1 Понятия и вопросы гносеологии 2 История гносеологии

1. Понятия и вопросы гносеологии 2. История гносеологии 3. Теории познания 4. Формы познания 5. Проблема истины

Гносеология — (греч. gnosis знание, logos учение) — философская дисциплина, занимающаяся исследованиями, критикой и теориями познания, — теория познания как таковая.

Основные гносеологические проблемы: • интерпретация субъекта и объекта познания, • структура познавательного процесса, • проблема истины и ее критерия, • проблема форм и методов познания • и др.

1. познание 2. сознание 3. чувство 4. разум 5. рассудок 6. истина

— совокупность процессов, процедур и методов приобретения знаний о явлениях и закономерностях объективного мира.

Сознание — состояние психической жизни человека, выражающееся в субъективной переживаемости событий внешнего мира и жизни самого индивида, а также в отчёте об этих событиях. Сознание как способность следует отличать от такой способности как мышление. Сознание — это способность субъекта соотносить себя с миром, вычленять себя из мира и противопоставлять себя ему.

Мышление это способность мыслить — фиксировать мир в понятиях и делать на основе них выводы в форме суждений и умозаключений. Сознание — необходимая предпосылка для мышления, т. к. благодаря ему мы отличаем себя от окружающего нас мира. Но само сознание это не только мышление. Сознание включает в себя мышление как необходимую часть.

Чувство — эмоциональный процесс человека, выражающий субъективное оценочное отношение к материальным или абстрактным объектам.

Разум (лат. ratio), ум (греч. νους) — философская категория – высшая, существенная для человека, как такового, способность мыслить всеобще, способность отвлечения и обобщения, включающая в себя и рассудок.

Рассудок — часть мыслящего сознания, способного логически осмыслять действительность, познавать в понятиях вещи и их отношения, способность составлять суждения (по Канту), превращает восприятия в опыт путём объединения их в категории.

Если рассудок направлен на мир и главным своим принципом принимает непротиворечивость знания, то разум как рассудок, сознающий себя, соотносит не только разное содержание между собой, но и самого себя с этим содержанием. В силу этого, разум может удерживать противоречия. Гегель считал, что только разум достигает, наконец, истинного выражения истины как конкретного, то есть включающее в свое единство противоположные характеристики.

Истина — верное отражение объекта познающим субъектом, воспроизведение его таким, каким он существует сам по себе, вне и независимо от познающего субъекта и его сознания. Иероглиф Реальность, Истина, Правда.

Античная философия Одним из первых эпистемологическую проблему ставит Парменид, вводя различия между истиной и мнением. Истина — это знание бытия, поэтому её главными критериями являются непротиворечивость, постоянство и вечность.

Античная философия Сократ разрабатывает один из первых методов познания — диалектику — прояснение идеи в процессе диалога. Истина здесь выступает в качестве консенсуса (согласия).

Античная философия Аристотель закладывает основы рационализма, разрабатывая такой метод познания как аналитика (логика наука о формах, методах и законах интеллектуальной познавательной деятельности). Рембрант ван Рейн. Аристотель

Философия средневековья рассматривает знание как благодать, исходящую от Бога. Бог себя обнаруживает в творении и в откровении, поэтому эпистемология становится герменевтикой — искусством истолкования Библии.

Философия средневековья Ориген разрабатывает учение о трёх уровнях понимания. • «телесном» (буквальном) • «душевном» (моральном) • «духовном» (философски мистическом) Схоласты разрабатывают концепцию дедуктивного способа получения знания.

Философия Нового времени В новоевропейской философии осуществляется так называемый гносеологический поворот, то есть вопросы познания становятся центральной темой философии.

Философия Нового времени Конкурируют традиции: рационализм (Декарт, Лейбниц) – продолжает схоластическую традицию дедуктивного познания эмпиризм (Бэкон, Локк, Юм) – утверждает тезис, согласно которому всякое знание происходит из опыта.

Философия Нового времени И. Кант ставит вопрос о предпосылках знания, то есть о сфере трансцендентальн ого и отрицает возможность адекватного познания мира.

Философия Нового времени В гегелевском понимании вопроса логика целиком покрывает собою все поле проблем познания, не оставляет за пределами своих границ ни образов созерцания, ни образов фантазии. Логика целиком и без остатка сливается с теорией познания потому, что все остальные познавательные способности рассматриваются как виды мышления, как мышление, ещё не достигшее адекватной формы выражения, ещё не созревшее до неё.

