1 МБОУ СОШ с Олекан Конышева Дарья 6

Зарегистрируйтесь, чтобы просмотреть полный документ!

1 МБОУ СОШ с. Олекан Конышева Дарья 6 класс

Церковь Успения Пресвятой Богородицы – это уникальный исторический и архитектурный и градостроительный объект, соединивший в себе историю освоения и присоединения к России Восточной Сибири и Забайкалья; мастерство и зодчество, высокий уровень строительного искусства. 2

В восьми километрах от города Нерчинска, на правом берегу Шилки, в селе Калинино (бывшее Монастырское) стоит старинная церковь Успения Пресвятой Богородицы. Эта церковь – последнее напоминание о бывшем здесь некогда монастыре. Согласно Сибирской «Киприановской» летописи, первый в Забайкалье Нерчинский Успенский мужской монастырь был основан в 1664 году, через одиннадцать лет после постройки Нерчинского острога. Благословение на постройку было получено от Тобольского архиепископа Симеона. В начале XVIII века это был самый дальний русский монастырь. 3

Активное заселение и хозяйственное освоение сибирских земель, начавшееся в семнадцатом веке, неразрывно связано с деятельностью православных церквей и монастырей. Первым монастырем, образованным в Забайкалье, был Нерчинский Успенский мужской монастырь. Однако, в документах фондов «Нерчинская воеводская канцелярия» и «Церкви Забайкальской области» , хранящихся в госархиве, сведений об этом монастыре сохранилось немного. И наибольший интерес представляет «Книга учета монастырского имущества» , имеющаяся в фонде « Церкви Забайкальской области» . Составлена она была при проведении ревизии в 1763 году и дает подробное описание самого монастыря, его имущества и доходов. Интересен и сам документ, написанный на старорусском языке и имеющий палеографические и археографические особенности: сокращения, надстрочные и выносные буквы, пометы на полях и т. д. 4

Указ Повеливаю, возвести в Нерчинском уезде, в пяти верстах «от Шилки и Нерчи реки и впадавших в ту протоку Сергиной и Арзамасовой речек» Успенский мужской монастырь. . . 6

Нерчинский Успенский монастырь основан по Указу Петра 1 от 1706 года. Деревянный храм, построенный в 1707 году сгорел в 1729 году. Каменная с колокольней Успения Божьей матери церковь была возведена и освещена , в 1712 году ее здание сохранилось до настоящего времени. 7

Обнесенная невысокой ветхой оградой, территория монастыря была сравнительно небольшой, чуть более 20 тыс. кв. м. (8 х57 саженей). Внутри ограды находились основные монастырские постройки: две церкви, деревянные и каменные кельи, амбары, кладовые, «магазейны» , погреб, монастырская, кухня-поварня. За оградой располагались: несколько изб, кожевня, дубня, конный двор, поварня «где для монастырскoй надобности варилось пиво» , баня, гумно, два овина. При монастыре существовала богодельня, в которой проживало до пятнадцати человек больных и престарелых. В 1736 году она сгорела и восстановлена не была. 8

Главными из всех монастырских построек были церкви. Построенная в 1712 году и сохранившаяся до наших дней Успенская церковь, так описана в документе: «Церковь каменная, о пяти маковицах. Кресты обиты белым железом, а маковицы деревянным лемехом. Над алтарем глава каменная, крест железный с позолотой. При ней каменная же колокольня, а под колокольней, в середине, палатка каменная для содержания казны и прочей церковной утвари» . В ней три престола: в холодной (часть здания, где служба велась только летом) - Успения Пресвятой Богородицы; в теплых пределах - на правой стороне во имя Богоявления Господня, а на левой - Живоприемного Источника. Достаточно богатым было и внутреннее убранство церкви. Так иконостас состоял из образов: Пречистой Богородицы Казанской, Богоматери Смоленской, Богоматери Владимирской, Воскресения Христа, Богоматери Неувядаемого Цвета. В алтаре имелось два Евангелия в дорогих окладах с серебряными застежками, два серебряных креста с позолотой, один крест «чистого золота» , новый антиминс, жертвенник, различные покрытия для престола и жертвенника из бархата, парчи и шелка, серебряная и медная церковная утварь. 9

