概說「旅行」：反思、討論與閱讀
「乳海翻攪」一 （ Churning of the Ocean of Milk）
乳海翻攪二
Apsara女神
Khajuraho性廟
高棉微笑
l l l 一、 二、 三、 四、 五、 六、 旅行的反思 旅人的類型 旅行的意義 旅行的理論 論文的閱讀 結論
一、反思：何謂旅行？ l LV廣告： What is a Journey l 關鍵詞：行動、 穿越、冒險、挑 戰、奇遇……
二、旅者 ：從冒險到背包 l （一）探險家 勞勃 ‧培利 （ Robert E. Peary, 1856 -1920） 探向北極：The Pole is mine. l 斯文赫定 l 威福瑞 ‧塞西格 l Thesiger, 1910） （ Sven Hedin, 1865－ 1952） （ Wilfred
l l （二）敲打派、嬉皮客 美國 Jack Kerouac, On the Road（ 1957） 瑞士攝影家 Robert Frank 古巴革命家切 ‧格瓦拉（ Che Guevara）
l l （三）觀光客 （四）背包客
三、旅行的意義 l l （一）陳綺貞 旅行的意義
l l （二）齊豫 橄欖樹
l l （三）范逸臣 無樂不作
l （四）頭城背包客民宿主人
l （五）人們為何旅行？ l (http: //bbs. mychat. to/sindex. php? t 555056. html) l Why did people travel? 為了到遠方大吃一頓 ? In order to go to the distant place to eat greatly? 為了購買遠方的名牌衣飾 ? In order to buy the famous-brand clothes and ornaments of the distant place? l l
l l l 為了在遠處與同一個人牽手散步 ? In order to take a walk with the same person in the distant place? 為了逃避讓自己喘不過氣的家 ? In order to escape the family that lets oneself be breathless? 為了忘記許多事情 ? In order to forget a lot of things?
l 為了遇見許多人 ? In order to meet a lot of people? 為了到某處去做某件事情 ? In order to do some thing in some place ? 我認為旅行的意義是為了得到 "某些 "事物 I think , the meaning of travel is for get " some " things
l 不管發自於何種原因而開始旅行 No matter on what reason is released from begins to travel 旅行本身就是一種積極的行為 Travel, is a kind of positive behavior 離開習以為常的一切事物 Leave all things that we are accustomed to
l 把自己放到一個未曾熟悉的世界 Put oneself to one world that has not been familiar with 旅行的目的是不斷的探索 The purpose of travel is the constant exploration 探索外在的世界也探索自己的內心。 Explore external world, explore one's own heart too.
l 探索 "如果 "的可能性 Explore "if " possibility 旅行不代表必然的遠行 Travel does not represent the inevitable long journey 到遠方也不代表就是旅行 It is to " travel " not to represent in " reaching the distant place "
l 離開習以為常的上下班路線是一種旅行 The route is a kind of " travel " to leave what you are used to on and off duty 換上未曾有過的妝扮是一種旅行 It is a kind of " travel " to change brand-new dressing up 談論平常以外的話題是一種旅行 It is a kind of " travel " to talk about the unusual topic
l 煮一頓有意義的好菜是一種旅行 It is a kind of " travel " to boil a meaningful good dish 當你離開你的習慣的那一瞬間；你 /妳在旅 行 At that moment acted as " habit " that you left; The you are travelling 願 "旅行 "時時與你相伴 Wish to " travel " and often accompany with you
四、旅行的論述 l l 吳念真 帶我去遠 方
l l l 穿越的儀式（rite of passage） 自我與他人再現的心理機制 伊斯蘭（Syed Manzurul Islam）：「異己論述」（ discourse of the other） 「旅行者可能長途艱苦跋涉，到達印度加爾喀達， 但是唯有藉著表達論述中的差異，他／她才能宣 稱跨越了疆界。例如李維史托便列舉組成當地自 然環境的一系列成分品質，來宣稱他到達加爾喀 達： 污穢、混沌、雜亂、擁擠；廢墟、茅舍、泥濘、 『 灰塵 ……』 [1] Syed Manzurul Islam, The Ethics of Travel: From Marco Polo to Kafka. Manchester (Manchester UP, 1996), pp. 67 -68.
