1 1 Введение в предмет История Отечества

1. 1. Введение в предмет «История Отечества» . Древняя Русь и мир 1. История и исторический процесс 2. Методы исторического исследования 3. Принципы и источники исторического исследования 4. Становление Древней Руси 5. Древняя Русь и мир

1. История и исторический процесс 1. 1. Феномен истории 1. 2. Закономерность и исторический процесс 1. 3. Субъекты и объекты исторического процесса 1. 4. История и общество

1. 1. Феномен истории Понятие «история» возникло в Древней Греции и означает «рассказ, повествование о прошедшем» . Тогда же формируется представление о прошлом, как об особой области знаний, достойной описания и исследования (на иллюстрации – скульптура Нестора-летописца за работой). Уже в античности феномен истории рассматривается в трех аспектах. Во-первых, как описание конкретных событий (истории Пелопонесской войны Фукидидом). Во-вторых, как описание жизни определенного народа (скифов Причерноморья Геродотом, именно он ввел понятие «история» , за что считается «отцом истории» ). И, в-третьих, это описание важнейших событий и процессов в жизни всех людей (или всемирная история, это понятие впервые ввел Полибий). Сейчас есть точка зрения, что в понимании Полибия уже наступил «конец истории» (по Фр. Фукуяме).

1. 2. Закономерность и исторический процесс Существуют разные точки зрения на роль закономерностей в истории. По радикальному индетерминизму нет закономерностей в истории, её можно лишь описывать (В. Дильтей, К. Р. Поппер). С позиции умеренного индетерминизма историю творят воля «великих личностей» (Т. Карлейль) или Провидения (А. Августин, Г. В. Ф. Гегель), или подчеркивают основную роль этих личностей как выразителей духа эпохи и их народа (С. М. Соловьев) (их яркий пример – Наполеон – на иллюстрации). Умеренный детерминизм хотя и допускает значимости влияния случайностей на историю, считает, что её ход в основном определяет одна или несколько закономерностей (В. О. Ключевский, Л. Н. Гумилев, А. Дж. Тойнби). Радикальный детерминизм исходит из доминирующей роли закономерностей в ходе истории, из возможности предсказывать ход истории (Ф. Энгельс, О. Шпенглер).

1. 3. Субъекты и объекты исторического процесса Между субъектами и объектами исторического процесса существует тесная взаимосвязь. Ведь история — это деятельность «биографически конкретных» людей, которые представляют столь же конкретные группы и организации (партии, предприятия, творческие союзы, и т. п. ), образующие в совокупности конкретные государства (то есть основные политические институты общества) и общества в целом, их международные объединения (даже ООН, Организация Объединенных Наций – её флаг на иллюстрации). Вместе с тем история есть область единичных событий, через которую проявляются общие и особенные черты социальной организации, отношения человеческих обществ. Субъект истории (нечто, влияющее на ход истории) одновременно есть объект истории (нечто, на что ход истории оказывает свое влияние).

1. 4. История и общество Значимость проблемы взаимосвязи истории и общества заключается в том, что историческое – это гибнущее, но вечное в себе самом, вопреки сути феномена времени: таков отказ запорожских казаков подчиниться Османской империи (на иллюстрации вверху). История существует лишь потому, что человек – существо конечное и лишь превращения, происходящие в нем благодаря времени, приобщают его к вечному, постичь которое он может только так. Но познание истории человек осуществляет под влиянием и сохраняет при помощи общества, к которому принадлежит. В то же время общество как коллективный субъект реализует своё познание истории лишь через познавательную деятельность отдельных людей. Недаром в Древней Руси были так популярны сказатели былин – они связывали историю и общество (на иллюстрации внизу).

