошу взор -- Везде бичи, везде железы, Законов гибельный позор, Неволи немощные слезы; . n n n n n n Везде неправедная Власть В сгущенной мгле предрассуждений Воссела -- Рабства грозный Гений И Славы роковая страсть Лишь там над царскою главой Народов не легло страданье, Где крепко с Вольностью святой Законов мощных сочетанье; Где всем простерт их твердый щит, Где сжатый верными руками Граждан над равными главами Их меч без выбора скользит И преступленье свысока Сражает праведным размахом; Где не подкупна их рука Ни алчной скупостью, ни страхом. Владыки! вам венец и трон Дает Закон -- а не природа; Стоите выше вы народа, Но вечный выше вас Закон.
n n n n n Восходит к смерти Людовик В виду безмолвного потомства, Главой развенчанной приник К кровавой плахе Вероломства. Молчит Закон -- народ молчит, Падет преступная секира. . . И се -- злодейская порфира На галлах скованных лежит. Самовластительный Злодей! n Тебя, твой трон я ненавижу, n Твою погибель, смерть детей n С жестокой радостию вижу. n Читают на твоем челе n Печать проклятия народы, n Ты ужас мира, стыд природы, n Упрек ты богу на земле. n Когда на мрачную Неву Звезда полуночи сверкает И беззаботную главу Спокойный сон отягощает, Глядит задумчивый певец На грозно спящий средь тумана Пустынный памятник тирана, Забвенью брошенный дворец -- n n n И слышит Клии страшный глас // За сими страшными стенами, // Калигулы последний час // Он видит живо пред очами, // Он видит - в лентах и звездах, // Вином и злобой упоенны, // Идут убийцы потаенны, На лицах дерзость, в сердце страх. // Молчит неверный часовой, // Опущен молча мост подъемный, // Врата отверсты в тьме ночной Рукой предательства наемной. . . // О стыд! о ужас наших дней! // Как звери, вторглись янычары!. . // Падут бесславные удары. . . Погиб увенчанный злодей. //И днесь учитесь, о цари: // Ни наказанья, ни награды, // Ни кров темниц, ни алтари Не верные для вас ограды. // Склонитесь первые главой Под сень надежную Закона, // И станут вечной стражей трона Народов вольность и покой. // И горе, горе племенам, // Где дремлет он неосторожно, // Где иль народу, иль царям Законом властвовать возможно! // Тебя в свидетели зову, О мученик ошибок славных, // За предков в шуме бурь недавных Сложивший царскую главу.
1818. Январь - февраль. Болезнь. В этом году дуэль Пушкина с Кюхельбекером из-за эпиграммы Пушкина "За ужином объелся я", начало знакомства с С. А. Соболевским через Льва Серг. Пушкина, начало знакомства с П. А. Катениным. 1819. Февраля середина. Болезнь Пушкина. Писание "Руслана и Людмилы". В эти годы он занят работой над поэмой «Руслан и Людмила» , начатой в Лицее и отвечавшей программным установкам литературного общества «Арзамас» о необходимости создания национальной богатырской поэмы. Поэма закончена в мае 1820 года и после публикации вызвала ожесточённые отклики критиков, возмущённых снижением высокого канона. Смешение в «Руслане и Людмиле» русско-французских приёмов словесного выражения с просторечием и фольклорной стилистикой вызвало упрёки и со стороны защитников демократической народности в литературе. Такие нарекания содержало письмо Д. Зыкова, литературного последователя Катенина, опубликованное в «Сыне Отечества» . Июня вторая половина. Болезнь. Июля 10 -16. Отъезд в отпуск в Михайловское. Июль. Написано стих. "Деревня". Августа 13 -15. Возвращение из отпуска в Петербург. В этом году встречи с будущим декабристом М. П. Бестужевым-Рюминым в доме Олениных.
Тема 14. А. С. Пушкин. Южная ссылка, Михайловское. После ссылки (Верещагин)
Весной 1820 года Пушкина вызвали к военному генерал-губернатору Петербурга графу М. А. Милорадовичу для объяснения по поводу содержания его стихотворений (в том числе эпиграмм на Аракчеева, архимандрита Фотия и самого Александра I), несовместимых со статусом государственного чиновника. Шла речь о его высылке в Сибирь или заточении в Соловецкий монастырь. Лишь благодаря хлопотам друзей, прежде всего Карамзина, удалось добиться смягчения наказания. Его перевели из столицы на юг в кишинёвскую канцелярию И. Н. Инзова. По пути к новому месту службы Александр Сергеевич заболевает воспалением лёгких, искупавшись в Днепре. Для поправления здоровья Раевские вывозят в конце мая 1820 года больного поэта с собой на Кавказ и в Крым. По дороге семья Раевских и А. С. Пушкин останавливаются в г. Таганроге, в бывшем доме градоначальника П. А. Папкова (ул. Греческая, 40) Пушкин в Крыму 16 августа 1820 года Пушкин прибыл в Феодосию. Он написал своему брату Льву: «Из Керчи приехали мы в Кафу, остановились у Броневского, человека почтенного по непорочной службе и по бедности. Теперь он под судом — и, подобно старику Вергилия, разводит сад на берегу моря, недалеко от города. Виноград и миндаль составляют его доход. Он не умный человек, но имеет большие сведения об Крыме. Стороне важной и запущенной. Отсюда морем отправились мы мимо полуденных берегов Тавриды, в Юрзуф, где находилось семейство Раевского. Ночью на корабле написал я элегию, которую тебе присылаю» . Через два дня Пушкин вместе с Раевскими отбыл морем в Гурзуф.
n n n Пушкин провёл в Гурзуфе несколько недель летом и осенью 1820 года. Вместе с Раевскими он остановился в доме герцога Ришелье; поэту в нём был предоставлен мезонин, выходивший на запад. Живя в Гурзуфе, поэт совершил множество прогулок вдоль побережья и в горы, среди которых были поездка верхом к вершине Аю-Дага и лодочная прогулка к мысу Суук-Су. В Гурзуфе Пушкин продолжил работу над поэмой «Кавказский пленник» , написал несколько лирических стихотворений; некоторые из них посвящены дочерям Н. Н. Раевского — Елене и Марии. Здесь возник у поэта замысел поэмы «Бахчисарайский фонтан» и романа «Евгений Онегин» . В конце жизни он вспоминал о Крыме: «Там колыбель моего Онегина» . В сентябре 1820 г. по пути в Симферополь побывал в Бахчисарае. Из письма Дельвигу: …Вошед во дворец, увидел я испорченный фонтан, из заржавленной железной трубки по каплям падала вода. Я обошёл дворец с большой досадою на небрежение, в котором он истлевает, и на полуевропейские переделки некоторых комнат. Прогуливаясь по внутренним дворикам дворца, поэт сорвал две розы и положил их к подножию «Фонтана слёз» , которому позже посвятил стихи и поэму «Бахчисарайский фонтан» .