В церкви было большое количество икон, все они были в серебряных окладах «под золотом» , некоторые расшиты крупным и мелким жемчугом. Интересно описание иконы Пречистой Богородицы Казанской «…венец, гривна и корона, серебряные с позолотой, резные, а на венце и на короне камешков лазоревых четыре, красных два, а у чудотворцев шесть венцов четыре гривны и поля на окладе резные под позолотой. 10

Особенным почитанием была окружена храмовая икона Успения Пресвятой Богородицы. Ежегодно 21 мая из села Монастырского в Нерчинск совершался крестный ход со святой иконой, а обратно в Монастырское из города 1 июня. Благочестивые горожане вносили святую икону в дома, где перед ней служились молебны. Возник этот крестный ход в 1856 году, когда в Нерчинск приехала одна чиновница, вдова Аринкина с детьми. По приезде в Нерчинск она хотела во что бы то ни стало отслужить в своем доме молебен перед образом 11 Успения Пресвятой Богородицы.

Вторая церковь деревянная « с одной главой, крест обит белым железом, на алтаре крест железный» . Дату возведения этой церкви установить не удалось, но, благодаря сохранившимся документам, можно подробно представить ее внутреннее убранство. Несмотря на отсутствие школы при монастыре, он являлся центром грамотности, о чем свидетельствует наличие большого количества печатных ( «киевской печати» ) и рукописных книг: евангелия, Новый Завет, псалтыри, часословы, требники, минеи, прологи, симфонии, синодики, книги Иоанна Златоуста, Григория Назианзина, книга Маргарит и другие. Отмечалось наличие «старонареченных» и «новонареченных книг» . Знание священнослужителями нотной грамоты подтверждает наличие в монастыре нотных книг. Для того времени это было большой редкостью и свидетельствовало о высокой образованности священников и монахов 12

На службе в монастыре состояли: настоятельигумен, иеромонах, два дьяка, дьячок, пономарь и приказной служитель. Всем им полагалось жалование: игумену - 50 рублей, 8 четвертей хлеба, «шесть концов китайки, двое сапоги и двое башмаки» , иеромонаху – 6 рублей, 5 четвертей хлеба, «три конца китайки, одни сапоги, одни башмаки» . Однако в 1763 году денежное вознаграждение не выплачивалось. Хозяйство монастыря было немалым: пятьдесятин пахотной земли; сенные угодья « по речкам Сергиной и Арзамасовой на 300 копен, да за Ундинским хребтом по речке Чистой на 2400 копен; лесные угодья, где заготавливали сосну и лиственницу « для хоромного строения» , а березу, черемуху и тальник «для мелких домовых надобностей» ; табун лошадей в 355 голов, крупнорогатого скота 439 голов, овец и коз 446 голов. Имелись в хозяйстве и две мельницы, на которых мололи зерно для монастыря и для «разного чина людей» за плату. Часть этих денег ежегодно отчислялась в Нерчинскую воеводскую канцелярию. Однако к моменту проведения ревизии одна из мельниц была неисправна, изза частых наводнений она была «размыта» и ею не пользовались. 14

К монастырю были приписаны деревни: Дунаево, Черная, Каменная, Семеново, Матусово, Кирочинская и Шакшинская. Всего за монастырем числилось 160 душ приписных крестьян. Все хозяйственные работы в монастыре выполнялись крестьянами этих деревень. Из их числа ежегодно избирались: два казначея, два конюха, мельник, повар, скотники, табунщики, кожевник, стряпки « для доения скота на монастырскую потребу» . Другие крестьяне назначались для работы в монастыре: портные, шорники, водовозы, рыбаки, печники, пономари, игуменский повар и другие. Кроме них в монастыре «за монастырское пропитание» трудились «разного чина люди» до пятнадцати человек. Они были заняты на разных работах «поденно и понедельно» . Доходы монастыря были небольшими. Все приписные крестьяне платили в монастырскую казну до 1761 года по семьдесят копеек, а после Указа Правительствующего Сената от 22 января 1761 года стали платить по одному рублю семьдесят копеек. Из этих денег, « подушные по 70 копеек» по окончанию каждого года, вносились в Нерчинскую воеводскую канцелярию, а «рублевые» оставались при монастыре. Поступали в казну монастыря и деньги от торговли скотом, дублеными кожами, чаем, обувью, тканью, свечами, соломой, сеном, 16 овчинами и другими товарами.