2. Методы исторического исследования 2. 1. История в системе научного знания 2. 2. Феномен метода 2. 3. Общенаучные методы в историческом исследовании 2. 4. Частнонаучные методы в историческом исследовании

2. 1. История в системе научного знания Историческая наука в её современном понимании, т. е. как исследовательское направление, в целом сложилась в XVII-XVIII вв. и выделилась, как и многие науки, из философии (так, в XVII в. Дж. Вико разработал одну из первых концепций всемирной истории, конце XVIII в. Вольтер ввел термин «философия истории» ). Вместе с тем долгое время статус истории в системе научного знания считался более низким, чем у любых профессиональных исследований сфер природы (биологии, геологии, физики, химии и т. п. ). Лишь В. Виндельбанд (на иллюстрации) в начале XX в. определил историю как науку иного типа, чем естественные науки, по ряду критериев (специфике объекта научного исследования, роли закономерностей в эволюции данного объекта, по степени субъективности выводов ученого). Теперь история считается полноценной наукой.

Например, по определению М. Н. Зуева, история России – это научная дисциплина, в рамках которой изучается весь процесс – от глубокой древности (князь Рюрик, основатель Древнерусского государства – на иллюстрации слева) до наших дней (президент В. В. Путин, действующий президент Российской Федерации – на иллюстрации справа) становления и развития Отечества, складывание его многонационального народа, а также формирование его основных общественных институтов.

Важно упомянуть и о ряде самостоятельных направлений в структуре исторических знаний. Это историография (изучение развития исторической науки), источниковедение (изучение методов исследования исторических источников). В рамках источниковедения выделяется ряд вспомогательных исторических дисциплин: археология (изучение вещественных источников, например, керамики античного Крита – на иллюстрации слева), геральдика (изучение гербов), нумизматика (изучение монет), палеография (изучение памятников письменности по их внешним особенностям, например, новгородских берестяных грамот – на иллюстрации справа), сфрагистика (изучение печатей) и т. д.

2. 2. Феномен метода В мышлении человека можно выделить три уровня. К 1 -му уровню относится присущее всем людям обыденное мышление. 2 -й уровень характеризует образное мышление (наиболее развитое у деятелей искусства). И 3 -й уровень характеризует – понятийное или теоретическое мышление (более всего присущее ученым, в том числе ученым - историкам). Для развития теоретического мышления и его эффективного использования в ходе исследования истории применяются разные методы (применение метода исторической реконструкции – на иллюстрации). Метод – это система принципов, приемов и правил, которыми надо руководствоваться в процессе познания. Выделяется – в том числе применительно к ходу исторического исследования – две группы методов – общенаучные и частнонаучные (в том числе и сугубо исторические).

2. 3. Общенаучные методы в историческом исследовании Общенаучные методы призваны характеризовать ход познания во всех науках, в том числе в истории. К ним относятся анализ и синтез, дедукция и индукция, методы моделирования, сравнения. Анализ разложение единства на множество, сложного – на его компоненты (а его противоположность – синтез). Дедукция – это выведение частного из общего (а обратный процесс индукция). Моделирование связано с воспроизведении свойств, структуры и функций объекта познания на его модели, так, что её изучение даст новую информацию об этом объекте (такова модель немецкого рыцаря конца XV в. – на иллюстрации). Между сравниваемыми объектами то, что является основой сравнения, должно быть более знакомым чем то, что подлежит сравнению.

2. 4. Частнонаучные методы в историческом исследовании Частнонаучные методы применимы только в рамках отдельных наук. При изучении истории используют такие основные частнонаучные методы: 1) хронологический (все явления излагаются во временном порядке); 2) хронологически-проблемный (все явления изучаются по периодам, а в них – по проблемам); 3) проблемнохронологический (изучаются лишь явления определенной стороны жизни в хронологическом порядке, например, величайшие деятели в истории Отечества; по итогам его применения метода их скульптуры включены в памятник тысячелетию России – на иллюстрации); 4) чуть реже используется синхронический метод, помогающий установить связи и взаимосвязи между явлениями и процессами, протекающими в одно и то же времени в различных местах.

3. Принципы и источники исторического исследования 3. 1. Суть исторического исследования 3. 2. Основные принципы исторического исследования 3. 3. Источник исторического исследования 3. 4. Виды источников исторического исследования

3. 1. Суть исторического исследования Историческое исследование – это деятельность ученого, исходящего из того, что история есть временная последовательность событий, в своей взаимосвязи создающих определенную действительность. В ходе современного осуществления исторического исследования нужно преодолевать искушение приписать истории некое концептуальное единство. Ведь следование такому подходу унифицирует общества, тогда как исторический материал открывает исторический процесс как многообразие типов развития (по мысли Н. Я. Данилевского – на иллюстрации). Но и при этом возникает иная угроза - утраты общей шкалы, позволяющей вести сравнение исторических явлений и распада единого потока истории на совокупность локальных историй, научная значимость каждой из которых весьма невелика.