Бахчисарайский фонтан. 1824 В своем дворце сидит грозный хан Гирей, разгневанный и печальный. Чем опечален Гирей, о чем он думает? Он не думает о войне с Русью, его не страшат козни врагов, и его жены верны ему, их стережет преданный и злой евнух. Печальный Гирей идет в обитель своих жен где невольницы поют песнь во славу прекрасной Заремы, красы гарема. Но сама Зарема, бледная и печальная, не слушает похвал и грустит, оттого что её разлюбил Гирей; он полюбил юную Марию, недавнюю обитательницу гарема, попавшую сюда из родной Польши, где она была украшением родительского дома и завидной невестой для многих богатых вельмож, искавших её руки. Хлынувшие на Польшу татарские полчища разорили дом отца Марии, а сама она стала невольницей Гирея. В неволе Мария вянет и находит отраду только в молитве перед иконой Пресвятой Девы, у которой горит неугасимая лампада. И даже сам Гирей щадит её покой и не нарушает её одиночества. Наступает сладостная крымская ночь, затихает дворец, спит гарем, но не спит лишь одна из жен Гирея. Она встает и крадучись идет мимо спящего евнуха. Вот она отворяет дверь и оказывается в комнате, где пред ликом Пречистой Девы горит лампада и царит ненарушаемая тишина. Что-то давно забытое шевельнулось в груди Заремы. Она видит спящую княжну и опускается перед ней на колени с мольбой. Проснувшаяся Мария вопрошает Зарему, зачем она оказалась здесь поздней гостьей. Зарема рассказывает ей свою печальную историю. Она не помнит, как оказалась во дворце Гирея, но наслаждалась его любовью безраздельно до тех пор, пока в гареме не появилась Мария. Зарема умоляет Марию вернуть ей сердце Гирея, его измена убьет её. Она угрожает Марии… Излив свои признания, Зарема исчезает, оставив Марию в смущении и в мечтах о смерти, которая ей милее участи наложницы Гирея. Желания Марии сбылись, и она почила, но Гирей не вернулся к Зареме. Он оставил дворец и вновь предался утехам войны, но и в сражениях не может Гирей забыть прекрасную Марию Гарем оставлен и забыт Гиреем, а Зарема брошена в пучину вод стражами гарема в ту же ночь, когда умерла Мария. Вернувшись в Бахчисарай после губительного набега на села России, Гирей воздвиг в память Марии фонтан, который младые девы Тавриды, узнав это
В середине сентября Пушкин около недели провёл в Симферополе, предположительно, в доме таврического губернатора Баранова Александра Николаевича, старого знакомого поэта по Петербургу. Свои впечатления от посещения Крыма Пушкин использовал и в описании «Путешествия Онегина» , которое сначала входило в состав поэмы «Евгений Онегин» в качестве приложения. В Кишинёве Лишь в сентябре он прибывает в Кишинёв. Новый начальник снисходительно относился к службе Пушкина, позволяя подолгу отлучаться ему и гостить у друзей в Каменке (зима 1820— 1821), выезжать в Киев, и наведываться в Одессу (конец 1821). В Кишинёве Пушкин вступает в масонскую ложу «Овидий» , о чём сам пишет в своём дневнике. Если поэма «Руслан и Людмила» была итогом школы у лучших русских поэтов, то первая же «южная поэма» Пушкина «Кавказский пленник» (1822 г. ) поставила его во главе всей современной русской литературы, принесла заслуженную славу первого поэта, неизменно ему сопутствующую до конца 1820 -х гг. Позднее, в 1830 -е гг. получил эпитет «Русский Байрон» .
Кавказский пленник 1821 В ауле, где вечером на порогах сидят черкесы и говорят о своих битвах, появляется всадник, тащащий на аркане русского пленника, который кажется умершим от ран. Но в полдень пленник приходит в себя, вспоминает, что с ним, где он, и обнаруживает кандалы на своих ногах. Он раб! Мечтою летит он в Россию, где провел молодость и которую покинул ради свободы. Её мечтал он обрести на Кавказе, а обрел рабство. Теперь он желает только смерти. Ночью, когда аул угомонился, к пленнику приходит молодая черкешенка и приносит ему прохладный кумыс для утоления жажды. Долго сидит дева с пленником, плача и не имея возможности рассказать о своих чувствах. Много дней подряд окованный пленник пасет стадо в горах, и каждую ночь приходит к нем черкешенка, приносит кумыс, вино, мед и пшено, делит с ним трапезу и поет песни гор, учит пленника своему родному языку. Она полюбила пленника первой любовью, но он не в силах ответить ей взаимностью, боясь растревожить сон забытой любви. Постепенно привыкал пленник к унылой жизни, тая в душе тоску. Его взоры тешили величественные горы Кавказа и Эльбрус в ледяном венце. Часто находил он особую радост в бурях, которые бушевали на горных склонах, не досягая высот, где он находился. Его внимание привлекают обычаи и нравы горцев, ему нравятся простота их жизни, гостеприимство, воинственность. Он часами мог любоваться, как черкесы джигитуют, приучая себя к войне; ему нравился их наряд, и оружие, которое украшает черкеса, и кони, являющиеся главным богатством черкесских воинов. Он восхищается воинской доблестью черкесов и их грозными набегами на казачьи станицы. В домах же своих, у очагов, черкесы гостеприимны и привечают усталых путников, застигнутых в горах ночной порой или ненастьем. Наблюдает пленник и за воинственными играми чеченских юношей, восхищается их удалью и силой, его не смущают даже их кровавые забавы, когда они в пылу игры рубят головы рабам. Сам изведавший военные утехи, смотревший в глаза смерти, он скрывает от черкесов движения своего сердца и поражает их беспечной смелостью и невозмутимостью. Черкесы даже гордятся им как своей добычей.
Влюбленная черкешенка, узнавшая восторги сердца, уговаривает пленника забыть родину и свободу. Она готова презреть волю отца и брата, которые хотят продать её нелюбимому в другой аул, уговорить их или покончить с собой. Она любит только пленника. Но её слова и ласки не пробуждают души пленника. Он предается воспоминаниям и однажды, плача, открывает ей душу, он молит черкешенку забыть его, ставшего жертвой страстей, которые лишили его упоений и желаний. Он сокрушается, что узнал её так поздно, когда уже нет надежды и мечты и он не в состоянии ответить ей на её любовь, душа его холодна и бесчувственна, и в ней живет другой образ, вечно милый, но недостижимый. В ответ на признания пленника черкешенка укоряет его и говорит, что он мог хотя бы из жалости обмануть её неопытность. Она просит его быть снисходительным к её душевным мукам. Пленник отвечает ей, что их судьбы схожи, что он тоже не знал взаимности в любви и страдал в одиночестве. На рассвете, печальные и безмолвные, они расстаются, и с этих пор пленник проводит время один в мечтах о свободе. Однажды он слышит шум и видит, что черкесы отправляются в набег. В ауле остаются только женщины, дети и старцы. Пленник мечтает о побеге, но тяжкая цепь и глубокая река — неодолимые препятствия. И вот когда стемнело, к пленнику пришла она, держа в руках пилу и кинжал. Она сама распиливает цепь. Возбужденный юноша предлагает ей бежать с ним вместе, но черкешенка отказывается, зная, что он любит другую. Она прощается с ним, и пленник бросается в реку и плывет на противоположный берег. Внезапно он слышит позади шум волн и отдаленный стон. Выбравшись на берег, он оборачивается и не находит взглядом на оставленном берегу черкешенки. Пленник понимает, что означали этот плеск и стон. Он глядит прощальным взором на покинутый аул, на поле, где он пас стадо, и отправляется туда, где сверкают русские штыки и окликаются передовые казаки.
n n Позже выходит другая «южная поэма» «Бахчисарайский фонтан» (1824). Поэма получилась фрагментарной, словно таящей в себе нечто недосказанное, что и придало ей особую прелесть, возбуждающую в читательском восприятии сильное эмоциональное поле. П. А. Вяземский писал из Москвы по этому поводу: Появление «Бахчисарайского фонтана» достойно внимания не одних любителей поэзии, но и наблюдателей успехов наших в умственной промышленности, которая также, не во гнев будь сказано, содействует, как и другая, благосостоянию государства. Рукопись маленькой поэмы Пушкина была заплачена три тысячи рублей; в ней нет шести сот стихов; итак, стих (и ещё какой же? заметим для биржевых оценщиков — мелкий четырестопный стих) обошёлся в пять рублей с излишком. Стих Бейрона, Казимира Лавиня, строчка Вальтера Скотта приносит процент ещё значительнейший, это правда! Но вспомним и то, что иноземные капиталисты взыскивают проценты со всех образованных потребителей на земном шаре, а наши капиталы обращаются в тесном и домашнем кругу. Как бы то ни было, за стихи «Бакчисарайского фонтана» заплачено столько, сколько ещё ни за какие русские стихи заплачено не было. Вместе с тем поэт пытается обратиться к российской древности, наметив планы поэм «Мстислав» и «Вадим» (последний замысел принял и драматургическую форму), создаёт сатирическую поэму «Гавриилиада» (1821), поэму «Братья-разбойники» (1822; отдельное издание в 1827). Со временем в Пушкине созрело убеждение (поначалу безысходно трагическое), что в мире действуют объективные законы, поколебать которые человек не в силах, как бы ни были отважны и прекрасны его помыслы.