![l l 索爾（ Carl Sauer）：文化景觀與自然景觀 「文化集團將自然景觀塑成為文化景觀。文化是中 介，自然地區是環境，而文化景觀是結果 ……經由 異國文化的中介作用，當地的景觀改變形貌，一個 新景觀重疊加在舊景觀的遺址之上。」 [1] 卡爾維諾：旅行是「負數」 公路電影（Road Movie）：移動本身就是意義](https://present5.com/presentation/76d918787397f143cb70842787dcd062/image-26.jpg "l l 索爾（ Carl Sauer）：文化景觀與自然景觀 「文化集團將自然景觀塑成為文化景觀。文化是中 介，自然地區是環境，而文化景觀是結果 ……經由 異國文化的中介作用，當地的景觀改變形貌，一個 新景觀重疊加在舊景觀的遺址之上。」 [1] 卡爾維諾：旅行是「負數」 公路電影（Road Movie）：移動本身就是意義")
l l 索爾（ Carl Sauer）：文化景觀與自然景觀 「文化集團將自然景觀塑成為文化景觀。文化是中 介，自然地區是環境，而文化景觀是結果 ……經由 異國文化的中介作用，當地的景觀改變形貌，一個 新景觀重疊加在舊景觀的遺址之上。」 [1] 卡爾維諾：旅行是「負數」 公路電影（Road Movie）：移動本身就是意義 l “The Morphology of Landscape, ” in J. Leighley, ed. Land Life: The Selected Writings of Carl Ortwin Sauer. (Berkeley: University of California , 1963), p. 343. [1] Carl Sauer,
l 法國 Chevalier de Jaucourt：從文法、貿易、 與教育理解「旅行」（ Voyage） l Georges Van Den Abbeele：「出發點」與「回 歸點」 「回歸點即出發點。兩者間既相同重複，卻 又在相同重複中產生差異。旅行本身便為 這種 『 迂迴 』 detour）所建構。」 （ l
![l l 德什透（Michel de Certeau）：旅行的結構 「一個新形體的圖像，由（出發與回歸）兩種後設論 述的歷史所架構，因為敘事本身就在這兩種歷史 中進行。在旅行敘事中，這種歷史架構與其所形塑 的圓像維持一種雙重關係。一方面，這種架構對於 確保圖像的奇異性是必須的。另一方面，這種架構 依靠再現來確保轉化本身的可能性。原本不可能 道出真理的、尋求異己的論述自遠方歸來，帶著證 據以異己之名得到信任。」 [1]](https://present5.com/presentation/76d918787397f143cb70842787dcd062/image-28.jpg "l l 德什透（Michel de Certeau）：旅行的結構 「一個新形體的圖像，由（出發與回歸）兩種後設論 述的歷史所架構，因為敘事本身就在這兩種歷史 中進行。在旅行敘事中，這種歷史架構與其所形塑 的圓像維持一種雙重關係。一方面，這種架構對於 確保圖像的奇異性是必須的。另一方面，這種架構 依靠再現來確保轉化本身的可能性。原本不可能 道出真理的、尋求異己的論述自遠方歸來，帶著證 據以異己之名得到信任。」 [1]")
l l 德什透（Michel de Certeau）：旅行的結構 「一個新形體的圖像，由（出發與回歸）兩種後設論 述的歷史所架構，因為敘事本身就在這兩種歷史 中進行。在旅行敘事中，這種歷史架構與其所形塑 的圓像維持一種雙重關係。一方面，這種架構對於 確保圖像的奇異性是必須的。另一方面，這種架構 依靠再現來確保轉化本身的可能性。原本不可能 道出真理的、尋求異己的論述自遠方歸來，帶著證 據以異己之名得到信任。」 [1] l [1] Michel de Certeau, “Montaigne”s ‘ Of cannibals’: The Savage ‘I’. ” Heterologies. (Minneapolis: Univ. of Minnesota Press, 1986), p. 67 -79.
l l l 馬康奈爾（Dean Mac Cannel） 觀光客 》 The Tourist） 《 （ ： 「觀光是一種為了超越現代整體性的集體努力，它 試圖克服現代的斷裂性，並且將碎片整合為一統 的經驗。」 [1] 廖炳惠 〈 旅行、記憶與認同 〉 ：「鬆動的移動政治經 濟學」（ political economy of movement）與「無 the 異移動的政治經濟學」（the political economy of non-movement）。 l [1] Mac Cannell, The Tourist: A new theory of the leisure class (Schocken Books: 1989), p. 13.
![l l l 葛洛司柏格：游牧主體 「游牧主體像變形蟲一般，奮力為自己在所處的情 境中掙得些許空間。雖然它的形狀總是由其移動 的關節決定，它自身仍然具有一種有效的形狀。」 [1] 佛洛依德（S. Freud）：「似曾相似」的「驚悚」（ uncanniness） [2] l l](https://present5.com/presentation/76d918787397f143cb70842787dcd062/image-30.jpg "l l l 葛洛司柏格：游牧主體 「游牧主體像變形蟲一般，奮力為自己在所處的情 境中掙得些許空間。雖然它的形狀總是由其移動 的關節決定，它自身仍然具有一種有效的形狀。」 [1] 佛洛依德（S. Freud）：「似曾相似」的「驚悚」（ uncanniness） [2] l l")
l l l 葛洛司柏格：游牧主體 「游牧主體像變形蟲一般，奮力為自己在所處的情 境中掙得些許空間。雖然它的形狀總是由其移動 的關節決定，它自身仍然具有一種有效的形狀。」 [1] 佛洛依德（S. Freud）：「似曾相似」的「驚悚」（ uncanniness） [2] l l [1] Lawrence Grossberge, “The indefferece of television”, Screen, vol. 28, no. 2 (1987), p. 39. [2] Sigmund Freud, “The Uncanny, ” The Standard Edition of the Complete Works of Sigmund Freud, (London: Hogarth, 1955), pp. 215 -252.