Важно отметить, что историческое исследование должно выполнять ряд функций. Во-первых, это познавательная функция (давать новую информацию, теоретически обобщая известные исторические факты). Во-вторых, это социальная функция (побуждать к поиску оптимальных стратегий общественного развития, например, изучая политику перестройки, проводимую М. С. Горбачевым (на иллюстрации слева)). В-третьих, это мировоззренческая функция (помогать понять исторические процессы). В-четвертых, это воспитательная функция (содействовать осмысления влияния поступков субъектов истории (например, И. В. Сталина – на иллюстрации справа) на историческую судьбу их общества).

3. 2. Основные принципы исторического исследования Принцип исторического исследования – это основополагающее положение, лежащее в основе работы ученогоисторика. Выделяются следующие основные принципы исторического исследования: это всесторонность, историзм и объективность. Принцип всесторонности подразумевает не только полноту информации, но и учет всех её компонентов и всем их единстве и взаимосвязи. Принцип историзма требует учета всех причин возникновения и характер эволюции конкретного исторического явления или процесса (например, сочетания символики славянского политеизма и христианства на кресте, показанного на иллюстрации). Наконец, принцип объективности обязывает оценивать историческую реальность в целом, вне зависимости от пристрастий и установок какого-либо субъекта.

3. 3. Источник исторического исследования Так как предметом изучения истории является закономерности развития государства и общества и формы их проявления в действительности, то историк исторического исследования – это любой носитель информации, способный помочь осмысление этих закономерностей и их проявлений. Исторические источники обширны и сложны. В частности, это потому, что их удельный состав по содержанию и происхождению неотделим от истории личностей государственных деятелей, социальных прослоек, классов, политических партий и общественных движений. Значение исторического источника возрастает при понимании специфики его временного и социокультурного контекста (например, фотографии человека в национальном костюме на иллюстрации).

3. 4. Виды источников исторического исследования Все разнообразие исторических источников можно разделить на несколько групп. Во-первых, это вещественные источники (то есть материальные остатки жизни и деятельности людей: орудия труда, предметы обихода и т. п. ). В-вторых, это письменные источники (то есть летописи и хроники, периодическая печать и законодательные акты, документы делопроизводства и мемуары, берестяные грамоты и т. п. ). В-третьих, это исторические источники, возникшие не позднее середины XIX в. , но получившие сейчас широкое распространение. Это электронные документы (в том числе хранящиеся в сети Интернет), кинофотодокументы (пример такого документа – фотография взрыва православного храма большевиками – на иллюстрации).

4. Становление Древней Руси 4. 1. Расселение славян по Восточноевропейской равнине 4. 2. Племенные союзы восточных славян 4. 3. Первые центры государственности восточных славян 4. 4. Варяги и генезис Древнерусского государства

4. 1. Расселение славян по Восточноевропейской равнине Великое переселение народов середины I тыс. н. э. затронуло и славянские племена, в основном обитавшие тогда на территориях современной южной Белоруссии, южной Польши, Словакии и Чехии. В течение VIIX вв. многие славяне мигрировали в разные стороны и значительная их часть ушла на Восточноевропейскую равнину (в том время как многие германские племена – несколько раньше – мигрировали на запад и юг Европы). Но соседство с Западной Римской империей больше содействовало социальному и культурному развитию германских племен, чем у племен славян – из-за удаленности от римских границ их прародины. Как и германцы на западе и юге Европы, восточные славяне смешивались с местным (в случае восточных славян – с финно-угорским, реже – с индо-иранским) населением (карта миграции славянских племен - на иллюстрации). Было и второе отличие судеб племен германцев и славян.