В таком ключе был начат в мае 1823 в Кишинёве роман в стихах «Евгений Онегин» ; финал первой главы романа предполагал историю путешествия героя за пределами родины по образцу поэмы Байрона «Дон Жуан» . Пока же в июле 1823 года Пушкин добивается перевода по службе в Одессу в канцелярию графа Воронцова. Именно в это время он сознаёт себя как профессиональный литератор, что предопределилось бурным читательским успехом его произведений. Интрижка с женой начальника и неспособность к государственной службе приводит к тому, что поэт подаёт прошение об отставке. В результате в июле 1824 года отстранён от службы и направлен в псковское имение Михайловское под надзор родителей. Четырёхлетнее пребывание Пушкина на юге — новый романтический этап развития его как поэта. В это время Пушкин, познакомившийся с творчеством Байрона, увлечённый его личностью, по собственному признанию «сходил с ума» от него. Первым стихотворением, созданным им в ссылке стала элегия «Погасло дневное светило…» , в подзаголовке которого Пушкин отметил: «Подражание Байрону» . Погасло дневное светило; // На море синее вечерний пал туман. Шуми, шуми, послушное ветрило, //Волнуйся подо мной, угрюмый океан. Я вижу берег отдаленный, // Земли полуденной волшебные края; С волненьем и тоской туда стремлюся я, /// Воспоминаньем упоенный. . .
Стержнем, основной задачей его произведений стало отражение эмоционального состояния человека, раскрытие его внутренней жизни. Художественную форму стиха Пушкин разрабатывал, обращаясь к древнегреческой поэзии, изучая её в переводах. Переосмыслив образное мышление античных поэтов в романтическом ключе, взяв лучшее из творчества своих предшественников, преодолев штампы элегического стиля, он создал свой собственный поэтический язык. Основным свойством пушкинской поэзии стала её выразительная сила и в то же время необыкновенная сжатость, лаконизм. Сформировавшийся в 1818— 1820 годах под влиянием французских элегий и лирики Жуковского условно-меланхолический стиль претерпел серьёзную трансформацию и слился с новым «байроническим» стилем. Сочетание старых, усложнённых и условных форм с романтическими красками и напряжённостью ярко проявились в «Кавказском пленнике» . Михайловское Впервые юный поэт побывал здесь летом 1817 года, и был очарован «сельской жизнью, русской баней, клубникой и проч. » Через два года, после тяжёлой болезни он вновь провёл здесь лето. В это время были написаны стихотворения «Деревня» и «Домовому» : Поместья мирного незримый покровитель, // Тебя молю, мой добрый домовой, Храни селенье, лес и дикий садик мой И скромную семьи моей обитель. . . В 1824 году, будучи замечен в интересе к атеизму, неугодный одесскому начальству, он был исключён со службы у графа Воронцова и сослан в имение своей матери. Здесь Пушкин провёл 2 года (до сентября 1826 г. ) — это самое продолжительное пребывание Пушкина в Михайловском.
Несмотря на тяжёлые переживания, первая Михайловская осень была плодотворной для поэта. Пушкин завершает начатые в Одессе стихотворения «Разговор книгопродавца с поэтом» , где формулирует своё профессиональное кредо, «К морю» — лирическое раздумье о судьбе человека эпохи Наполеона и Байрона, жестокой власти исторических обстоятельств над личностью, поэму «Цыганы» (1827), продолжает писать роман в стихах. Осенью 1824 г. он возобновляет работу над автобиографическими записками, брошенную в самом начале в кишинёвскую пору, и обдумывает сюжет народной драмы «Борис Годунов» (окончена 7 (19) ноября 1825 (отдельное издание в 1831)) пишет шуточную поэму «Граф Нулин» . Всего в Михайловском поэтом создано около ста произведений. В 1825 году встречает в соседнем имении Тригорском Анну Керн, которой, как принято считать, посвящает стихотворение «Я помню чудное мгновенье…» . Однако не существует никаких заявлений самого Пушкина об этом. Единственное подтверждение — заявления А. П. Керн. Через месяц после окончания ссылки он вернулся «вольным в покинутую тюрьму» и провёл в Михайловском около месяца. Последующие годы поэт периодически приезжал сюда, чтобы отдохнуть от рассеянной жизни и чтобы писать на свободе. Например, здесь в 1827 году Пушки начал писать роман «Арап Петра Великого» . В Михайловском поэт также приобщился к игре в бильярд, хотя выдающимся игроком он не стал, однако, по воспоминаниям друзей, орудовал кием на сукне вполне профессионально.
К морю Прощай, свободная стихия! В последний раз передо мной Ты катишь волны голубые И блещешь гордою красой. Как друга ропот заунывный, Как зов его в прощальный час, Твой грустный шум, твой шум призывный Услышал я в последний раз. Моей души предел желанный! Как часто по брегам твоим Бродил я тихий и туманный, Заветным умыслом томим! Как я любил твои отзывы, Глухие звуки, бездны глас И тишину в вечерний час, И своенравные порывы! n n n Смиренный парус рыбарей, Твоею прихотью хранимый, Скользит отважно средь зыбей: Но ты взыграл, неодолимый, И стая тонет кораблей. Не удалось навек оставить Мне скучный, неподвижный брег, Тебя восторгами поздравить И по хребтам твоим направить Мой поэтической побег! Ты ждал, ты звал. . . я был окован; Вотще рвалась душа моя: Могучей страстью очарован, У берегов остался я. . .
n n О чем жалеть? Куда бы ныне Я путь беспечный устремил? Один предмет в твоей пустыне Мою бы душу поразил. Одна скала, гробница славы. . . Там погружались в хладный сон Воспоминанья величавы: Там угасал Наполеон. Там он почил среди мучений. И вслед за ним, как бури шум, Другой от нас умчался гений, Другой властитель наших дум. Исчез, оплаканный свободой, Оставя миру свой венец. Шуми, взволнуйся непогодой: Он был, о море, твой певец. Твой образ был на нем означен, Он духом создан был твоим: Как ты, могущ, глубок и мрачен, Как ты, ничем неукротим. n Мир опустел. . . Теперь куда же Меня б ты вынес, океан? Судьба людей повсюду та же: Где капля блага, там на страже Уж просвещенье иль тиран. Прощай же, море! Не забуду Твоей торжественной красы И долго, долго слышать буду Твой гул в вечерние часы. n В леса, в пустыни молчаливы Перенесу, тобою полн, Твои скалы, твои заливы, И блеск, и тень, и говор волн. n
После ссылки В ночь с 3 на 4 сентября 1826 года в Михайловское прибывает нарочный от псковского губернатора Б. А. Адеркаса: Пушкин в сопровождении фельдъегеря должен явиться в Москву, где в то время находился Николай I, коронованный 22 августа (ст. ). 8 сентября, сразу же после прибытия, Пушкин доставлен к царю для личной аудиенции. Поэту по возвращении из ссылки гарантировалось личное высочайшее покровительство и освобождение от обычной цензуры. Именно в эти годы возникает в творчестве Пушкина интерес к личности Петра I, царя-преобразователя. Он становится героем начатого романа о прадеде поэта, Абраме Ганнибале, и новой поэмы «Полтава» . В рамках одного поэтического произведения ( «Полтава» ) поэт объединил несколько серьёзных тем: взаимоотношений России и Европы, объединения народов, счастья и драмы частного человека на фоне исторических событий. По собственному признанию Пушкина его привлекли «сильные характеры и глубокая, трагическая тень, набросанная на все эти ужасы» . Полтава 1829 «Богат и славен Кочубей, / Его луга необозримы» , он владеет многими сокровищами, но главное богатство Кочубея — его дочь Мария, равной которой нет во всей Полтаве. Не одной красотой славится Мария, но всем известен ее кроткий нрав. Множество женихов сватается к ней, но сердце Марии неприступно. И вот сам гетман Мазепа шлет за ней сватов. Гетман уже стар, но в нем кипят чувства, не переменчивые чувства молодости, а ровный жар, который не остывает до самой смерти. Родители Марии в негодовании, они возмущены поведением старца, ведь Мария — крестница гетмана. Мать Марии говорит, что Мазепа нечестивец, что о замужестве не может быть и речи. Слыша это все, Мария падает без чувств. Два дня Мария не может прийти в себя, а на третий день исчезает. Никто не заметил, как она скрылась, лишь один рыбак слышал ночью конский топот, а утром «след осьми подков / Был виден на росе лугов» .
