Ю А традиционных обществ. Основные принципы традиционного права

Ю А традиционных обществ. Основные принципы традиционного права 1. Особенности традиционной картины мира, ее влияние на складывание обычно-правовых систем. 2. Основные юридические отношения в традиционном обществе. Алгебра родства. 3. Основные принципы древнейших отраслей права: брачно-семейного, земельного, договорного.

Аборигены Африки

Представители Папуа Новой Гвинеи

Аборигены Австралии

Традиционных правовых систем на планете около 600 – столько же, сколько и традиционных культур. Традиционной культурой принято считать такую, которая распространена в обществах, где изменения незаметны для жизни одного поколения Главное свойство ТК– мононормативность , синкретизм различных социальных регуляторов – права, морали, религии, обычая, что вытекает из мифологического сознания её носителей.

Традиционная культура органично взаимодействует с природой, едина с ней. Человек традиционной культуры считает себя отнюдь не «царем природы» , а такой же её частью , как и горы, реки, растения, животные, поэтически одушевляя их.

«Я» человек традиционной культуры. Предки умершие Предки живые Потомки живущие Потомки будущие современный европейский человек «Я» То же наблюдается и в отношении к обществу, особенно к родственной группе. Для человека традиционной культуры европейская концепция прав человека малопонятна, т. к. атомические субъективные права разрушают гармонию единства.

Миф – (от греч. mythos — рассказ) повествовательная форма понимания мира, сложившаяся в дописьменный период. Форма целостного массового переживания и истолкования действительности при помощи чувственно-наглядны х образов, считающихся самостоятельным явлением реальности. В основе стереотипов поведения человека ТК лежат не правила , как в современном обществе, а образцы, модели поведения , изначально зафиксированные в мифах. Следование им становится обязательным условием благополучия жизни коллектива. Автоматизированность – важное свойство традиционных стереотипов поведения, в т. ч. юридического.

Обычаи, мифы и ритуалы относятся к области социальной морфологии, они предстают перед нами в качестве первичных форм, в которых существует и передается социально ценная информация от одного поколения к другому.

Закон или обычай присутствует в сознании древних людей как данность из прошлого; было время, когда ничего не случалось, но один из легендарных предков открыл способ действия, создал обычай, который единообразно применяется до сих пор. Обычай выражает закон единообразия в сфере человеческого поведения, символизирует зависимость настоящего от прошлого. Что можно и нельзя делать, определено однажды и навсегда в мифологическом прошлом, когда возникал существующий моральный порядок. Любое отклонение от единообразия в поведении людей опасно и противоречит обычаю — закону, регулирующему универсум.

Юридический контроль осуществляется в ТК в рамках трёх фундаментальных отношений: «Три круга» статусности вещей Принцип «африканского представительств а» Законодательная власть мифа выше законодательной власти человека

Статус человека определяется прежде всего местом в группе , поскольку только группа является гарантом постоянства. В древности качество члена группы приобреталось лишь благодаря генеалогической связи и связи с определенным местом жительства. «Принцип африканского представительства» гласит: только индивиды, рассматриваемые как представители своих групп, могут участвовать в юридической жизни в пределах полномочий, признанных за ними группой, к которой они принадлежат. В зависимости от своего положения в общественной иерархии, каждая группа имеет свой уровень компетенции и только её представитель уполномочен участвовать в правовой жизни: король – только с королём по государственным делам; глава рода (линьяжа) – по родственным делам; староста деревни – по местным административным делам.

Следствия принципа «африканского представительства» : Функциональное присвоение статусов: индивид становится представителем одной из групп лишь в случае если он способен выполнить возлагаемые на него функции (экзамен — инициация) Взаимность прав и обязанностей: чем шире права, тем тяжелее бремя ответственности.

Отец Мать Брат Сестра. ЯСестра Отца. Брат Отца Сестра Матери. Брат Матери Дети Брата Отца Дети Сестры Отца Дети Брата Матери Дети Сестры Матери

Авункулат (лат. Avunculus – дядя по матери) – обычай, устанавливающий права и обязанности в отношениях между дядей с материнской стороны и племянниками. Левират (лат. Levir –брат мужа) — обычай, предписывающий женитьбу на вдове брата ; обязанность выйти замуж за деверя. Сорорат (лат. Soror -сестра) — обычай, предписывающий женитьбу вдовца на сестре умершей жены

Обычай левирата. Матрилинейный счёт родства.

Елимелл ех. Ноэмин ь Руфь. Воо з Овид Давид