Оно заключалось в том, что если племена германцев в ходе миграций оседали на высокоразвитых владениях Западной Римской империи, и это – опять же – ускоряло их социальное и политическое развитие, то уровень развития славянских племен, имевших довольно развитое ремесло, занимающихся земледелием и оседлым скотоводством (на иллюстрации) был выше, чем у финно-угорских племен, живших в то время на Восточнославянской равнине (и занятых в основном охотой и собирательством).

4. 2. Племенные союзы восточных славян В VIII-IX вв. - несколько позже, чем у германцев и южных славян, на которых оказала стимулирующее влияние государственность Римской империи - образовались племенные союзы. Их несколько более позднее образование также объясняется более обширной территорией, на которой – по сравнению с теми же германцами и южными славянами восточнославянские племена в эти же века расселялись и осваивали. Союзы восточнославянских племен уже заметно различались по уровню социального и культурного развития: на важном в те века торговом пути «из варяг в греки» стояло и богатело три крупных города, содействуя развитию трех племенных союзов восточных славян: то есть полян (Киев), кривичей (Смоленск), словен (Новгород) (на иллюстрации).

Подобная ситуация сложилась и в Центральной Европе VIII-IX вв. В Западной же Европе уже несколько веков существуют и конфликтуют друг с другом варварские королевства (состоящие из германских племен и потомков населения Западной Римской империи) (политическая карта Европы конца IX в. – на иллюстрации). Так что в политическом развитии восточные славяне IX в. от германских племен – своих бывших соседей – существенно отставали.

4. 3. Первые центры государственности восточных славян В середине IX в. развитие укрепленных поселений восточных славян (макет такого поселения – на иллюстрации), привело к появлению у них нескольких центров государственности. Их можно разделить на два вида – киевский и новгородский. Киевский вариант связан с выбором монархической формы правления, при этом племенной вождь получает большую часть полномочий и прав, в то время как власть племенного собрания (веча, схода) слабеет. Подобный выбор совершили и жители Парижа. Новгородский вариант – это выбор республиканской формы правления, при этом племенной князь остается, по сути, только военачальником (ещё и выборным). По этому пути пошли жители Венеции. То, что большинство племенных союзов восточных славян предпочитали киевский вариант развития государственности, согласуется с тем выбором формы правления, который совершило большинство народов Европы.

4. 4. Варяги и генезис Древнерусского государства В IX в. на генезис государственности восточных славян стала существенно влияния экспансия варягов (или викингов, норманнов). Варягами были скандинавские племена (особенно, жившие на территории современной Швеции). Причиной их экспансии были суровый климат и невысокая плодородность земель Скандинавии: они побуждали её жителей с оружием в руках искать счастья в южных странах. Иногда варяги захватывали власть над местным населением, например, в северной Франции, в Южной Италии. И у восточных славян основыне центры государственности – Киев и Новгород - в 860 -870 -е гг. оказались под властью варяжских князей: они со своими дружинами (на иллюстрации) захватили власть лишь в Киеве, в Новгороде же их править пригласили сами славяне.

При этом варяги, начавшие править Новгородом (в 862 г. ) (ивсеми племенами словен), позднее пришли к власти в Киеве и (в 882 г. ) через век объединили под властью династии Рюриковичей почти все племенные союзы восточных славян в единое государство. Это привело к полемике вокруг роли варягов (варяжский корабль – на иллюстрации) в государственности у племен восточных славян. Сторонники норманнской теории (Н. Ф. Карамзин, Г. Ф. Мюллер) считали, что без варягов восточные славяне не создали бы государства. С ними спорили антинорманнисты (М. В. Ломоносов, С. М. Соловьев). Их позиция подкрепляется двумя фактами. Во-первых, там, где существовали более развитые, чем у скандинавов, формы общественной жизни, экспансия викингов была лишь катализатором развития государственности. Во-вторых, Там, где варяги имели возможность создать свое государство в благоприятном климате (в Северной Америке), они это не сделали.

Уже первые князья Киева совершали походы на Византию с целью получить дань и заключить выгодный торговый договор (Олег в 907 году - успешно, Игорь в 941 году - неудачно). Но наиболее воинственным из первых Рюриковичей был князь Святослав Игоревич (на иллюстрации внизу справа). При нём Русь подчинила свирепое племя вятичей, временно вышла к Черному морю, разгромила Хазарский каганат (965 -966 годы) и даже попыталась отвоевать Северную Болгарию у Византии (970 -972 годы).