Скоро до Кочубея дошла страшная весть о том, что его дочь бежала к Мазепе. Лишь сейчас поняли старики причину душевного смятения своей дочери. И Кочубей замыслил план мести гетману. «Была та смутная пора, / Когда Россия молодая, / В бореньях силы напрягая, / Мужала с гением Петра» . В борьбе со шведским королем Карлом XII Русь окрепла. Украина волновалась, много находилось сторонников древней вольности, которые требовали от гетмана, чтобы он разорвал договор с Россией и сделался союзником Карла, но Мазепа «молве, казалось, не внимал» и «оставался / Послушным подданным Петра» . Молодежь роптала на гетмана, мечтая, объединившись с Карлом, «грянуть […] войною / На ненавистную Москву!» . Но никто не ведал тайных планов коварного и мстительного Мазепы. Давно он вынашивает план измены, никому не открывая его, но тайные его помыслы постиг оскорбленный Кочубей и задумал отомстить за оскорбление дома, открыв Петру планы изменника. Когда-то Кочубей с Мазепой были друзьями и поверяли другу свои чувства, тогда приоткрывал свои замыслы Мазепа, но теперь между ними обида, которую простить не может Кочубей. Дух мести поддерживает в нем и жена. Теперь нужен только надежный человек, готовый, не робея, положить к ногам Петра донос Кочубея на гетмана. Такой человек нашелся среди полтавских казаков, когда-то отвергнутый Марией, но по-прежнему любящий ее даже в ее позоре и ненавидящий ее соблазнителя. Он отправляется в путь с зашитым в шапке доносом Кочубея на изменника-гетмана. Мазепа же, не подозревающий о страшной опасности, плетет политическую интригу, ведя переговоры с посланником иезуитов, возмущая казаков на Дону, поднимая против Москвы Крым, Польшу и Турцию. И вот посреди этих коварных забот русские вельможи переслали ему донос на него, писанный в Полтаве и оставленный Петром без внимания. Оправдываясь перед Петром и убеждая его в своей верности, Мазепа требует казни доносчиков, казни отца своей возлюбленной, «…но дочери любовь главы отцовской не искупит» . Мария же самозабвенно любит Мазепу и презирает молву. Лишь иногда ею овладевает печаль при мысли о родителях. Но она не знает еще того, что знает уже вся Украина, страшная тайна от нее скрыта. Мазепа мрачен, и «ум его / Смущен жестокими мечтами» . Даже ласки Марии не в состоянии развеять его страшные мысли, он остается холоден к ним. Оскорбленная Мария укоряет его, говоря, что ради него сгубила собственное счастье, опозорила себя. Мазепа пытается успокоить Марию словами любви, но она обвиняет его в хитрости и притворстве. Она даже ревнует его к некой Дульской. Мария хочет знать причину Мазепиной холодности. И Мазепа открывает ей свои замыслы восстания Украины против владычества Москвы. Мария в восторге и жаждет видеть возлюбленного с царским венцом на голове. Она сохранит ему верность и в несчастье и даже пойдет с ним на плаху. И Мазепа подвергает Марию страшному испытанию: он спрашивает, кто ей дороже — отец или супруг? Он старается принудить ее к однозначному ответу, ставит ее перед ужасным выбором: чью гибель она предпочтет, если ей будет суждено выбирать, кого отправить на казнь. И желанный ответ получен. «Тиха украинская ночь» . В старом замке в Белой Церкви сидит в башне окованный Кочубей и ждет казни, которой не боится — его гнетет позор, потеря чести. Он отдан царем на поругание врагу, не имея возможности никому завещать свою месть обидчику. Открывается дверь его темницы, и входит кровожадный Орлик. Мазепе известно, что Кочубей спрятал сокровища, и Орлик пришел узнать, где они таятся. Кочубей отвечает, что его сокровищами были его честь, честь дочери, но эти сокровища отняты пыткой и Мазепой, а третий клад — святую месть — он готовится снести Богу, Орлик допытывается, где спрятаны деньги, но безуспешно, и Кочубея отдают в руки палачу. Мария, ласкаемая Мазепой, еще не знает об ужасной судьбе отца, и Мазепа содрогается от мысли, что будет с ней, когда все откроется. Он раскаивается, что прельстил ее, что попытался впрячь в одну телегу «коня и трепетную лань» . Оставя сидящую в неведенье Марию, мучимый сомнениями, Мазепа выходит из дворца. На рассвете в покой, где спала Мария, прокралась ее мать и открыла дочери страшную весть. Мать не может поверить, что дочери ничего не известно, она просит Марию пасть к ногам Мазепы и умолить его пощадить отца. Не в силах перенести душевные муки, Мария лишается чувств. На месте казни собралась огромная толпа. На телеге привезли осужденных Кочубея и Искру. Мученики всходят на плаху, палач рубит им головы и, держа за чубы, показывает толпе. Когда место казни уже опустело, прибегают две женщины, но, увы, они опоздали.
Вернувшись домой после ужасной казни, Мазепа находит светлицу Марии пустой. Он отправляет казаков на поиски, но все тщетно: никто нигде не видал Марию. Душевная печаль не мешает гетману осуществлять свои политические замыслы. Продолжая сношения со шведским королем, Мазепа притворяется смертельно больным, но проворно встает со смертного одра, когда Карл переносит военные действия на Украину. Теперь Мазепа ведет полки против Петра. Петр сам ведет дружины к Полтаве, и вот две армии стали друг против друга, готовые к утреннему сражению. Ночью перед сражением Мазепа беседует с Орликом и говорит о своем разочаровании в Карле, который не кажется ему государственным мужем, могущим тягаться с самодержавным великаном. Орлик отвечает, что еще не поздно перейти на сторону Петра, но Мазепа отвергает это предложение и открывает причину своей ненависти к русскому царю. Когда-то на пиру в ответ на смело сказанное слово Петр схватил Мазепу за усы. За это оскорбление и поклялся отомстить Петру Мазепа. Утром начинается Полтавское сражение, в котором боевое счастье служит русским войскам. Воодушевленные появлением Петра, русские полки теснят шведов. Мазепа молча наблюдает за битвой, и вдруг позади него раздается выстрел. Это Войнаровский сразил мчавшегося с саблей на Мазепу молодого казака, который, умирая, прошептал имя Марии. Закончилась битва, пирует в своем шатре Петр «и за учителей своих / Заздравный кубок подымает» , но нет среди пирующих Карла и Мазепы. Они скачут верхом, спасаясь от преследования. Внезапно хутор, мимо которого мчатся беглецы, пугает Мазепу: он узнает место, где некогда пировал и откуда вывел темной ночью в степь Марию. Беглецы ночуют в степи на берегу Днепра, как вдруг кто-то окликает Мазепу в ночной тиши. Он открывает глаза и видит Марию. Она в рубище, с распущенными волосами, сверкающими впалыми глазами. Мария лишилась рассудка. Она не узнает Мазепу, говорит, что это кто-то другой, и скрывается в ночной темноте. Утром Карл и Мазепа скачут далее. Минуло сто лет, и лишь Петр остался в истории, но не осталось даже памяти о Мазепе и Марии.