![l l l 克利佛得：旅行被性別、階級、種族和文化刻上標記。 非固定的住所。 「旅行」被性別、階級、種族和文化刻上標記是再明 顯不過的了 ……「好的旅行」（英雄的、教育的、科學 的、冒險的、高尚的）是男性（應該）做的事。女性與 嚴肅的旅行絕緣。 [1] 莫莉斯（Meaghan Morris）：「汽車旅館」（ motel）：](https://present5.com/presentation/76d918787397f143cb70842787dcd062/image-31.jpg "l l l 克利佛得：旅行被性別、階級、種族和文化刻上標記。 非固定的住所。 「旅行」被性別、階級、種族和文化刻上標記是再明 顯不過的了 ……「好的旅行」（英雄的、教育的、科學 的、冒險的、高尚的）是男性（應該）做的事。女性與 嚴肅的旅行絕緣。 [1] 莫莉斯（Meaghan Morris）：「汽車旅館」（ motel）：")
l l l 克利佛得：旅行被性別、階級、種族和文化刻上標記。 非固定的住所。 「旅行」被性別、階級、種族和文化刻上標記是再明 顯不過的了 ……「好的旅行」（英雄的、教育的、科學 的、冒險的、高尚的）是男性（應該）做的事。女性與 嚴肅的旅行絕緣。 [1] 莫莉斯（Meaghan Morris）：「汽車旅館」（ motel）： 「汽車旅館具有特殊的功能：做為一個供逃避的地方 以及家以外的家，它能夠重新被改寫為一個讓女性 使用的過渡性位置 ……汽車旅館在女性移動能力的 歷史上有解放的功效。」 [2] [1] James Clifford, ‘Traveling cultures’, in Lawrence Grosberge, Cary Nelson and Paula Treichler (eds), Cultural Studies (Routledge, 1992), p. 105 [2] Meaghan Morris, ‘At Henry Parkes Motel’, Cultural Studies, vol. 2, no. 3 (1988), p. 12.
l l 羅蘭巴特：「在場」的寂靜 「傾訴 缺席 』 『 的言談，歷史性地由女人持續承傳下 去：女人常坐不動，男人則外出狩獵、遨遊四海；女 人忠實（她在等待），男人則多變（他揚帆出航、他 輕舟巡遊）。女人使（男人的）缺席成形，她並且添 枝加葉，因為她有的是閒暇；她邊紡織邊淺唱低吟； 紡織小曲裡透露出「在場」的寂靜不變（紡織發出 單調的哼嗯聲）與對「缺席」的悵然若失（遙遠的、 旅行的、波濤洶湧的、騎馬前行的節拍）。 [1] l [1] Roland Barthes, A lover’s Discourse: Fragments. (New York: The Noonday Press, 1998), pp. 13 -14.
l l l 米爾絲（Sara Mills）：女性旅遊（ Odyssey ou Feminin）與男性旅行文學的差別 「差異並不在於男性作品與女性作品之間 單純的文本區別，而在於一連串加諸於 『 生 產』 『 與 接受 』 的論證言談壓力。」 理察森內特（Richard Senett）：生活的敘事 性
l l 胡錦媛 〈 繞著地球跑 〉 ：三毛的流浪 「導引讀者跟隨她進入神話，這可以說是一種獻祭 或救贖的過程，透過作品使得閱讀的善男信女得 到一種滿足。」 陳少聰 《 航向愛琴海 》 ：修道的過程 「如果修養能使我們得以去了解最內在的意識活 動 ——永恆的意識，則我們旅行就是為了修養此道 的 ……旅行彷彿一種更偉大深沈的學問，領我們 返回自我。」
l 平路 〈 Edition of the Complete Works of 圖 Sigmund Freud, 一書袋一天下：城市、歷史與旅遊 〉 ：喚回熟悉的記憶 「愈在陌生的城市裡，我們愈需要喚回心中原先熟 悉的記憶，愈希望找到那一幅與我們歷史與現狀 扯上關連的輿圖 ——從哪裡來呢？到哪裡去呢？」 [1] l 胡晴舫，《 旅人 》 ：假期？ 作？ l l l [1] 平路： 一書袋一天下：城市、歷史與旅遊 〉 〈 ， 《 中時晚報 ‧時代副刊 》 1993年 6月 5日。 ，
五、旅行書 l l 陳昇 一個人去旅 行
l l （一） Jack Kerouac On the road
l l 二、伊塔羅 ‧卡爾維諾 《 看不見的城市 》
l l 三、石田裕輔 《 不去會死 》
l l 四、托尼 《 當我們旅行：Lonely Planet 的故事 》
l l （五）一直 《 藏地牛皮書 》
l l （六）詹宏志 《 城市人 》
l l （七）張欽楠 《 閱讀城市 》
l l （八）小川和佑 《 東京學 》
（九）米蘭昆德拉 《 生命中不能承受之輕 》
五、論文閱讀
六、總結 l l 林俊傑、何耀珊 信心旅行
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