120 лет прошло с тех пор, как в Российской империи были посеяны первые семена трехангельской вести и организованы первые общины. Путь длиной в 120 лет Сегодня, примерно на той же территории, насчитывается около 2 тыс. церквей и более 1 тыс. групп верующих Адвентистов Седьмого Дня.
Религиозные предпосылки 1. Религиозно-реформационные движения • • • стригольники «жидовствующие» субботники молокане штундисты
Религиозные предпосылки 2. Неутоленный духовный голод, связанный с кризисом государственной церкви. «Если Церковь становится государственным учреждением, т. е. «царством от мира сего» , она перестает быть Церковью и обрекает себя на судьбу мирских царств» . 2. (В. С. Соловьев)
Церковь АСД в царский период 1. Начало • распространение адвентистских брошюр и трактатов среди немецких колонистов; • Л. Р. Конради – первый руководитель церкви АСД, посетивший Россию; • 1886 г. – Создание первой общины АСД в c. Бердыбулат (Крым); • Т. Бабиенко – организатор первой украинской общины АСД в г. Ставрополь
Церковь АСД в царский период 2. Реакция царской власти и господствующей церкви • Арест Конради и Г. Перка; • Уголовная ответственность за распространение другой веры: Согласно ст. 187 УК Российской империи, всякая попытка «совращения» приверженца православной церкви в иную веру каралась пожизненной высылкой в Сибирь. Согласно ст. 188, в случае оставления православной церкви и присоединения к другой вере дети вероотступника передавались на попечительство государства, а его имущество конфисковывалось.
Церковь АСД в царский период 17 апреля 1905 г. был обнародован Указ «Об укреплении начал веротерпимости» • свободный переход из православия в инославие; • разрешение готовить кадры служителей; • печатание литературы.
Церковь АСД в царский период Официальное признание Адвентистов Седьмого Дня. Указом Сената в 1906 г. верующим адвентистам было разрешено свободно исповедовать свое вероучение. 6 ноября 1906 г. Департамент духовных дел МВД России разослал всем губернаторам соответствующий правительственный циркуляр, подписанный министром внутренних дел П. А. Столыпиным.
Организационное становление На съезде в Риге в 1907 г. организован Российский союз (унион) Церкви Адвентистов Седьмого Дня. Издательская деятельность Выходит первый номер адвентистского журнала на русском языке «Маслина» . Подготовка служителей В семинарии Фриденсау открывается русское отделение для подготовки служителей. Расширение миссионерской активности Церковь АСД начинает активно проповедовать в Закавказье, Средней Азии и Сибири.
Церковь АСД в царский период I Мировая война – серьезнейшее испытание для церкви: • Запрет на проведение богослужений; • «Немецкая» ксенофобия; • Высылка из России всех руководителей церкви, не имеющих российского подданства; • Ссылка в Сибирь ведущих адвентистских служителей (А. Клемента, С. Ефимова, А. Гонтаря, А. Озоля, И. Горелика и др. ).
церковь
Церковь АСД в Советский период • «Безбожный» характер новой власти: «Борьба с религией – борьба за социализм» ; • Противоречивый характер Декрета о свободе совести от 20 января 1918 г. ; • Свобода религиозной и антирелигиозной пропаганды согласно ст. 4 Конституции РСФСР, принятой в июле 1918 г. ; • Декрет СНК от 4 января 1919 г. «Об освобождении от воинской повинности по религиозным убеждениям» .
Социальная активность церкви в годы гражданской войны • организация гуманитарной помощи; • сотрудничество с международными благотворительными организациями; • создание адвентистской благотворительной организации во главе с И. А. Львовым; • организация бесплатных столовых для беспризорных детей.
Социальная направленность решений 5 -го Всесоюзного съезда АСД (август 1924 г. ) • ликвидация неграмотности; • открытие лечебных учреждений; • организация сельскохозяйственных коммун «Братский труд» , «Новый путь» , «Царство света» , «Братская любовь» и др.
Позитивное значение первого десятилетия советской власти • создание всесоюзной организации церкви АСД в Советском Союзе во главе с Г. Лебсаком; • расширение миссионерской деятельности. Численно церковь выросла в 2 раза; • расширение издательской деятельности. Печатаются журналы «Голос истины» , «Благовестник» , «Adventbote» ; • отпечатаны Библии в государственной типографии совместно с евангельскими христианами и баптистами; • подготовка служительских кадров.
Изменение характера государственно-церковных отношений после 1929 г. • Постановление ВЦИК РСФСР от 8 апреля 1929 г. «О религиозных объединениях» . • Религиозные общества объявляются контрреволюционными организациями; • Изменения в Конституции; • Резкая активизация Союза Воинствующих Безбожников; • Массовые репрессии;
Церковь АСД в 30 -е годы и годы войны • Ликвидация церковной организации; • Жесткий контроль деятельности поместных общин со стороны органов власти; • Переход на конгрегациональный (автономный) тип церковной организации: Единый Совет и институт уполномоченных; • Верующие адвентисты в категории «тунеядцев» и «лишенцев» ; • Массовые аресты руководителей и рядовых членов церкви; • Роспуск общин.
Церковь АСД в 30 -е годы и годы войны В 1938 г. умер в заключении репрессированный в 1934 г. Г. И. Лебсак, руководивший церковью АСД на протяжении многих лет. Последние слова, которые были сказаны им в ночь ареста: «Братья! Работайте, не унывайте! Дело Божье – как река, которую никто не в силах остановить!»
Потепление государственно-церковных отношений в годы войны. • Активная деятельность Григорьева Г. А. ; • Регистрация адвентистских церквей после 1944 г. ; • Возобновление регулярных богослужений.
Воссоздание разрушенной в 30 - 40 -х гг. церковной организации • В 1945 -1946 г. г. сформирован послевоенный ВСАСД во главе с Григорьевым Г. А. • Активная деятельность по сплочению церкви.
Конец 50 х годов – новая кампания по борьбе с религией в СССР • наукообразный характер антирелигиозной пропаганды; • значительное ограничение прав верующих; • появление новых статей в УК РСФСР, предусматривающих наказание за нарушение законодательства о религиозных культах; • вмешательство власти во внутренние дела церкви с использованием тактики «разделяй и властвуй» ; • ликвидация в декабре 1960 г. Всесоюзного центра АСД.
1960 -70 гг. – время горьких переживаний и мучительного поиска путей к единству церкви • возобновление контактов с всемирной церковью • ГК церкви АСД в лице руководителей всемирной церкви (Т. Карсича, А. Лоне, Р. Пирсона, Н. Вильсона и др. ) играет решающую роль в преодолении внутрицерковного раскола и восстановлении церковного единства в начале 80 -х гг.
Церковь АСД в постсоветский период • В связи с «перестройкой» всей общественнополитической жизни в середине 80 х гг. радикально меняется характер государственно-церковных отношений. • Новые законы о религиозных объединениях от 1990 и 1997 гг. • Свобода совести – отныне это реальность.
Открытие Заокской духовной семинарии в декабре 1988 г.
Посвящение издательства и типографии «Источник жизни» в 1992 г.
1990 г. – Первые передачи «Голоса надежды» в эфире. В период с 1991 по 1993 гг. адвентистский радиоцентр «Голос надежды» получал от 300 до 500 писем от радиослушателей ежедневно.
Церковь АСД сегодня • уделяет серьезное внимание развитию христианского образования; • активно участвует в отстаивании принципов религиозной свободы благодаря деятельности МАРС; • осуществляет евангелизационную деятельность;