1 Процесс формирования культурных измерений по Г Хофштеду

1. Процесс формирования культурных измерений по Г. Хофштеду 2. Принципы высокой дистанции власти 3. Принципы низкой дистанции власти

КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ: • • корпорация транснациональная корпорация распределение власти дистанция власти иерархия коллективизм индивидуализм

Голландский социолог Гирт Хофштеде в конце 1970 -х годов провёл серьёзное исследование, в результате которого сформулировал признаки, описывающие национальные культуры

Теория основана на идее о том, что ценность может быть распределена по шести измерениям культуры. К этим измерениям относятся власть (равенство против неравенства), коллективизм (против индивидуализма), избегание неопределенности (против толерантности к неопределенности), «мужской» тип (против «женского» ), стратегическое мышление и потворство своим желаниям (против сдержанности).

ПОКАЗАТЕЛИ Г. ХОФШТЕДЕ «Отдаленность власти (или дистанция власти) – это степень в которой наименее власть имущие члены организации или социальных институтов (например, семьи) принимают такое положение вещей и ожидают, что власть распределяется неравномерно. Это измерение репрезентирует неравенство (большее против меньшего), но определяемое снизу, а не сверху. Здесь предполагается, что уровень неравенства в обществе одобряется подчиненными в той же степени, что и начальниками. Власть и неравенство, конечно и бесспорно, фундаментальные факты любого общества и любой человек с хоть каким-нибудь международным опытом, понимает, что «во всех обществах люди неравны, но в одних они более неравны, чем в других» » .

«Индивидуализм против коллективизма на другом полюсе, это степень, в которой индивиды интегрированы в группы. На индивидуалистическом полюсе мы находим общества, в которых связи между индивидами очень слабы: все заботятся лишь о себе и своей теперешней семье. На коллективистском полюсе мы находим общества в которых люди с самого рождения включаются в жесткие, сильно сплоченные группы, часто это расширенные семьи (с дядями, тетями, бабушками и дедушками), которые продолжают оберегать их взамен на безоговорочное принятие семьи. Слово «коллективизм» в этом смысле не имеет политического значения: оно относится к группе, а не к стране. И снова, аспект, который описывает данное измерение, является фундаментальнейшим для всех обществ в мире» .

Маскулинность против феминности, означает распределение ролей между полами, и это тоже является важнейшим фактом жизни общества. Исследование корпорации IBM показали, что а) ценности женщин различаются в разных обществах меньше, чем ценности мужчин, б)ценности мужчин сильно различаются в разных странах – от напористости и конкурентности и максимально отличающиеся от женских, на одном полюсе, и скромность и заботливость, т. е. большое сходство с ценностями женщин – на другом полюсе. Полюс старательности и агрессивности был назван «маскулинным» , а скромные и заботливые люди – «феминными» . Женщины в феминных странах такие же скромные и заботливые как мужчины в этих странах; в маскулинных странах женщины немного более старательные и конкурентные, но совсем не в той степени, что мужчины в этих странах. Поэтому маскулинные страны демонстрируют разрыв между ценностями женщин и мужчин.

И. С. Кон: "Маскулинность" и "фемининность" в работах Хофстеде являются не психологическими, а антропологическими категориями. Они фиксируют различия не между индивидами, а между странами (культурами), населению которых они предъявляются в качестве подразумеваемых нормативных ориентиров, с разной степенью выраженности. Одна и та же страна может быть "фемининной" по одному параметру и "маскулинной" по другому, не говоря уже о классовых и иных социально-групповых различиях.

Долгосрочная против краткосрочной ориентации: это пятое измерение было получено в исследовании среди студентов в 23 странах по всему миру, использовался вопросник, составленный китайскими учеными. Можно сказать, что здесь речь идет о добродетели/достоинстве безотносительно правды. Ценности, связанные с долгосрочной ориентацией, это расчетливость, бережливость и настойчивость, ценности, связанные краткосрочной ориентацией – это уважение традиций, выполнение общественного долга, и защита своего «лица» . Как позитивный, так и негативный полюса этого измерения отражены в учении Конфуция, однако это измерение применимо и к странам, в которых не распространено его наследие.

Избегание неопределенности имеет дело с переносимостью обществом неопределенности и неясности; это сильно связано с человеческим поиском правды. Это измерение показывает, в какой степени культура закладывает в разделяющих ее людей чувство дискомфорта или, наоборот, невозмутимости в неструктурированных ситуациях* (*с непонятными причинами и исходом). Неструктурированные ситуации новы, незнакомы, неожиданны, отличаются от обычных. Избегающие неопределнности культуры пытаются минимизировать возможность возникновения таких ситуаций жесткими законами и правилами, различными мерами безопасности, а на философском и религиозном уровнях - верой в абсолютную правду, «правда только одна и она нам дана» . Люди в избегающихнеопределенности странах, более эмоциональны, и руководствуются глубокими внутренними позывами. Противоположный тип, культуры, принимающие неопределенность, более терпимы к мнениям, отличающимся от тех, к которым они привыкли. Они пытаются иметь как можно меньше правил, насколько это возможно, и на философском и религиозном уровне они релятивисты и позволяют многим потокам течь бок-о-бок. Люди в этих культурах более флегматичны и погруженные в себя, их окружающие не ожидают от них

Данные по первым четырем измерениям были получены на 50 странах и 3 регионах на базе исследования IBM, а пятое измерение – на 23 странах на базе данных по студентам, собранных Бондом. Значения удаленности власти высоки в романоязычных, азиатских и африканских странах и относительно низки в германоязычных странах. Индивидуализм превалирует в развитых и в западных странах, а коллективизм - в менее развитых и восточных странах; Япония занимает среднюю позицию на этой шкале.

Маскулинность высока в Японии, в некоторых европейских странах, таких как Германия, Австрия и Швейцария, и средневысока в англоязычных странах; в странах Северной Европы и в Нидерландах - низкий уровень маскулинности, и средненизкий – в романоязычных и в Азии (Франция, Испания и Таиланд). Избегание неопределенности высоко в романоязычных странах, в Японии и германоязычных странах, низка в англоязычных, северных и китайских культурах. Долгосрочная ориентация чаще всего обнаруживается в странах Восточной Азии, в частности в Китае, Гонконге, Тайване, Японии и Южной Корее.