Полтавский бой
Пушкин и Кишинев
n n n Опубликованная в 1829 году, поэма не нашла понимания ни у читателей, ни у критиков. В черновой рукописи статьи «Возражения критикам „Полтавы“» Пушкин писал: Самая зрелая изо всех моих стихотворных повестей, та, в которой всё почти оригинально (а мы из этого только и бьёмся, хоть это ещё и не главное), — «Полтава» , которую Жуковский, Гнедич, Дельвиг, Вяземский предпочитают всему, что я до сих пор ни написал, «Полтава» не имела успеха. К этому времени в творчестве поэта обозначился новый поворот. Трезвый исторический и социальный анализ действительности сочетается с осознанием сложности часто ускользавшего от рационального объяснения окружающего мира, что наполняет его творчество ощущением тревожного предчувствия, ведёт к широкому вторжению фантастики, рождает горестные, подчас болезненные воспоминания, напряжённый интерес к смерти.
Тема 15. Болдинская осень. «Евгений Онегин» . В Петербурге. Пушкин чувствует необходимость житейских перемен. В 1830 году повторное его сватовство к Наталье Николаевне Гончаровой было принято, и осенью он отправляется в нижегородское имение своего отца Болдино для вступления во владение близлежащей деревней Кистенево, подаренной отцом к свадьбе. Холерные карантины задержали поэта на три месяца, и этой поре было суждено стать знаменитой Болдинской осенью, наивысшей точкой пушкинского творчества, когда из-под его пера вылилась целая библиотека произведений: «Повести покойного Ивана Петровича Белкина» ( «Повести Белкина» ), «Опыт драматических изучений» ( «Маленькие трагедии» ), последние главы «Евгения Онегина» , «Домик в Коломне» , «История села Горюхина» , «Сказка о попе и о работнике его Балде» , несколько набросков критических статей и около 30 стихотворений. Среди болдинских произведений, словно нарочито непохожих одно на другое по жанру и тональности, особенно контрастируют друг с другом два цикла: прозаический и драматический. Это два полюса его творчества, к которым тяготеют остальные произведения, написанные в три осенних месяца 1830. Стихотворные произведения этого периода представляют все разнообразие жанров и охватывают широкий круг тем. Одно из них — «Румяный критик мой…» перекликается с «Историей села Горюхина» и настолько далеко от идеализации деревенской действительности, что было впервые опубликовано лишь в посмертном собрании сочинений под изменённым названием ( «Каприз» ).
Наталья Гончарова. (К. Брюллов)
( «Каприз» ). n Румяный критик мой, насмешник толстопузый, Готовый век трунить над нашей томной музой, Поди-ка ты сюда, присядь-ка ты со мной, Попробуй, сладим ли с проклятою хандрой. Смотри, какой здесь вид: избушек ряд убогий, За ними чернозем, равнины скат отлогий, Над ними серых туч густая полоса. Где нивы светлые? где темные леса? Где речка? На дворе у низкого забора Два бедных деревца стоят в отраду взора, Два только деревца. И то из них одно Дождливой осенью совсем обнажено, И листья на другом, размокнув и желтея, n n n Чтоб лужу засорить, лишь только ждут Борея. И только. На дворе живой собаки нет. Вот, правда, мужичок, за ним две бабы вслед. Без шапки он; несет подмышкой гроб ребенка И кличет издали ленивого попенка, Чтоб тот отца позвал да церковь отворил. Скорей! ждать некогда! давно бы схоронил. Что ж ты нахмурился? — Нельзя ли блажь оставить! И песенкою нас веселой позабавить? — Куда же ты? — В Москву, чтоб графских именин Мне здесь не прогулять. — Постой, а карантин! Ведь в нашей стороне индейская зараза. Сиди, как у ворот угрюмого Кавказа, Бывало, сиживал покорный твой слуга; Что, брат? уж не трунишь, тоска берет — ага!
«Повести Белкина» явились первым из дошедших до нас завершённым произведением пушкинской прозы, опыты к созданию которой предпринимались им неоднократно. В 1821 году он сформулировал основной закон своего прозаического повествования: «Точность и краткость — вот первые достоинства прозы. Она требует мыслей и мыслей — без них блестящие выражения ни к чему не служат» . Эти повести — также своеобразные мемуары обыкновенного человека, который, не находя ничего значительного в своей жизни, наполняет свои записки пересказом услышанных историй, поразивших его воображение своей необычностью. «Повести…» знаменовали собой завершение начавшегося в 1827 году с «Арапа Петра Великого» становления Пушкина как прозаика. Цикл определил как дальнейшее направление творчества Пушкина: последние шесть лет его жизни он обращался преимущественно к прозе, так и всего, до сих пор не развитого русского художественного прозаического слова. В 1811 г. в поместье своем проживал с женой и дочерью Машей Гаврила Гаврилович Р. Был он гостеприимен, и многие пользовались его гостеприимством, а некоторые приезжали ради Марьи Гавриловны. Но Марья Гавриловна была влюблена в бедного армейского прапорщика по имени Владимир, проводившего отпуск в своей деревне по соседству. Молодые влюбленные, считая, что воля родителей препятствует их счастью, решили обойтись без благословения, то есть венчаться тайно, а потом броситься к ногам родителей, которые, конечно же, будут тронуты постоянством детей, простят и благословят их. План этот принадлежал Владимиру, но и Марья Гавриловна наконец поддалась его уговорам о бегстве. За ней должны были приехать сани, чтобы отвезти ее в соседнее село Жадрино, в котором было решено венчаться и где Владимир уже должен был ее ожидать.