Философия Нового времени Развивая точку зрения Гегеля, марксизм рассматривает логику тождественной теории познания. Логика является ни чем иным, как теорией, выясняющей всеобщие схемы развития познания и преобразования материального мира общественным человеком.

Философия Нового времени Исходные знания о мире даны человеку в чувственном познании (ощущения, восприятие, представления). Марксистская гносеология подчёркивает несводимость рационального познания (мышления, понятия) к простому суммированию данных органов чувств. Результаты мыслительной деятельности не только дают новое знание, непосредственно не содержащееся в данных чувственности, но и активно влияют на структуру и содержание чувственного познания.

Современная философия В современной философии эпистемология разбивается на два течения. 1. делается акцент на иррациональных способах познания, в частности на интуиции и понимании. В условиях кризиса классической рациональности особое внимание уделяется поиску критерия научности, которая видится в консенсусе научных сообществ, а также в разоблачении логоцентризма с помощью деконструкции (понимание посредством разрушения стереотипа или включение в новый контекст).

Современная философия 2. делается акцент на абстрактную структуру знания и на социальные предпосылки создания и функционирования знания. Основное направление эпистемологии, изучающей структуру знания джастификационизм: - исходит из существования определения знания как истинного и обоснованного мнения - структурируется и функционирует как научная дисциплина со своими подразделами (когерентизм, дефляционизм, фаллибилизм).

Теории познания пессимистиче ские • скептицизм • агностицизм оптимистичес кие • реалистические доктрины • платонические теории познания • имманентная теория познания • трансцендентализм (Фихте)

Платонические теории познания К ним относятся доктрины, утверждающие, что знание образует особый идеальнодуховный мир, являющийся трансцендентным (от лат. transcen dent — выходящий за пределы) относительно индивидуального сознания.

Платонические теории познания Этот объективно существующий мир знания является субстанциальной основой любых конкретных продуктов человеческой познавательной деятельности Гносеологическая доктрина классического платонизма вытекает из знаменитого символа платоновской пещеры противополагая мир чувственных теней, в который погружено обыденное сознание, умопостигаемому солнечному миру идей, образующему идеальную онтологическую основу бытия

Имманентная теория познания Имманентистские доктрины утверждают, что знание внутренне присуще сознанию человека во всей своей истинной полноте или же, на против, во всей своей субъективной ненадежности, даже иллюзорности.

Трансцендентализм —установка, рассматривающая знание как продукт активной конструктивной деятельности человеческого сознания и направленная на выявление всеобщих и конститутивных — трансцендентальных — условий любого возможного опыта. Иными словами, задача исследования познания состоит здесь не в обращении к объекту познания и не к знанию как таковому, а к исследованию инвариантных, т. е. одинаковых для всех людей, структур субъективности благодаря которым они одинаково продуцируют и понимают знание.

Формы познания • Чувственное познание — уровень ощущений и восприятий. • Рациональное познание — уровень абстракций, выраженных в гипотезах, теориях, законах и причинно следственных связях. На уровне рационального познания человек способен построить модель события с тем, чтобы его действие было наиболее эффективным. • Сверхчувственное познание — интеллектуальная интуиция, непосредственное знание, черпаемое субъектом из глубины самого себя.

Чувственное познание Ощущение — психическое отражение свойств и состояний внешней среды, возникающее при их непосредственном воздействии на органы чувств. Восприятие (перцепция, от лат. perceptio) — психический процесс, заключающийся в отражении предмета или явления в целом при его непосредственном воздействии на органы чувств.

Рациональное познание Гипотеза (от др. греч. ὑπόθεσις «предположение» ) — недоказанное утверждение, предположение или догадка. Архитектурная гипотеза Жан. Пьера Удена. Археоптерикс – примитивный представитель птиц.

Рациональное познание Закон — вербальное и/или математически сформулированное утверждение, которое описывает соотношения, связи между различными научными понятиями, предложенное в качестве объяснения фактов и признанное на данном этапе научным сообществом согласующимся с данными. Закон Гей-Люссака при постоянном давлении объём газа пропорционален температуре

Рациональное познание Теория (греч. θεωρία, «рассмотрение, исследование» ) —учение, система идей или принципов. Является совокупностью обобщенных положений, образующих науку или ее раздел.

Рациональное познание ПРИЧИНА и СЛЕДСТВИЕ — философские категории, фиксирующие генетическую связь между явлениями, при которой одно явление (ПРИЧИНА) своим действием вызывает другое явление (СЛЕДСТВИЕ). Основой причинных связей выступает взаимодействие явлений или объектов.