В 1763 году в казне монастыря было 1059 рублей. Недостаток средств сказывался во всем: ветшали и не ремонтировались жилые и хозяйственные постройки, не выплачивалось жалование. В своем прошении, написанном в январе 1764 года « старостами и лучшими крестьянами» приписных деревень, они отказывались «брать в оброк монастырские земли» , объясняя это бедностью большинства крестьянских хозяйств. В феврале 1764 года Нерчинский Успенский монастырь был упразднен. Монастырские земли отошли крестьянам, скот был частично продан, а большая часть стада забита, имущество монастыря было распродано, частично расхищено. 17

Во второй половине XVIII века Успенский монастырь постепенно беднеет и приходит в упадок. Так, указом Иркутской консистории от 10 августа 1772 года повелевалось передать монастырские деньги, в количестве ста пятидесяти рублей, на украшение церквей Нерчинска. Новый архиерей епископ Михаил, прибывший в Иркутск в марте 1772 года, принял решение и вовсе упразднить монастырь. Он запросил Нерчинского закащика протопопа Павла Гробова “можно ль состоящую в Нерчинском Успенском монастыре церковь сделать приходскою, и ежели можно, то отколе та церковь и содержанию своему требы получать, и чем причт довольствоваться будет, и есть ли к тому монастырю способных жительских домов, если есть, то в каких деревнях и сколько, и в каких 18 приходах? ”

И вскоре, 3 августа 1773 года, последовал указ преосвященного Михаила об упразднении монастыря. Просуществовал монастырь недолго, однако, занимаясь активной хозяйственной и миссионерской деятельностью, торговлей, благотворительностью и просвещением, внес большой вклад в освоение нашего края. 19

В феврале 1764 года Нерчинский Успенский мужской монастырь был упразднен, монастырские Земли отошли крестьянам, имущество монастыря частично было продано, частично расхищено. 20

В описании иркутского наместничества 1792 года сказано: “… Успенский монастырь в расстоянии от Нерчинска в 4 верстах, но оный после состояния в монастырях 1764 года штатов упразднен и оставлен приходом, и монахи из него выведены”. 21

14 декабря 1781 года из Иркутска пришел указ о «разобрании в Нерчинском Успенском монастыре каменных стен и келий и продаже годного кирпича охочим людям, вырученную сумму, записав, употребить на церковное строение» . Во второй половине 19 века церковь Успения Пресвятой Богородицы в Монастырском на средства прихожан была отремонтирована. Крыша была покрыта листовым железом, сделана новая ограда, переделаны и обновлены иконостасы, полы во всех пределах перестланы, престолы с жертвенниками вновь освящены. О том, что храм некогда был монастырским, напоминало сохранившееся настоятельское место и жезл, который неизменно стоял возле правого клироса. Церковь Успения Пресвятой Богородицы в с. Калинино – памятник культового зодчества Петровского времени, одно из немногих сохранившихся культовых сооружений начала 18 века в Сибири. На территории Забайкальского края это самый старинный объект из сохранившихся культовых построек дореволюционного периода. 22

*** 1920 -х годов Успенский В середине храм был закрыт. Само село Монастырское в Связи с остановкой в нем «всесоюзного старосты» Михаила Калинина было переименовано в Калинино. С конца 1970 -х годов началось быстрое разрушение храма. . . С этого момента в одночасье была забыта история первого от Байкала до Тихого океана каменного собора, забыта была и вера предков, а бывшие монастырские крестьяне уже распахивали монастырское кладбище, сбивали дробовиками храмовые кресты, расписывали похабными надписями древние стены обители. В советское время жители села Калинино (Монастырского) держали в Успенском соборе коров и лошадей. Приезжающие в это село священники неоднократно своими силами очищали собор от навоза, огораживали его забором, ставили на двери замки, но через некоторое 24