Метель В 1811 г. в поместье своем проживал с женой и дочерью Машей Гаврила Гаврилович Р. Был он гостеприимен, и многие пользовались его гостеприимством, а некоторые приезжали ради Марьи Гавриловны. Но Марья Гавриловна была влюблена в бедного армейского прапорщика по имени Владимир, проводившего отпуск в своей деревне по соседству. Молодые влюбленные, считая, что воля родителей препятствует их счастью, решили обойтись без благословения, то есть венчаться тайно, а потом броситься к ногам родителей, которые, конечно же, будут тронуты постоянством детей, простят и благословят их. План этот принадлежал Владимиру, но и Марья Гавриловна наконец поддалась его уговорам о бегстве. За ней должны были приехать сани, чтобы отвезти ее в соседнее село Жадрино, в котором было решено венчаться и где Владимир уже должен был ее ожидать. В назначенный для побега вечер Марья Гавриловна была в сильном волнении, отказалась от ужина, сославшись на головную боль, и рано ушла к себе. В условленное время она вышла в сад. На дороге дожидался ее кучер Владимира с санями. На дворе бушевала метель. Сам же Владимир весь этот день провел в хлопотах: ему необходимо было уговорить священника, а также найти свидетелей. Уладив эти дела, он, сам правя в маленьких санях в одну лошадь, отправился в Жадрино, едва выехал он за околицу, как поднялась метель, из-за которой Владимир сбился с пути и проплутал всю ночь в поисках дороги. На рассвете только добрался он до Жадрина и нашел церковь запертою. А Марья Гавриловна утром как ни в чем не бывало вышла из своей комнаты и на вопросы родителей о самочувствии отвечала спокойно, но вечером с ней сделалась сильная горячка. В бреду повторяла она имя Владимира, говорила о своей тайне, но слова ее были столь несвязны, что мать ничего не поняла, кроме того, что дочь влюблена в соседского помещика и что любовь, должно быть, была причиной болезни. И родители решили отдать Машу за Владимира. На приглашение Владимир отвечал сумбурным и невразумительным письмом, в котором писал, что ноги его не будет в их доме, и просил забыть о нем. А через несколько дней уехал он в армию. Происходило это в 1812 г. , и через некоторое время имя его было напечатано в числе отличившихся и раненных под Бородином. Эта новость опечалила Машу, а вскоре скончался Гаврила Гаврилович, оставив ее своей наследницей. Женихи кружились вокруг нее, но она, казалось, была верна умершему в Москве от ран Владимиру. «Между тем война со славою была окончена» . Полки возвращались из-за границы. В имении Марьи Гавриловны появился раненый гусарский полковник Бурмин, который приехал в отпуск в свое поместье, находившееся неподалеку. Марья Гавриловна и Бурмин чувствовали, что нравились другу, но что-то удерживало каждого от решительного шага. Однажды Бурмин приехал с визитом и нашел Марью Гавриловну в саду. Он объявил Марье Гавриловне, что любит ее, но не может стать ее мужем, так как уже женат, но не знает, кто его жена, где она и жива ли. И он рассказал ей удивительную историю, как в начале 1812 г. ехал он из отпуска в полк и во время сильной метели сбился с дороги. Увидев вдалеке огонек, направился к нему и наехал на открытую церковь, около которой стояли сани и в нетерпении ходили люди. Они вели себя так, как будто ждали именно его. В церкви сидела молодая барышня, с которой Бурмина поставили перед налоем. Им двигало непростительное легкомыслие. Когда обряд венчания кончился, молодым предложили поцеловаться, и девушка, взглянув на Бурмина, с криком «не он, не он» упала без памяти. Бурмин беспрепятственно вышел из церкви и уехал. И вот теперь он не знает, что сделалось с его женою, как ее зовут, и не знает даже, где происходило венчание. Слуга, бывший с ним в то время, умер, так что нет никакой возможности отыскать эту женщину. «Боже мой, Боже мой! — сказала Марья Гавриловна, схватив его руку, — так это были вы! И вы не узнаете меня? Бурмин побледнел… и бросился к ее ногам…»
Петербург 1831— 1833 В это же время Пушкин принимал активное участие в издании «Литературной газеты» (газета выходила с 1 января 1830 г. по 30 июня 1831 г. ) своего друга издателя А. А. Дельвига. Дельвиг, подготовив первые два номера, временно выехал из Петербурга и поручил газету Пушкину, который и стал фактическим редактором первых 13 номеров. Конфликт «Литературной газеты» с редактором полуофициозной газеты «Северная пчела» Ф. В. Булгариным, агентом Третьего отделения, привёл, после публикации газетой четверостишия Казимира Делавиня о жертвах Июльской революции, к закрытию издания. 18 февраля (2 марта) 1831 венчается с Натальей Гончаровой в московской церкви Большого Вознесения у Никитских ворот. При обмене колец кольцо Пушкина упало на пол. Потом у него погасла свеча. Он побледнел и сказал: «Всё — плохие предзнаменования!» . Сразу после свадьбы семья Пушкиных ненадолго поселилась в Москве на Арбате, дом 53 (по современной нумерации; сейчас музей). Там Пушкины прожили до середины мая 1831 года, когда не дождавшись срока окончания аренды, уехали в столицу. На лето Пушкин снял дачу в Царском Селе. Здесь он пишет «Письмо Онегина» , тем самым окончательно завершая работу над романом в стихах, который был его «спутником верным» на протяжении восьми лет жизни. Новое восприятие действительности, наметившееся в его творчестве в конце 1820 -х годов, требовало углублённых занятий историей: в ней следовало найти истоки коренных вопросов современности. В 1831 году ему разрешено работать в архивах. Пушкин снова поступил на службу в качестве «историографа» , получив высочайшее задание написать «Историю Петра» .
Из музея Пушкина в Москве
Холерные бунты, ужасные по своей жестокости, и польские события, поставившие Россию на грань войны с Европой, представляются поэту угрозой российской государственности. Сильная власть в этих условиях кажется ему залогом спасения России — этой идеей вдохновлены его стихотворения «Перед гробницею святой…» , «Клеветникам России» , «Бородинская годовщина» . Последние два, написанные по случаю взятия Варшавы, вместе со стихотворением В. А. Жуковского «Старая песня на новый лад» были напечатаны специальной брошюрой «На взятие Варшавы» и вызвали неоднозначную реакцию. С начала 1830 -х годов проза в творчестве Пушкина начинает превалировать над поэтическими жанрами. «Повести Белкина» (изданы в 1831) г. успеха не имели. Пушкин замышляет широкое эпическое полотно, роман из эпохи пугачёвщины с героем-дворянином, перешедшим на сторону бунтовщиков Замысел этот на время оставляется из-за недостаточных знаний той эпохи, Замысел этот на время оставляется из-за недостаточных знаний той эпохи и начинается работа над романом «Дубровский» (1832— 33), герой его, мстя за отца, у которого несправедливо отняли родовое имение, становится разбойником. Благородный разбойник Дубровский изображён в романтическом ключе, остальные действующие лица показаны с величайшим реализмом. Хотя сюжетная основа произведения почерпнута Пушкиным из современной жизни в ходе работы роман всё больше приобретал черты традиционного авантюрного повествования с нетипичной в общем-то для русской действительности коллизией. Возможно, предвидя к тому же непреодолимые цензурные затруднения с публикацией романа, Пушкин оставил работу над ним, хотя роман был и близок к завершению.
n n n Замысел произведения о пугачёвском бунте вновь привлекает его, и, верный исторической точности, он прерывает на время занятия по изучению Петровской эпохи, штудирует печатные источники о Пугачёве, добивается ознакомления с документами о подавлении крестьянского восстания (само «Дело Пугачёва» , строго засекреченное, оказывается недоступным), а в 1833 г. предпринимает поездку на Волгу и Урал, чтобы воочию увидеть места грозных событий, услышать живые предания о пугачёвщине. Пушкин едет через Нижний Новгород, Казань и Симбирск на Оренбург, а оттуда на Уральск, вдоль древней реки Яик, переименованной после крестьянского восстания в Урал. 7 января 1833 года Пушкин был избран членом Российской академии одновременно с П. А. Катениным, М. Н. Загоскиным, Д. И. Языковым и А. И. Маловым. Осенью 1833 года он возвращается в Болдино. Теперь Болдинская осень Пушкина вдвое короче, нежели три года назад, но по значению она соразмерна Болдинской осени 1830 года. За полтора месяца Пушкин завершает работу над «Историей Пугачёва» и «Песнями западных славян» , начинает работу над повестью «Пиковая дама» , создаёт поэмы «Анджело» и «Медный всадник» , «Сказку о рыбаке и рыбке» и «Сказку о мёртвой царевне и о семи богатырях» , стихотворение в октавах «Осень» .
Петербург 1833— В ноябре 1833 года Пушкин возвращается в Петербург, ощущая необходимость круто переменить жизнь и прежде всего выйти из-под опеки двора. Накануне 1834 года Николай I производит своего историографа в младший придворный чин камер-юнкера. По словам друзей Пушкина, он был в ярости: это звание давалось обыкновенно молодым людям. В дневнике 1 января 1834 года Пушкин сделал запись: Третьего дня я пожалован в камер-юнкеры (что довольно неприлично моим летам). Но Двору хотелось, чтобы N. N. [Наталья Николаевна] танцовала в Аничкове. Тогда же была запрещена публикация «Медного всадника» . В начале 1834 года Пушкин дописал другую, прозаическую петербургскую повесть, «Пиковую даму» и поместил её в журнале «Библиотека для чтения» , который платил Пушкину незамедлительно и по высшим ставкам. Она была начата в Болдине и предназначалась тогда, по-видимому, для совместного с В. Ф. Одоевским и Н. В. Гоголем альманаха «Тройчатка» . 25 июня 1834 года Пушкин подаёт в отставку с просьбой сохранить право работы в архивах необходимое для исполнения «Истории Петра» . Мотивом были указаны семейные дела и невозможность постоянного присутствия в столице. Прошение было принято с отказом пользоваться архивами, таким образом, Пушкин лишался возможности продолжать работу. Следуя совету Жуковского, Пушкин отозвал прошение. Позднее Пушкин просил отпуск на 3— 4 года: летом 1835 года он писал тёще, что собирается со всей семьёй ехать в деревню на несколько лет. Однако в отпуске ему было отказано, взамен Николай I предложил полугодовой отпуск и 10000 рублей, как было сказано, «на вспоможение» . Пушкин их не принял и попросил 30000 рублей с условием удержания из своего жалования, отпуск ему был предоставлен на четыре месяца. Так на несколько лет вперёд Пушкин был связан службой в Петербурге. Эта сумма не покрывала и половины долгов Пушкина, с прекращением выплаты жалованья приходилось надеяться только на литературные доходы, зависевшие от читательского спроса.
