19.02.2010 Марийский край в 19 веке. История края

19.02.2010 Марийский край в 19 веке. История края на фоне истории России.

19.02.2010 В XIX веке основной массой населения края по-прежнему оставались крестьяне, причем на первом месте по численности шли государственные, на втором – удельные (принадлежали императорской семье) и далее шли помещичьи крестьяне. Самым крупным поместьем в крае было поместье семьи Шереметьевых.

19.02.2010 В правление императора Александра I в 1804 году в ближайшем к нам губернском городе был открыт Университет в Казани.

19.02.2010 В 1812 – 1814 году в составе Казанского и Вятского ополчений жители края принимали участие в Отечественной войне и заграничных походах русской армии. На территории Марийского края проживала и написала повесть о своих родных местах «Серный ключ» участница войны кавалерист-девица Н.Дурова)

19.02.2010 В 1837-1841 годах проводилась реформа управления государственными крестьянами (реформа П.Д.Киселева). Государственные крестьяне оказались в ведении Министерства государственных имуществ. Создавались школы, больницы, агрономическая и ветеринарная служба, запасные магазины на случай неурожая и голода, однако все это осуществлялось за счет самих крестьян, что потребовало увеличения налогов. В итоге, 1842 году вспыхнуло Акрамовское восстание на горной стороне (картофельный бунт).

Города Марийского края Царевококшайск. В 1835 был создан первый регулярный план Царевококшайска. На нём 1 марта 1835 года император Николай I собственноручно начертал: «Быть по сему». По этому плану город и развивался в дальнейшем, постепенно превращаясь в торгово-экономический и культурный центр края, хотя его население составляло всего около 2000 чел. С середины XIX века Царёвококшайск становится местом политической ссылки. Сюда были сосланы участники Польского восстания 1863 года. По уровню среднего образования Царёвококшайск в этот период занимал первое место в губернии, здесь на две тысячи населения было пять школ. Но в то же время в городе не было развитой промышленности. В 1837 году местный краевед, — барон Александр фон Келлер, в очерковых заметках писал: « … фабрик и заводов нет … разных ремесленников находится: столяр — 1, сапожников — 2, портных — 2, медник — 1, оловянник — 1, красильщиков — 2». Спустя почти полвека, в 1876 году, другой краевед, учитель И. О. Дерюжев, констатировал: «За исключением булочника, мясника, сапожника и немногих других ремесленников, занимающихся такими работами, без которых никакое скопление людей не могло бы существовать при самой небольшой степени образованности населения, ни одна отрасль промышленности не известна городскому населению». Только в конце XIX века в Царевококшайске был построен небольшой винокуренный завод, на котором работали 70 рабочих. 19.02.2010

Регулярный план Царевококшайска, утвержденный и подписанный императором Николаем I 1 марта 1835 г. в Санкт –Петербурге.

Общий вид города

Козьмодемьянск. После пожара 26 мая 1833 года, когда сгорело 418 домов, город стал застраиваться по плану, высочайше утвержденному 1 марта 1835 года. Учебных заведений в городе в XIX веке насчитывалось пять: городское трехклассное училище(1791), женское училище(1862), черемисская женская школа Братства св. Гурия при монастыре(1876), две мужские церковно-приходские школы(1885 и 1888). При городском трехклассном училище имелась метеорологическая станция, открытая 1 июля 1886 года. Кроме учебных учреждений в городе функционировали городской общественный банк (1875) и общественная библиотека (1882). В 1861 году была открыта первая в марийском крае стационарная лечебница. В 1887 году учреждена бактериологическая лаборатория. Изобилие лесных дач и удобные водные пути во второй половине XIX века привели к развитию лесопромышленности. Продажа леса проводилась во время лесной ярмарки, считающейся второй по величине в России после Архангельской. В этот период резьба, которой купечество и лесопромышленники украшали свои дома, стала визитной карточкой города. В 1889 году в Козьмодемьянске насчитывалось 5167 жителей. Основное занятие населения — торговля, ремесла, промыслы, в том числе рыболовство. Местная кустарная промышленность практически не была развита. В окрестностях города функционировали три завода: пиво-медоваренный и два лесопильных. 19.02.2010

Козьмодемьянск вид с горы

19.02.2010 19 февраля 1861 года императором Александром II был подписан «Манифест» об отмене крепостного права, выкупе земель и повинностей. С 1863 года проводится Земская реформа. В 1858 году были освобождены удельные крестьяне (принадлежавшие императорской семье), а в 1866 году было объявлено о возможности выкупа в собственность земель государственных крестьян.

