Художественная культура Древнего Египта. Нил в

Художественная культура Древнего Египта.

Нил в жизни египтян. n Нил в буквальном смысле создал Египет. n Ежегодные разливы Нила обусловили появление развитого с/х, городов, монументального характера построек, календаря. n Наложил отпечаток на мироощущение египтян и появлению магии, которая пронизывала всю религию Египта. n Египтяне обожествляли Нил под именем Хапи и слагали в его честь гимны.

Религиозные верования древних египтян. n Тотемизм (вера в родство людей и тех животных, растений, явлений природы, которые служили объектом религиозного поклонения). n Боги зооморфны (тело человека, голова животного, птицы, насекомого) или в образе животного. n Наиболее почитаемыми были: Ра, Исида, Осирис, Гор, Анубис, Баст, Сехмет, Тот, Хепер.

Ра. Поклонение Ра-Гарахуди.

n Все боги мужского пола были одеты в шендит – набедренную повязку, женского пола в платье; в руках они держали знак жизни анх – символ неизменного восхода солнца после его захода. n Солярный культ был наиболее важным.

Священный бык Апис.

n Не менее важным был культ Осириса и Исиды, о загробной жизни и обновлении природы. n Культ умерших имел практическую необходимость, искусство Древнего Египта выросло из идеи Вечной жизни, а вера что человек после смерти продолжает жить в месте своего погребения, привело к изобретению мумификации.

Осирис. Суд Осириса.

n Хатор – богиня неба и плодородия, любви и судьбы. Ее культ сливался с культом Исиды, т. к. обеих богинь изображали в виде коровы или женщины с коровьими рогами n Исида ведет царицу Нефертари.

Гор в образе сокола. Легендарный прародитель фараонов.

Анубис, покровитель мертвых, некрополей, по легенде создатель бальзамирования.

Баст – богиня любви, радости и веселья.

Тот- бог мудрости, счета, письма, покровитель наук, писец на суде Осириса.

Священный скарабей в Карнаке. n Хепер – бог жизни и самовозрождения, почитался в образе священного скарабея, держащего солнечный диск.

Культ умерших имел практическую необходимость, искусство Древнего Египта выросло из идеи Вечной жизни, а вера что человек после смерти продолжает жить в месте своего погребения, привело к изобретению мумификации.

Письменность. Иероглифы считались видом искусства, священным письмом богов.

«Книга мертвых» с иероглифами.

Обелиск в Карнаке с иероглифами.

Некрополи. n Египтяне верили, что человек наделен несколькими душами. n «Ка» - двойник, и обладает плотью. n «Ба» - сущность умершего, после его смерти. n «Сах» - священные останки, тело как воплощение души после ритуала мумификации. n Для всех душ нужно жилище – гробницу. n Гробницы видоизменялись в зависимости от времени и их эволюция связана с тремя периодами , на которые принято делить историю культурного развития Египта: Древнего царства (28 -22 вв. до н. э. ); Среднего царства (21 -18 вв. до н. э. ); Нового царства (15 - 11 вв. до н. э. )

Древнее царство. При фараонах первой династии в III тыс. до н. э. основной тип архитектурного сооружения – мастаба (дом с наклоненными внутрь стенами и плоской крышей, под домом располагалась ниша, куда помещалась мумия), в доме находились статуя, изображение умершего, на случай если что-то случится с мумией.

n Статуяобязательно выполнялась в полный рост, стоя или сидя. Иногда умершего изображали вместе с богами, чаще с Гором. n Портретная скульптура выражала основную идею искусства Египта – стремление к выражению абсолютного покоя, поэтому статуи величавы, торжественны и застылы. n Все они стереотипны и имели сходство с изображением богов.

Статуя Тутмоса I

Статуи Тутмоса III

Голова Хефрена, защищенная крыльями Гора.

Писец Каи. Царевич Рахотеп.

При фараонах третьей династии появились пирамиды. n Мастаба была увеличина в высоту по диагонали. Под основанием в грунте высекается шахта с погребальной камерой для мумии, статуи и других вещей, необходимых для загробной жизни. n Все некрополи располагались на западном берегу Нила, недалеко от современной Гизы; египтяне называли это место «страной смерти» . n Каждая пирамида являлась частью архитектурного ансамбля, включавшего маленькие пирамиды цариц, верхний заупокойный храм, примыкавший к пирамиде с восточной стороны, крытый каменный переход соединял первый храм с нижним храмом, считавшимся входом в весь комплекс. Часто рядом с нижним храмом располагались сфинксы – воплощение сверхчеловеческой сущности фараона (тело быка, лапы льва, голова царя с платком - клафтом и с искусственной бородой).

Пирамида Джосера в Мемфисе (современная Саккара). Зодчий Имхотеп.