5. Древняя Русь и мир 5. 1. Древняя Русь и Европа: социальнополитические сходства 5. 2. Крещение Руси по православному образцу: последствия 5. 3. Древняя Русь и Европа: рост конфронтации 5. 4. Древняя Русь и народы Востока

5. 1. Древняя Русь и Европа: социальнополитические сходства В социально-политическом развитии между Древней Русью и странами западной и центральной Европы было много общих черт. Киевская Русь (древнерусское государство со столицей в Киеве) как монархии на территории современных Германии и Франции, строилось на принципах вассалитета, по которым сюзерен (король или великий князь – на Руси) на основании договора обещал обеспечить вассалу (графу, барону, рыцарю или боярину – на Руси) своё покровительство и автономию за несение верной службы. Поэтому, как во многих европейских государствах, Киевская Русь XI в. делилась на ряд территорий зависимых от столицы, но не подконтрольных её управлению во всех сферах социальной жизни (карта Руси XI в. – на иллюстрации).

Во второй трети XII века политическое единство Древней Руси было окончательно утрачено, и она погрузилась в череду нескончаемых междоусобиц. То же самое – вследствие прогрессирующего ослабления центральной власти – происходило и с европейскими государствами.

И по другим сходным причинам шел процесс распада как государств Западной и Центральной Европы, так и Киевской Руси. Но здесь уже большое значение имеют отличия в темпах социально-политического развития народов Европы и племен восточных славян, входивших в состав Древнерусского государства. В отличие от многих стран Европы, достигших большего социального расслоения, на Руси господствовал идеал общинного самоуправления. Знать Киевской Руси (в отличие от большей части европейской аристократии того времени) не могла самостоятельно починить себе народные (вечевые) собрания. Поэтому, несмотря на активные земельные пожалования боярам и периодическими разделы владений между своими детьми – явлениями, типичными и для других стран Европы – великие киевские князья до начала XII в. сохраняли единство Киевской Руси (карта вольных русских земель в границах конца XII в. – на иллюстрации).

5. 2. Крещение Руси по православному образцу: последствия В VI-XII вв. шла христианизация политеистического населения всех стран Европы, поэтому крещение населения Древней Руси, начатое по инициативе великого киевского князя Владимира Святославовича (с 988 г. ) (на иллюстрации), тодга не было необычным явлением. Но у него были две важные особенности. Во-первых, оно шло в основном мирно и его исход определялся выбором общества Руси, а не той её части, которая поддержала вмешательство извне в выбор им веры. Большинство же стран Западной и Центральной Европы, в отличие от Киевской Руси приняло христианство из рук иностранных миссионеров, которые нередко с помощью военной силы подавляли сопротивление той части местного общества, что противилась насильственному крещению.

Мало того, князь Владимир Святославович (на иллюстрации внизу справа) перед крещением захватил византийскую крепость Херсонес (на иллюстрации внизу слева) и получил себе в жены сестру императора Византии (ранее никогда варварам в жены принцесс Византии не отдавали). Поэтому Древняя Русь приняла крещение от Византии на почетных условиях.

Во-вторых, Киевская Русь начала принимать христианство не по католическому обряду, от папского Рима, как почти все народы Европы, а по православному, от Византии. Хотя раскол христианской церкви на католичество и православие тогда ещё не состоялся (он произошел в 1054 г. ), между католическим и православным мирами уже существовали и острые противоречия и конкурентная борьба. Да, крещение принесло культуре восточных славян богатые традиции высокоразвитой Византии, но оно же вело к росту отставания общества Древней Руси от прогрессивных стран Европы. Ведь в православии слабее, чем в католичестве, выражена идея социального прогресса. Недаром православием проблема соотношения личности и общества разрешалась в пользу коллектива и у православных более популярен образ Богоматери – общей заступницы (на иллюстрации), а не Страшного Суда, на которым каждый человек отвечает сам за себя. В Англии 1215 г. появился парламент, на Руси это было невозможным.