Формы познания Обыденное познание сопутствует человеку на протяжении всей его жизни. Существует несколько различных его трактовок. Главное расхождение в трактовках связано с пониманием того, каким является сознание новорожденного: или это «чистая доска» , или в нем уже присутствуют «врожденные идеи» . Так И. Кант представляет сознание человека, как сознание, которое всегда воспринимает мир сквозь «призму» врожденных, априорных форм рассудка: пространства, времени и причинно следственных связей.

Формы познания Научное познание имеет специфические познавательные процедуры и операции, способы образования абстракций, понятий, особый стиль научного мышления. Все это позволяет связывать теоретический и эмпирический уровни познания.

Формы познания Художественное познание. Искусству доступно то, что не доступно науке — человек, его внутренний мир, чувства, переживания, эмоции. Наука способна описать эти явления в общем. Но «печаль вообще» не существует. Есть конкретные переживания конкретного человека. Художник отличается от обычного человека тем, что он способен в произведении искусства выразить сущность этих переживаний, идею самого чувства.

Формы познания Религиозное познание — основано на вере человека «в мир идеальных ценностей. Через веру человек приобщается к миру трансцендентного, высокого, идеального, абсолютного, к которому должен стремится мир «дольний» . Отличается тем, что основным способом познания является вера, которая, впрочем, не отрицает возможности разумного осмысления многих явлений.

Критерии истины Что такое истина? Существует множество подходов к истине:

1. Онтологическая. «Истина — это то, что есть» . Здесь важно само наличие вещи. До какого то времени истина может быть скрыта, неизвестна, но в определенный момент она открывается человеку, и он запечатлевает ее в словах, в определениях, в произведениях искусства. Т. о. , открывшаяся человеку истина становится достоянием всех. Однако подобная позиция не критична к случаям различного восприятия и понимания одних и тех же вещей. Поэтому сложилось и другое понимание истины.

2. Гносеологическая. «Истина — это соответствие знаний действительности» . Это классическая гносеологическая концепция. Однако и в этом случае возникает много проблем, разногласий, так как часто осуществляется попытка сравнения несравнимого: идеального (знаний) с реально материальным. Тем более, что многие сложные явления, такие как «любовь» , «свобода» и пр. — вообще трудно проверить на соответствие действительности. Поэтому, на некоторое время проблему упростили и перешли к другому пониманию истины.

3. Позитивистская. «Истина — это опытная подтверждаемость» . В позитивизме рассмотрению подвергалось только то, что реально могло быть проверено на практике, все остальное было признано «метафизикой» , выходящей за пределы интересов «настоящей (позитивистской) философии» . Ясно, что подобная позиция оставляет вне поля внимания важнейшие для человека процессы, явления, сущности (например, как проверить состояние счастья? ).

4. Прагматическая. «Истина — это полезность знания, его эффективность» . По этим критериям в качестве истинного признавалось то, что в данный момент времени дает эффект, приносит своего рода «прибыль» . Одной из главных областей применения такого подхода стала политика.

5. Конвенциональная (основоположник — Ж. А. Пуанкаре). «Истина — это соглашение» . По этому определению, в случае возникновения разногласий, нужно просто договориться между собой, что считать истиной. Ясно, что подобная позиция может быть применима лишь в довольно узких областях деятельности, и лишь на определенное время. Скорее всего понятие истины объединяет в себе все эти подходы: это и то, что есть на самом деле, и соответствие нашего знания тому, что есть на самом деле, но в тоже время это и определенное соглашение, договор о принятии данной истины.

Истина одновременно: • субъективна (по форме) и объективна (по содержанию); • абстрактна и конкретна (человек «вообще» — не существует); • относительна и абсолютна

Объективность истины она в обусловленности реальной действительности в которую входит объективная реальность, субъективная реальность она в связи с предметно чувственной деятельностью человека, с практикой она в независимости содержания истины от отдельных людей

Субъективность истины Поскольку истину познают люди, она субъективна по своим внутренним идеальным содержанию и форме (например, всемирное тяготение изначально присуще миру, но истиной стала благодаря Ньютону)

Виды истины абсолютная относительная это полное, исчерпывающее знание об объекте это неполное, но в некоторых отношениях верное знание об объекте

Заблуждение — ненамеренное искажение знания, временное состояние знания в поиске истины. Ложь — намеренное искажение верного.