Время не пощадило деревянной церкви, ворот и ограды, но каменная Успенская церковь, построенная в 1712 году, сохранилась до нашего времени. Одиноко возвышается она среди деревянных домишек села Калинино и фантастического пейзажа горных отрогов. Как утверждает кандидат архитектуры Н. Крадин, изучающий сибирское зодчество, церковь эта от Байкала и до берегов Тихого океана самая древняя. Уже только этот факт должен заставить забайкальцев проникнуться особым чувством к этой святыне. Все свидетельствует о том, что церковь строили мастера-профессионалы, присланные из Москвы. Архитектура здания, технические приемы его возведения, лекальный кирпич, качество раствора и самой кладки говорят об опыте строителей и об их знании художественных приемов при создании композиции сооружения. Архитектурные детали фасадов церкви выполнены в стиле так называемого нарышкинского барокко. Стиль этот появился в России во второй половине XVII века и название свое получил по фамилии родственников матери Петра I, которые активно внедряли его при строительстве культовых сооружений. По ареалу распространения этот стиль иногда называют московским барокко. 26

Строители Успенской церкви много знали и умели, но, видимо, опыта строительства в условиях глубокого сезонного промерзания грунтов основания у них не было. И не их вина, что приемы строительства, веками оправдывающие себя в условиях средней полосы России, оказались не в силах противостоять стихийным силам забайкальской земли, которые разорвали стены шатровой колокольни, придела, самого храма и апсиды алтаря. Можно предположить, что деформации начались сразу же после завершения строительства. В кладке видны конструктивные включения более поздних времен, направленные на усиление стен. Но несмотря на это пучинистые грунты основания продолжали свою разрушительную работу. 27

Небрежение, с которым забайкальцы в течение многих десятилетий относились к этому выдающемуся памятнику истории и архитектуры, сработало в паре со слепыми силами природы. Здание продолжает разрушаться. Отсутствие кровли приводит к замоканию сводов и стен, что при отрицательных температурах способствует их дальнейшему ускоренному разрушению. Специалисты утверждают, что храм еще ремонтоспособен. Трудно ожидать, что в наше время могут быть найдены средства для полной реставрации Успенского храма. Но какие-то мероприятия по предотвращению его дальнейшего разрушения сделать необходимо, не откладывая дело в долгий ящик. Ведь Успенская церковь не просто памятник архитектуры — она безмолвный свидетель героической эпохи освоения русскими людьми Забайкалья. Кирпичи ее стен уложены их руками. Стены этого храма внимали молитвам первопроходцев, здесь в вере своей православной черпали они силы, помогавшие им преодолевать все препятствия и невзгоды. 28

Обследование церкви в наши дни Схема композиции осевая: алтарь, чертверик летнего храма, трапезная, и трехярусная колокольня. Объем храма завершен пятью главами. Основное помещение храма в плане представляет прямоугольник, с восточной стороны примыкает полукруглая апсида, с западной - трапезная такой же ширины и имеющая в плане квадратную форму. Колокольня квадратной формы, но меньших размеров. Фундамент бутовый, стены кирпичные, на глиняном растворе. Композиция колокольни традиционная для русской архитектуры ХУШ века: восьмерик на четверике и шатровый верх. На всех восьми гранях восьмерика и шатра имеются оконные проемы. На восьмерике они - без декора, а на шатре с наличниками (колонки по бокам, карниз снизу и треугольный 29 фронтон сверху).

Первоначально нижняя часть четверика была открытой. Колокольня стояла на четырех мощных столбах, два из которых (восточные) совпадали со стеной трапезной. Позднее (дата неизвестна) арочные проемы были заложены кирпичом (сохранились следы в виде швов). На второй ярус колокольни ведет лестница, сделанная в толще западной стены трапезной (справа от входа). При входе в трапезную из нижнего яруса колокольни на стене сохранился декор главного портала церкви, когда-то видного через арочные проемы колокольни. 30

Убранство фасадов несложно: лопатки по углам, невысокий цоколь, обрамленный валиком и поребриком, карниз из рядов полочек и поребрика, над которыми располагаются кокошники. Наличники окон на всех фасадах отличаются друг от друга. На северном фасаде декор более сочный: здесь колонки, расширяющиеся запирающиеся на кронштейны в виде упрощенных волют. Над колонками гладкий фриз с раскреповками по концам, ограниченный сверху и снизу карнизом. Окна южного фасада обрамлены по краям также колонками, но здесь они расчленены дыньками в отличие от окон северного фасада (там - валик). Над окнами – разорванные фронтоны с гладкими тимпанами. 31