5. 3. Древняя Русь и Европа: рост конфронтации Выбором православия, Киевская Русь невольно противопоставила себя многим странам Европы, принявшим католичество. Ведь тем самым, Киевская Русь, как Византия и южнославянские государства (Болгария и Сербия), не подчинилась религиозной - и верховной светской - власти римских пап. С конца XI в. римские папы стали вмешиваться в междоусобицы русских князей, угрожать созывом против них как против еретиков – крестового похода (отбытие крестоносцев - на иллюстрации вверху). На рубеже XII-XIII вв. началось наступление датских, немецких и шведских крестоносцев в Прибалтике и против соседних с ней русских земель. Успехи русских дружин в Невской битве (1240 г. ) и Ледовое побоище (1242 г. – на иллюстрации внизу) остановили этот натиск.

5. 4. Древняя Русь и народы Востока Отношения Древней Руси с народами Востока (их географическое положение – на иллюстрации) можно разделить на четыре вида. Во-первых, принуждение слаборазвитых племен (мордва, чудь заволоченская и др. ) уплате дани). Вовторых, военные столкновения с соседом, равным по уровню развития (с Волжской Булгарией - с конца X в. ). Втретьих, стремление уничтожить соседа с целью захвата части его территории (с Хазарским каганатом это удалось в 964966 годах). В-четвертых, попытки защититься от постоянных набегов кочевников (печенегов, половцев, торков и др. ). Особое значение имели руссковизантийские отношения. В них Киевская Русь могла преследовать четыре основных цели: получение добычи от набега на города, оплаты за предоставление военных услуг, выгоды от торговли, переманивание к себе византийских ремесленников и ученых.

С 960 -х годов по 1036 год (разгром под Киевом) на Востоке самым опасным соседом Руси были племена печенегов. Они совершали набеги на Южную Русь, В 969 году чуть не взяли Киев , а в 972 году в бою с ними погиб князь Святослав Игоревич (слева на иллюстрации). Постоянные набеги печенегов (воин-печенег – внизу на иллюстрации) заставили князя Владимира Святославовича в конце X века строить сеть пограничных крепостей– «богатырских застав» , гарнизоны которых всегда были готов выйти навстречу врагу.

С 1060 -х годов самым опасным восточным соседом Древней Руси стали половецкие ханства. Половцы (на иллюстрации внизу слева) регулярно требовали дани, вмешивались с междоусобную борьбу русских князей в качестве наемников или союзников, но легко нарушали любые договоры и клятвы. От опустошительных набегов половцев особенно страдали земли Южной Руси. По отдельности русские князья справиться с половцами не могли. Лишь в начале XII века после ряда походов объединенных сил русских князей (во главе с князем Владимиром Мономахом) (на иллюстрации внизу справа) кочевники временно ослабили натиск на Древнюю Русь.

В 1223 году в половецкие степи вторгся разведывательный отряд монголо-татар. К этому времени на востоке от Руси образовалась огромная и агрессивная держава Чингисхана. Он разгромил половецкие войско и половцы попросили помощи у русских князей. Те согласились, но и объединенное русскополовецкое войско было разбито монголо-татарами в битве на реке Калка (на иллюстрации внизу слева).

После этого монголо-татары пришли в выводу, что им будет несложно завоевать всю раздробленную Древнюю Русь и начали готовиться к вторжению. Оно началось в 1236 году. Свершив в 1236 -1240 годах ряд походов, монголо-татары разорили многие города и подчинили себе все русские княжества и Новгородскую республику.

К началу 1240 -х годов все русские земли утратили независимость и были вынуждены подчиниться власти монголо-татарских ханов. Так завершилась эпоха Древней Руси.

Рекомендуемая литература: 1. Зуев М. Н. История России: учебное пособие / М. Н. Зуев. – 2 -е издание, переработанное и дополненное. – М. : Юрайт, 2011. – С. 6 -13, 17 -27, 34 -42, 51 -67, 80 -85. 2. Мунчаев Ш. М. , Устинов В. М. История России: учебник / Ш. М. Мунчаев, В. М. Устинов. – 5 -е издание, переработанное и дополненное. – М. : Норма; Инфра-М, 2009. – С. 1 -11, 13 -26, 29 -41, 45 -67, 71 -72.