Каждая пирамида являлась частью архитектурного ансамбля, включавшего маленькие пирамиды цариц, верхний заупокойный храм, примыкавший к пирамиде с восточной стороны, крытый каменный переход соединял первый храм с нижним храмом, считавшимся входом в весь комплекс. Часто рядом с нижним храмом располагались сфинксы – воплощение сверхчеловеческой сущности фараона (тело быка, лапы льва, голова царя с платком - клафтом и с искусственной бородой).

Три классические пирамиды фараонов Хеопса, Хефрена и Микерена в Гизе.

Комплекс пирамиды Хеопса.

Сфинкс с головой фараона Хефрена.

Изобразительное искусство. n Особое внимание уделялось декору гробниц и храмов. n Стены украшались цветными рельефами и фресками, где доминировали реалистические картины земной жизни (например, изображение обряда оживление тела покойного для перехода к вечной жизни и жертвенный пир), а также магические тексты.

Внутренний декор гробниц.

Росписи гробниц.

n Канон изображения фигуры на плоскости(передача объема достигалась через сочетание фасных и профильных элементов: голова и ноги в профиль, туловище в фас). n Сцены располагаются по порядку развития событий. n Фигуры разномасштабны. n Стоящая фигура всегда изображалась в полный рост, с выставленной вперед левой ногой как знак движения в вечности.

Художественное ремесло. Высокое развитие художественного ремесла: резьба по камню и дереву, ювелирные изделия из золота, малахита, бирюзы. Украшениям придавался магический смысл. Статуэтки изображали людей, занятых повседневными делами, многочисленными были изображения богов в виде зверей и птиц, насекомых.

Среднее царство n Развитие индивидуализма, что выразилось в стремлении позаботится о собственном бессмертии . Не только фараон, придворные и жрецы претендуют на равенство после смерти, но и простые смертные. Это максимально удешевило и упростило технологию погребения. n Мастаба считается непозволительной роскошью и заменяется стелой с магическими текстами, но фараоны продолжают строить гробницы. n Гробницы меньших размеров, не из монолитных гранитных блоков , а из кирпича; изменилась и технология кладки (пирамида была полой, держалась благодаря нескольким несущим стенам, а сверху облицовывалась плитами).

Усыпальница в Дейр-эль-Бахри. Новой тип усыпальницы: скальная гробница и заупокойный храм на нескольких террасах, соединенных пандусом.

Реконструкция усыпальницы Ментухотепа I

Новое царство. n Грандиозное строительство этого периода связано с именем бога Амона-Ра. Его представляли в образе барана. n Храмы строились как наземные и скальные. n Заупокойные храмы строились как наземные и полускальные.

Наземный храм. n В плане он представляет прямоугольник, обнесенный высокой массивной стеной. От Нила к стене вела дорога, украшенная с обеих сторон сфинксами. n У наружной стены при входе в храм располагался пилон (трапецевидные монументальные башни), украшенный статуей фараона и обелиском. n За стеной располагался двор с жертвенником, обнесенный колоннадой, где молились простые люди. n В глубине храма, в полумраке, располагалась молельня, откуда был виден весь двор и дорога к Нилу. Молельня находилась в гипостиле (колонном зале). n К подобному типу храмов относятся прославленные храмы бога Амона в Фивах – Карнак и Луксор, связанные между собой аллеей сфинксов.

Виды Карнака. Аллея сфинксов

Вид на пилон в Карнаке

Храм в Карнаке снаружи и …

…внутри

Статуя фараона в Карнаке.

Виды Луксора. Пилон, украшенный обелиском и статуями фараонов.

Обелиск перед пилоном.

Храм Амона-Ра в Луксоре. Общий вид и колоннада.

Храм Амона-Ра в Луксоре.

Скальный храмовый комплекс Рамсеса II в Абу-Симбеле. n Состоит из Большого и Малого храмов. n Большой был посвящен фараону и трем богам: Амону, Ра и Птаху. n Малый воздвигали в честь богини Хатор, образ которой совпадал с образом любимой жены Рамсеса II Нефертари.

Колосс статуи Рамсеса и ее деталь.

Малый храм в честь богини Хатор.

Заупокойный храм царицы Хатшепсут в Дейр-эль-Бахри рядом с усыпальницей Ментухотепа I.

Деталь рельефа в погребальном храме царицы Хатшепсут

Эхнатон (Аменхотеп IV) и Нефертити. n Религиозная реформа Эхнатона повлияла на развитие египетского искусства. Возникло амарнское искусство. n Впервые в искусстве изображение фигур дается строго в профиль. n Свободная постановка фигур, непринужденные позы нарушают канон египетского искусства n Образ фараона не идеализируется и дается в портретном сходстве, со всеми недостатками. n Появляются достоверные портретные изображения фараона и его жены (реализм). n Впервые появляются сцены семейного быта фараона (изображение с детьми и женой за обедом, на улицах города). n Некрополи приближенных фараона располагаются вопреки традициям на восточном берегу Нила.

Сцена поклонения богу Атону семьи фараона.

Скульптура Эхнатона.

Дочери Эхнатона и Нефертити.

Скульптурное изображение Эхнатона.

Скульптурный портрет Нефертити.