В конце 1834 — начале 1835 года вышло несколько итоговых изданий произведений Пушкина: полный текст «Евгения Онегина» (в 1825— 32 роман печатался отдельными главами), собрания стихотворений, повестей, поэм, однако все они расходились с трудом. Критика уже в полный голос говорила об измельчании таланта Пушкина, о конце его эпохи в русской литературе. Две осени — 1834 года (в Болдине) и 1835. Две осени — 1834 года (в Болдине) и 183 года (в Михайловском) были менее плодотворны. В третий раз поэт приезжал в Болдино осенью 1834 года по запутанным делам имения и прожил там месяц, написав лишь «Сказку о золотом петушке» . В Михайловском Пушкин продолжал работать над «Сценами из рыцарских времён» , «Египетскими ночами» , создал стихотворение «Вновь я посетил» . Широкой публике, сокрушающейся о падении пушкинского таланта, было неведомо, что лучшие его произведения не были пропущены в печать, что в те годы шёл постоянный, напряжённый труд над обширными замыслами: «Историей Петра» , романом о пугачёвщине. В творчестве поэта назрели коренные изменения. Пушкин-лирик в эти годы становится преимущественно «поэтом для себя» . Он настойчиво экспериментирует теперь с прозаическими жанрами, которые не удовлетворяют его вполне, остаются в замыслах, набросках, черновиках ищет новые формы литературы. ЕВГЕНИЙ ОНЕГИН
Иллюстрации к роману Пушкина «Евгений Онегин»
n n Тема 16. Пушкин и «Современник» . Последние годы жизни. «Современник» По словам С. А. Соболевского: Мысль о большом повременном издании, которое касалось бы по возможности всех главнейших сторон русской жизни, желание непосредственно служить отечеству пером своим, занимали Пушкина почти непрерывно в последние десять лет его кратковременного поприща… Обстоятельства мешали ему, и только в 1836 г. он успел выхлопотать себе право на издание «Современника» , но уже в размерах весьма ограниченных и тесных. Со времени закрытия «Литературной газеты» он добивался права на собственное периодическое издание. Не были осуществлены замыслы газеты ( «Дневник» ), различных альманахов и сборников, «Северного зрителя» , редактировать который должен был В. Ф. Одоевский. Вместе с ним же Пушкин в 1835 году намеревался выпускать «Современный летописец политики, наук и литературы» . В 1836 году он получил разрешение на год на издание альманаха. Пушкин рассчитывал также на доход, который помог бы ему расплатиться с самыми неотложными долгами. Основанный в 1836 году журнал получил название «Современник» . В нём печатались произведения самого Пушкина, а также Николая Гоголя, Александра Тургенева, В. А. Жуковского, П. А. Вяземского. Тем не менее читательского успеха журнал не имел: к новому типу серьёзного периодического издания, посвящённого актуальным проблемам, трактуемым по необходимости намёками, русской публике предстояло ещё привыкнуть. У журнала оказалось всего 600 подписчиков, что делало его разорительным для издателя, так как не покрывались ни типографские расходы, ни гонорары сотрудников. Два последних тома «Современника» Пушкин более чем наполовину наполняет своими произведениями, по большей части, анонимными.
n n В четвёртом томе «Современника» был, наконец, напечатан роман «Капитанская дочка» . Пушкин мог был выпустить его отдельной книгой, тогда роман мог принести доход, так необходимый ему. Однако он всё-таки принял решение опубликовать «Капитанскую дочку» в журнале и не мог уже рассчитывать на одновременный выход отдельной книгой, в те времена это было невозможно. Вероятно, роман был помещён в «Современник» под влиянием Краевского и издателя журнала, опасавшихся его краха. «Капитанская дочка» была благосклонно принята читателями, но отзывов восторженных критиков о своём последнем романе в печати Пушкин не успел увидеть. Несмотря на финансовую неудачу, Пушкин до последнего дня был занят издательскими делами, «рассчитывая, наперекор судьбе, найти и воспитать своего читателя» . Капитанская дочка 1836 В основе романа лежат мемуары пятидесятилетнего дворянина Петра Андреевича Гринева, написанные им во времена царствования императора Александра и посвященные «пугачевщине» , в которой семнадцатилетний офицер Петр Гринев по «странному сцеплению обстоятельств» принял невольное участие.
1836— 1837 годы Весной 1836 года умерла Надежда Осиповна. Пушкин, сблизившийся с матерью в последние дни её жизни, тяжело переносил эту утрату. Обстоятельства сложились так, что он, единственный из всей семьи, сопровождал тело Надежды Осиповны к месту погребения в Святые горы. Это был его последний визит в Михайловское. В начале мая по издательским делам и для работы в архивах Пушкин приехал в Москву. Он надеялся на сотрудничество в «Современнике» авторов «Московского наблюдателя» . Однако Баратынский, Погодин, Хомяков, Шевырёв не торопились с ответом, прямо не отказывая. К тому же Пушкин рассчитывал, что для журнала будет писать Белинский, находившийся в конфликте с Погодиным. Посетив архивы Коллегии иностранных дел, он убедился, что работа с документами петровской эпохи займёт несколько месяцев. По настоянию жены, ожидавшей со дня на день родов, Пушкин в конце мая возвращается в Петербург. По воспоминаниям французского издателя и дипломата Лёве-Веймара, побывавшего летом 1836 года в гостях у Пушкина, тот был увлечён «Историей Петра» , делился с гостем результатами своих архивных поисков и опасениями, как воспримут читатели книгу, где царь будет показан «таким, каким он был в первые годы своего царствования, когда он с яростью приносил всё в жертву своей цели» . Узнав, что Лёве-Веймар интересуется русскими народными песнями, Пушкин сделал для него переводы одиннадцати на французский. По мнению специалистов, изучавших эту работу Пушкина, она была выполнен безукоризненно. Летом 1836 года Пушкин создаёт свой последний поэтический цикл, названный по месту написания (дача на Каменном острове) «каменноостровским» . Точный состав цикла стихотворений неизвестен. Возможно они предназначались для публикации в «Современнике» , но Пушкин отказался от неё, предвидя проблемы с цензурой. Три произведения, несомненно принадлежащие циклу, связаны евангельской темой. Сквозной сюжет стихотворений «Отцы пустынники и жены непорочны» , «Как с древа сорвался…» и «Мирской власти» — Страстная неделя Великого поста.
одно стихотворение цикла — «(ИЗ ПИНДЕМОНТИ» лишено христианской символики, однако продолжает размышления поэта об обязанностях живущего в мире с собой и окружающими человека, о предательстве, о праве на физическую и духовную свободу. По мнению В. П. Старка: В этом стихотворении сформулировано идеальное поэтическое и человеческое кредо Пушкина, выстраданное всей жизнью. (ИЗ ПИНДЕМОНТИ. )Не дорого ценю я громкие права, //От коих не одна кружится голова. // Я не ропщу о том, что отказали боги//Мне в сладкой участи оспоривать налоги, // Или мешать царям друг с другом воевать; ///И мало горя мне, свободно ли печать //Морочит олухов, иль чуткая цензура // В журнальных замыслах стесняет балагура. \Всё это, видите ль, слова, слова. // Иные, лучшие мне дороги права; //Иная, лучшая потребна мне свобода: /// Зависеть от властей, зависеть от народа - // Не всё ли нам равно? Бог с ними. Никому // Отчета не давать, себе лишь самому // Служить и угождать; для власти, для ливреи // Не гнуть ни совести, ни помыслов, ни шеи; // По прихоти своей скитаться здесь и там, \ Дивясь божественным природы красотам, //И пред созданьями искусств и вдохновенья // Трепеща радостно в восторгах умиленья. // - Вот счастье! вот права. . .
