主題：為以色列禱告 「救恩是從猶太人出 來的。」 4: 21) (約 「弟兄們，我心裡所 願的，向神所求的， 是要以色列人得救。 」 10: 1) (羅
◎ 代禱重心： 一 、為 以 色 列 求 祝 福 二 、祈 求 猶 太 人 得 救 三、以色列與教會 四 、華 人 教 會 的 挑
一、為以色列求祝福 ‧「為你祝福的，我 必賜福與他，那 咒詛你的，我必 咒詛他；地上的 萬族都要因你得 福。」 （創十二3）
「 你們要為耶路撒冷 求平安。 耶路撒冷 阿， 愛你的人必然 興旺。」詩 122： ( 6) 「 我因錫安必不靜默， 為耶路撒冷必不息 聲，直到她的公義 如光輝發出，她的 救恩如明燈發亮 。」 (賽 62: 1)
‧ 「我要除淨他們的一 切罪 ， 就是向我所 犯的罪；又要赦免 他們的一切罪 ， 就 是干犯我 ， 違背我 的罪。這城 ， 要在地 上萬國人面前 ， 使 我得頌讚、得榮耀 ， 名為可喜可樂之城 ， 萬國人因聽見我向 這城所賜的福樂 ， 所施的恩惠平安 ， 就懼怕戰兢。 」耶 (
二、祈求猶太人得救 ‧「 我必將那施恩叫 人懇求的靈，澆灌 大衛家，和耶路撒 冷的居民，他們必 仰望我，就是他們 所扎的；必為我悲 哀，如喪獨生子， 又為我愁苦，如喪 長子。」亞 12: 10) (
‧「那日必給大衛家和耶路撒冷的居 民， 開一個泉源 ， 洗除罪惡與污 穢。 」(亞 13: 1) ‧ 「我告訴你們 ， 從今以後 ， 你們不得 再見我 ， 直等到你們說： 奉主名來 的， 是應當稱頌的。 」 太 23: 39) (
「弟兄們， 我不願意你 們不知道這 奧秘 （恐 怕你們自以為聰明） ， 就是以色列人有幾分 是硬心的 ， 等到外邦 人的數目添滿了；於 是以色列全家都要得 救， 如經上所記 ： 必 『 有一位救主，從錫安 出來 ， 要消除雅各家 的一切罪惡。 』 （羅 」
‧「然而直到今日， 每逢誦讀摩西書 的時候，帕子還在 他們心上。 但他們 的心幾時歸向主， 帕子就幾時除去了。 主就是那靈，主的 靈在那裡，那裡就 得以自由。」 （林後 3: 15～ 17）
三、以色列與教會 • 「我且說，他們失腳是 要他們跌倒麼？斷乎 不是！反倒因他們的 過失，救恩便臨到外 邦人，要激動他們發 憤。若他們的過失， 為天下的富足，他們 的缺乏，為外邦人的 富足，何況他們的豐 滿呢？ 」
‧ 司布真 (C. H. Spurgeon): 「我 想我們對於猶太人 的復興並不看重。 若不是他們四散又 再次歸於一，教會 豐盛的榮耀是永遠 不會到來的。 以色 列的復國對世界的 利益有很密切的關 係，他們的回歸就
• 「 因他使我們和睦，將兩下合而為一， 拆毀了中間隔斷的牆；而且以自己的 身體，廢掉冤仇，就是那記在律法上 的規條；為要將兩下，藉著自己造成 一個新人（one new man） ，如此便成就 了和睦。」弗 2： ～ 15) ( 14 • 棣立德 (Richard De. Ridder )：「 神 作 的中心，已從以色列民擴及至 『 信主 的猶太人和外邦人 』 所組成的 『 新子民 』 身上了。 」
• 雷克 ‧ 喬納 (Rick Joyner)：「 有近兩千年 的時間，神的心意都集中在處理猶太 民族上；再下來的兩千年，祂的心意則 集中在教會，亦即屬靈的以色列。現 在 ——這個世代的末了， 這兩部分將 藉著耶穌完全合而為一，以致達到神 的整個救贖見證的榮耀高峰。 」 桑榮美 (Frances Thurman)：「教會 必 …… 須和以色列一同站立，並禱告神的旨 意成就。少了以色列，我們在基督裡 無法完全；而以色列沒有我們，也無法 完全。神已將我們連結在一起，使我 們在基督裡合而為一。 」
四、華人教會的挑戰 ‧ 華人與猶太人有相似的 特質： 1. 民族特性 2. 文化特性 3. 歷史境遇 「中國人是東方的猶太 人。」 華人教會向猶太人傳福 音 (相較於西方 )具有極 佳條件！
‧猶太人對華人基督徒 存有好奇心： 「為何身 為一個 『 中國人 』 會信 耶穌呢？」對猶太人而 言，改變信仰成為基督 徒，意味著要連同放棄 猶太人的身份和傳統。 ‧ 「神的 秘密武器 是否是 那些在猶太人中作見 證的華人教會呢？可 能是的！」(John Ross, CWI總幹事 ) 藍 逸 明
‧奉霖＆麗雪的呼召： 黑皮膚的猶太人 (Black Jews, from Ethiopia) ‧ 1984 -85 摩西行動 ‧ 1991 所羅門行動 「 我要對北方說，交 …… 出來； 對南方說，不要 拘留； 將我的眾子從遠 方帶來，將我的眾女 從地極領回 。 (賽 43: 6) 」
讓我們向萬軍之主懇求： 興起更多守望以色列的華人代禱 者！ 差遣更多華人向猶太人傳福音 : Yeshua is Messiah！ Hi-ne-ni 我在這裡！
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