傅柯 授課老師：江淑琳 日期： 20120430 1
壹、前言 傅柯成為後現代主義重要人物，因其： 1. 對馬克思主義的反省—認為從壓制論點所 做的意識型態及政治經濟分析，對「權力 」 的研究並不足以瞭解當代資本主義社會中 日益複雜、交錯縱橫的的權力網絡關係。 i. e. 1968年發生在法國的「五月」社會運 動。 2
2. 所以，分析權力要著重「日常生活中 的抗爭」。從草根性的層次和那些在日常 生活網絡中進行權力抗爭的層次上來研究 權力，權力的具體特質才能因此而發現， 並可以對那些「在政治分析領域以外」的 各種權力運作形式有更豐富的解釋。「權 力／知識」是傅柯用來解析當代社會權力 運作的關鍵概念。 3
貳、生平、著作、與馬克思主義 一、傅柯生平 1926年，出生於法國一個中產家庭 1948年，取得哲學學位，但對心理學研究產生 興趣，隨後在精神病院中以數年的 時間觀察心裡治療的作法。 1954年，完成第一本著作《Maladie Mentale et Personnalite》，討論心理分析。 1955 -1958年，思索人類理性的問題 1959年，發表《瘋顛與文明》，取得Ph. D. 4
1960年，回法國教授哲學，成為法國大學最受 敬仰的「思想史」首席教授。 1884年，因癌症於巴黎去世。 5
二、著作通常可區分為三個較明顯的時期 1. 1968年以前：分析歷史上的制度及論述實 踐為主，包括《瘋癲與文明》(1961，英文 版1965)、《醫院的誕生》(1963，英文版 1973)、《事物的秩序》(1966，英文版 1970)、《知識考掘學》(1969年，英文版 1972)。以考古學 方法進行研究。 6
2. 1970年代：受到法國1968年「五月事件」 影響，開始用系譜學 的方法來研究社會權力 運作，包括《訓育與處罰：監獄的誕生》 (1975年，英文版1977年)、《知識／權力》 (1980年)、《性意識史：第一卷》(1976年， 英文版1980年)。 7
3. 1980年代：探討「慾望與倫理問題的系譜 學研究」，這一時期所關懷的不再是「權力 」 的運作，而是「主體」的建構，包括性史第 二卷《愉悅的使用》(1984年，英文版1985 年)及性史第三卷《對自我的照顧》（1984 年，英文版1986年）。 8
三、傅柯的權力觀點與馬克思主義的危機 1. 雖然尊敬馬克思，但質疑其歷史唯物論是 否適用於當代資本主義。傅柯指出，「雖 然人類生存於生產及意義的網絡中，但人 也同時存在於非常複雜的權力關係中」 。 「複雜的權力關係」指的不僅僅是馬克思 主義中的經濟與政治結構。 9
a. 1968年五月事件 馬克思主義關心的是社會權力如何統合在 「霸權關係」體系之中的解釋，也就是 「統治霸權」的研究，討論「宰制」霸權 的維繫與變遷。但對於「非霸權」(即非統 治權力)網絡的權力運作則排斥在理論架構 之外，因此無法解釋「1968年五月事件」 10
b. 反對以總體化及本質化方式來討論權力關係 因為有太多不同的權力形式，太多不同的權力 分析，因此沒有理由要求其整合為一體，也不 需解釋其必然性。因此傅柯去尋找不同形式的 在地權力，找尋權力運作及發揮效力的軌跡。 e. g. 圓形監獄、訓育機構、階層化，及透過科 學知識所產生的矯正行為的功能，例如政府蒐 集人口學資料以管理老百姓的家庭生活。 11
参、傅柯對當代權力的研究 一、訓育：典型代表—圓形監獄 Panopticon blueprint by Jeremy Bentham, 1791 資料來源http: //en. wikipedia. org/wiki/Panopticon 12
Prison Presidio Modelo, December 2005 資料來源 http: //en. wikipedia. org/wiki/Panopticon 13
Prison Presidio Modelo, Inside one of the buildings, December 2005 資料來源 http: //en. wikipedia. org/wiki/Panopticon 14
圓形監獄的設計目的是「永遠的觀察與監視」， 這是英國建築師邊沁 (Meremy Bentham)的監 獄設計，主要以看守員居於圓形監獄之中，因 此可以隨時觀察全部安置於各格子牢房中的犯 人。每一個牢房裝有兩扇窗子，一扇向外，以 便取光照亮室內，使犯人無所遁形；一扇向著 中心監視塔，以便隨時受到監察，但中心監察 塔的觀察窗則覆以帷幕，使犯人無法得知監察 塔內的情形，而處於一種「擔心」被監察的狀 況，因此能夠自我約束。 15
這種權力的三種特性： 監視效果無所不在—全能的注視。 2. 「非人化」的權力。 3. 「衍生」的效果，而非壓迫的。製造犯人 的自覺意識。 1. 例如：醫院、 廠、學校、軍營等等。 16
二、權力／知識：人口科學 對大量人口加以管理的科學知識，與上述「訓 育」機制互為表裡。例如，考試制度即是透過 知識灌輸及訓育程序將人類客體化的代表。 「考試將個體置於監視情境中，並將人們定位在 檔案網絡中，使得個人被整套的文獻資料所擄獲 及修正。考試的過程中同時配合著系統性的文獻 登記及累積 作。 」(Foucault, 1977) 17
三、當代社會權力的性質 權力是具生產力的：賦權 (empowerment) 的觀點 2. 權力式多樣的 3. 權力是「非主體」的(non-subjective) 4. 權力：日常生活的政治vs. 統治 1. 18
肆、「知識／權力」與文化研究 一、兩者均反對決定性因果邏輯 二、兩者均強調「生活實踐」分析 三、多義解釋的閱聽人分析與主體抗爭 19
參考書目 張錦華，《傳播批判理論》，第六章。 20
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