В цикл, вероятно, входили также «Когда за городом задумчив я брожу» , четверостишие «Напрасно я бегу к Сионским воротам» и, наконец, (некоторыми исследователями оспаривается) «Памятник» ( «Я памятник воздвиг себе нерукотворный…» ) — в качестве зачина или, по другим версиям, финала, — поэтическое завещание Пушкина. Гибель Бесконечные переговоры с зятем о разделе имения после смерти матери, заботы по издательским делам, долги, и, главное, ставшее нарочито явным ухаживание кавалергарда Дантеса за его женой, повлекшее за собой пересуды в светском обществе, были причиной угнетённого состояния Пушкина осенью 1836 года. 3 ноября его друзьям был разослан анонимный пасквиль с оскорбительными намёками на связь Натальи Николаевны с Николаем I. Пушкин, узнавший о подметных письмах на следующий день был уверен, что они — дело рук Дантеса и его приёмного отца Геккерна. Вечером 4 ноября он послал вызов на дуэль Дантесу. Геккерн, после двух встреч с Пушкиным добился отсрочки дуэли на две недели. Усилиями друзей поэта, и, прежде всего, Жуковского и Е. Загряжской дуэль удалось предотвратить. 17 ноября Дантес сделал предложение сестре Натальи Николаевны Екатерине Гончаровой. В тот же день Пушкин послал своему секунданту В. А. Соллогубу письмо с отказом от дуэли. Брак не разрешил конфликта. Дантес, встречаясь с Натальей Николаевной в свете, преследовал её. Распускались слухи о том, что Дантес женился на сестре Пушкиной, чтобы спасти репутацию Натальи Николаевны.
По свидетельству К. К. Данзаса, жена предлагала Пушкину оставить на время Петербург, но тот, «потеряв всякое терпение, решил сделать иначе» . Пушкин послал 26 января 1837 года Луи Геккерну «в высшей степени оскорбительное письмо» . Единственным ответом на него мог быть только вызов на дуэль, и Пушкин это знал. Формальный вызов на дуэль от Геккерна, одобренный Дантесом, был получен Пушкиным в тот же день через атташе французского посольства виконта д`Аршиака. Так как Геккерн был послом иностранного государства, он не мог драться на дуэли — это означало бы немедленный крах его карьеры. Дуэль с Дантесом состоялась 27 января на Чёрной речке. Пушкин был ранен: пуля перебила шейку бедра и проникла в живот. Для того времени ранение было смертельным. Пушкин узнал об этом от лейб-медика Арендта, который, уступая его настояниям, не скрывал истинного положения дел. Перед смертью Пушкин, приводя в порядок свои дела, обменивался записками с Императором Николаем I. Записки передавали два человека: В. А. Жуковский — поэт, на тот момент воспитатель наследника престола, будущего императора Александра II. Н. Ф. Арендт — лейб-медик императора Николая I, врач Пушкина. Поэт просил прощения за нарушение царского запрета на дуэли: …жду царского слова, чтобы умереть спокойно…Государь: Если Бог не велит нам уже свидеться на здешнем свете, посылаю тебе моё прощение и мой последний совет умереть христианином. О жене и детях не беспокойся, я беру их на свои руки. — Считается, что эту записку передал Жуковский
n n n n n Николай видел в Пушкине опасного «вождя вольнодумцев» (в этой связи были ограничены народные выступления в его память) и впоследствии уверял, что он «насилу довёл Пушкина до кончины христианской» , что не соответствовало действительности: ещё до получения царской записки поэт, узнав от врачей, что его рана смертельна, послал за священником, чтобы причаститься. 29 января (10 февраля) в 14: 45 Пушкин скончался от перитонита. Николай I выполнил обещания, данные поэту. Распоряжение Государя: Заплатить долги. Заложенное имение отца очистить от долга. Вдове пенсион и дочери по замужество. Сыновей в пажи и по 1 500 рублей на воспитание каждого по вступление на службу. Сочинения издать на казённый счёт в пользу вдовы и детей. 6. Единовременно 10 000 рублей. По желанию жены, Пушкина положили в гроб не в камер-юнкерском мундире, а во фраке. Отпевание, назначенное в Исаакиевском соборе, было перенесено в Конюшенную церковь. Церемония происходила при большом стечении народа, в церковь пускали по пригласительным билетам.
Тут же, по обыкновению, были и нелепейшие распоряжения. Народ обманули: сказали, что Пушкина будут отпевать в Исаакиевском соборе, — так было означено и на билетах, а между тем тело было из квартиры вынесено ночью, тайком, и поставлено в Конюшенной церкви. В университете получено строгое предписание, чтобы профессора не отлучались от своих кафедр и студенты присутствовали бы на лекциях. Я не удержался и выразил попечителю своё прискорбие по этому поводу. Русские не могут оплакивать своего согражданина, сделавшего им честь своим существованием! Из дневника А. В. Никитенко. После гроб спустили в подвал, где он находился до 3 февраля, до отправления во Псков. Сопровождал тело Пушкина А. И. Тургенев. В письме к губернатору Пскова Пещурову А. Н. Мордвинов по поручению Бенкендорфа и императора указывал на необходимость запретить «всякое особенное изъявление, всякую встречу, одним словом всякую церемонию, кроме того, что обыкновенно по нашему церковному обряду исполняется при погребении тела дворянина. » Александр Пушкин похоронен на кладбище Святогорского монастыря Псковской губернии. В августе 1841 года по распоряжению Н. Н. Пушкиной на могиле было установлено
n n n n n n n n Творчество Пушкина Произведения Руслан и Людмила (1817— 1820) Кавказский пленник (1820— 1821) Гавриилиада (1821) Вадим (1821— 1822) Братья разбойники (1821— 1822) Бахчисарайский фонтан (1821— 1823) Цыганы (1824) Граф Нулин (1825), факсимильное воспроизведение первого издания 1827 года, pdf Полтава (1828— 1829) Тазит (1829— 1830) Домик в Коломне (1830) Езерский (1832) Анджело (1833) Медный всадник (1833) + Роман в стихах Евгений Онегин (1823— 1832) Драматические произведения Борис Годунов (1825) Скупой рыцарь (1830) Моцарт и Сальери (1830) Каменный гость (1830) ФЭБ: Пушкин. Каменный гость. — 1948 (текст) Пир во время чумы (1830) Русалка (1829— 1832) Стихотворения 1813— 1825 1826— 1836 n n n Проза Арап Петра Великого (1827) Роман в письмах (1829) Повести покойного Ивана Петровича Белкина (1830) n n n n n n Выстрел Метель Гробовщик Станционный смотритель Барышня-крестьянка История села Горюхина (1830) Рославлев (1831) Дубровский (1833) Пиковая дама (1834) История Пугачёва (1834) Египетские ночи (1835) Путешествие в Арзрум во время похода 1829 года (1835) Капитанская дочка (1836) Сказки Жених (1825) Сказка о попе и о работнике его Балде (1830) Сказка о медведихе (1830— 1831) Сказка о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди (1831) Сказка о рыбаке и рыбке (1833) Сказка о мёртвой царевне и семи богатырях(1833) Сказка о золотом петушке (1834)
Скачать презентацию 2 3 Научно-методической базой является
ЛИТ. До Пушкина. 1-16.ppt