19.02.2010 В 1886 году начался обязательный перевод государственных крестьян на выкуп их земельных владений. Резко возросли платежи крестьян в казну. В результате из-за описи и распродажи крестьянского имущества за долги по платежам в казну в 1887-1889 годах произошли волнения крестьян в Уржумском уезде Вятской губернии.

Транспорт Основным видом транспорта в 19 веке в крае оставался гужевой, а дороги – проселочные. В 1843 году был издан указ о разрешении свободы пароходства на всех реках России. В 60-х годах 19 века на берегу Волги (Звенигово) возникают судоремонтные мастерские пароходного общества «Дружина», а за тем судоремонтный завод, обслуживающий колесные пароходы на р.Волге. В 60-х годах 19 века была построена железная дорога от Москвы до ближайшего губернского центра – Казани. 19.02.2010

Духовная жизнь. Просвещение. В 19 веке значительная часть марийцев остается двоеверами (что это значит?). К тому же происходит своеобразный откат – часть марийцев возвращается к язычеству. Так в 1827 и 1828 годах были проведены всеобщие языческие моления марийцев как в Вятской так и в Казанской губерниях, в которых принимали участие тысячи людей. В 1877 году братьями Якмановыми была создана секта «истинно марийской веры» – «Кугу сорта» («Большая свеча»). 19.02.2010

Для нейтрализации деятельности мусульманских миссионеров по омусульманиванию местных поволжских народностей или их возврата к язычеству в 60-х годах XIX века по идее Н.И.Ильминского возникли Симбирская учительская школа и Казанская инородческая учительская семинария, а также и начальные школы в сельских местностях с нерусским населением, с преподаванием по его же системе на родном и русском языках. В 1870 году на совете Министра народного просвещения в присутствии попечителей учебных округов, инспекторов нерусских школ Казанского учебного округа было принято решение одобрить систему Н.И.Ильминского по первоначальному обучению грамоте на родном наречии каждого племени Н.И.Ильминский энергично хлопотал об открытии нерусских школ и об обучении в них грамоте на живом разговорном их языке. Школы первоначально открывались на счет Братства святителя Гурия и назывались братскими. Затем Н.И.Ильминский добивался постепенного перевода братских школ на счет земства и Министерства народного просвещения, особенно в больших селениях. В 1872 году он становится директором созданной им же Казанской учительской семинарии, где вместе с русскими не менее половины состава учащихся были из нерусских народностей. 19.02.2010

Попытку совершенствования алфавита и систематизированного изложения грамматики марийского языка сделал Андрей Альбинский. В 1831 году он представил в комиссию духовных училищ рукопись своей грамматики. В 1837 году она была издана в Казани под названием "Черемисская грамматика" значительным для того времени тиражом в 1200 экз. Книга была рекомендована как учебное пособие для марийских классов Казанского и Чебоксарского уездных училищ.

Первый марийский букварь был издан в 1867 году под названием "Упрощенный способ обучения черемисских детей горного населения". Составил его дьякон Иоанн Кедров, наставник Чермышевского приходского училища Козьмодемьянского уезда. В 1870 году вышел в свет первый букварь на луговом наречии под названием "Упрощенный способ обучения черемисских детей лугового населения" Гавриила Яковлева, в то время учителя Уньжинской инородческой школы.

В 1872 году открывается Казанская учительская семинария, одной из задач которой было обучение представителей волжских народов, в том числе мари. Это дало серьезный импульс национальному возрождению, открываются марийские школы, печатаются книги на марийском языке, в том числе учебники.