Объем церкви перекрыт 4 -х лотковым сомкнутым сводом, трапезная - цилиндрическим. Внутреннее пространство освещается через окна нижнего и верхнего ярусов с северной и южной сторон, а также через окна. Характер декора портала соответствует декору среднего окна апсиды: полуколонки, гладкий фриз с раскреповками, разорванный треугольный фронтон. Следов настенных росписей, о которых упоминается в некоторых источниках, не сохранилось. В 1978 году при составлении паспорта памятника истории культуры архитектор Крадин упоминает о фрагменте надписи: «От Востока солнце хвально буде имя господне благословенно отныне и до века» . 32

В 2003 году на средства областной целевой программы «Сохранения, поддержка и развитие культуры и искусства в Читинской области» ЗАОр НП «Читагражданпроект» было выполнено обследование объекта. Обследованием отмечено высокое качество обжига кирпича, о котором говорит цвет, изменяющийся от коричневого до темно-красного и отсутствие усадочных трещин в кирпиче. Стены разрушены трещинами раскрытием 100 -300 мм, отдельные участки обрушены. Причинами обрушения являются пучение грунтов, размораживание кладки, протаивание вечной мерзлоты. Одноэтажные блоки апсиды и трапезной разрушены вследствие длительной эксплуатации без отопления, поступления воды с крыши и с территории под здание, разрушения покрытий. Объемы колокольни и основного помещения храма, выполненного в два света, при замкнутости стен, их значительной толщине, высоком качестве кладки делают эти участки весьма устойчивыми. Своевременно принятые меры по усилению этих объемов могут обеспечить длительную и безопасную их эксплуатацию. 33

Здание на две трети высоты ослаблено трещинами, что может вызвать дальнейшее ослабление и даже обрушение стен сводов, то есть усиление должно быть выполнено в сжатые сроки, иначе разрушения примут необратимый характер. В настоящее время церковь не используется, утрачена крыша над алтарем и трапезной, разрушены ступени лестницы на колокольню, в стенах имеются трещины, в нижней части колокольни (первый этаж) заложены арочные проемы. 34

13 января 2010 года были подведены итоги конкурса « 7 чудес Забайкалья» . По итогам конкурса наибольшее количество голосов (3404) набрала Церковь Успения Божьей Матери в селе Калинино Нерчинского района. Тогда и было принято окончательное решение о восстановлении церкви, хотя такие идеи возникали постоянно, но никак не реализовывались. 4 июня 2010 г. создан попечительский совет, главная задача которого - восстановить церковь Успения Пресвятой Богородицы в селе Калинино Нерчинского района. Председателем попечительского совета является губернатор Забайкальского края, секретарем – советник губернатора Николай Комаров. Среди двадцати попечителей - епископ Читинский и Краснокаменский Евстафий. В 2011 г. разрабатывается проектно-сметная документация, в 2012 году начнутся непосредственные работы. 35

Церковь конца XVII века в Забайкалье восстановят до 2012 года 17. 09. 2010 Губернатор Забайкальского края Равиль Гениатулин на первом заседании попечительского совета по восстановлению полуразрушенной церкви Успения Пресвятой Богородицы конца XVII века в селе Калинино поставил задачу к августу 2012 года - 300 -летию освящения здания закончить основные работы. "Не уверен, что мы успеем за два года все сделать, но к 2012 году необходимо максимально продвинуться в восстановлении церкви, чтобы достойно отметить ее 300 -летний юбилей", - сказал губернатор. Глава региона не исключил возможность использования при реконструкции бюджетных средств. "Надо учитывать, что это не только культовое здание, но и выдающийся памятник русской архитектуры. По сути, это первое каменное сооружение, построенное в ходе освоения Восточной Сибири и Дальнего Востока", - сказал Гениатулин. 36

В настоящее время собираются средства для восстановления монастыря. Хочется верить, что монастырь приобретет былую славу… 37

По информации "Энциклопедии Забайкалья", объемнопространственная композиция церкви в Калинино восходит к образцам культового зодчества Северо-Восточной Руси конца XVII века. Седмица. Ru / Древо-инфо. Ru Редакция текста от: 17. 09. 2010 13: 14: 18 38

Скачать презентацию 1 МБОУ СОШ с Олекан Конышева Дарья 6

cb19c1dab00d63850aac9750f0c5d7f1.ppt

Количество слайдов: 38