Византия и Иго САМОБЫТНОСТЬ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ТРУДАХ

Скачать презентацию Византия и Иго САМОБЫТНОСТЬ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ТРУДАХ Скачать презентацию Византия и Иго САМОБЫТНОСТЬ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ТРУДАХ

2,4vii.pptx

  • Размер: 779.1 Кб
  • Автор:
  • Количество слайдов: 13

Описание презентации Византия и Иго САМОБЫТНОСТЬ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ТРУДАХ по слайдам

Византия и Иго САМОБЫТНОСТЬ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ТРУДАХ ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННЫХ АВТОРОВ  Византия и Иго САМОБЫТНОСТЬ РОССИЙСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ В ТРУДАХ ПОСЛЕРЕВОЛЮЦИОННЫХ АВТОРОВ

Россию ХХ века продолжают роднить с Византией две характерные черты.  Первая — этоРоссию ХХ века продолжают роднить с Византией две характерные черты. Первая — это убежденность в том, что она всегда права, а Вторая — это институты тоталитарной государственности. Тойнби подчеркивал, что византийский дух все еще жив в душе России и что структуры византийской государственности, лежащие под спудом, могут в любой момент всплыть из-под наслоений импортированных западных режимов. По его словам, это более, чем реально, поскольку они уже дважды всплывали. В XVIII — XIX вв. они приняли вид просвещенной автократии Петра Великого и его наследников, а в ХХ в. — вид коммунистического режима.

 Византизм есть прежде всего особого рода образованность или культура, имеющая свои отличительные признаки, Византизм есть прежде всего особого рода образованность или культура, имеющая свои отличительные признаки, свои общие, ясные , резкие, понятные начала и свои определенные в истории последствия… Отвлеченная идея византизма… слагается из нескольких частных идей — религиозных, государственных, нравственных, философских и художественных… Византизм в государстве значит самодержавие. Но главными элементами византизма являются православное христианство , несущее специфический мировоззренческий смысл, и государственность , во многом утверждающая свою аутентичность посредством христианского мировидения.

Особенности православия и ментальности -- - Развитие идей коллективизма и общины Преобладание общественных интересовОсобенности православия и ментальности — — Развитие идей коллективизма и общины Преобладание общественных интересов над частными Закрепление в умах идей самопожертвования Стимулирует стремление к совершенствованию души , приближению к христианским идеалам Ориентировала человека на духовное преображение Стимулирует стремление к совершенствованию души К поиску высших ценностей, идеала, справедливости и равенства

Соборность понимается евразийцами, как особая форма социальной общности, при которой определенная социальная целостность представляетСоборность понимается евразийцами, как особая форма социальной общности, при которой определенная социальная целостность представляет собой единство социальных личностей Они характеризуются наличием у них соборного сознания и соборной волей – специфическим взаимодействием входящих в него социальных личностей.

Основные принципы этого взаимодействия  общие цели и способы их достижения солидарность и служениеОсновные принципы этого взаимодействия общие цели и способы их достижения солидарность и служение ближнему приоритетность соборного целого белее высокого порядка жертвенность

Византийское влияние проявляется в: Формировании самодержавия  Отсутствии раскола между церковной и светской властьюВизантийское влияние проявляется в: Формировании самодержавия Отсутствии раскола между церковной и светской властью Сверхцентрализации власти Формировании особой системы власти

Говоря о влияний Ига, можно выделить 2 точки зрения:  • Трубецкой говорил, чтоГоворя о влияний Ига, можно выделить 2 точки зрения: • Трубецкой говорил, что «свержение татарского ига» свелось к замене татарского хана православным царем и к перенесению ханской ставки в Москву. Происхождение служивой знати и государственной терминологии говорит о татарских корнях в появлении и развитии важных государственных организаций 1 -ая • Не исключали влияние Ига, но не выделяли о его особой роли • Главным аргументом является то «народ с пастушеской кочевой культурой, не вышедший из родового быта. не мог оказать большого влияния на народ земледельческий с развитой городской жизнью и культурой» — Рязанов 2 -ая

Достаточно интересную и взвешенную концепцию монгольского влияния на российскую государственность предложили А. Ахиезер, И.Достаточно интересную и взвешенную концепцию монгольского влияния на российскую государственность предложили А. Ахиезер, И. Клямкин И. Яковенко По их мнению, новая Русь формировалась на пресечении ордынской и византийской традиций, в результате их синтеза

Последствия нашествия монголо-татар на Русь В 11 в. Русь достигла своего расцвета и стоялаПоследствия нашествия монголо-татар на Русь В 11 в. Русь достигла своего расцвета и стояла на одной ступени с европейскими странами по экономическому развитию и государственному устройству. Но нашествие монголо-татар Остановило её развитие, в то время, как Европа продолжала идти вперёд. Хотя, говорит Карамзин, «неизвестно, как бы обернулась судьба России, если бы не татаро-монголы, а, скажем, шведы, поляки или литовцы захватили её» .

Последствия нашествия монголо-татар на Русь Изменения произошедшие в городах: В русских городах постепенно зарождалсяПоследствия нашествия монголо-татар на Русь Изменения произошедшие в городах: В русских городах постепенно зарождался «городской строй» . Традиции «народоправства» не получили развития. Горожане боролись за городские вольности и играли важную роль в политических делах После воцарения на Руси ордынского ига создались крайне неблагоприятные условия для формирования особого городского строя. Замолкает древнее вече Идет усиление княжеской власти В послемонгольский период угасают древние демократические обычаи, и в 14 -15 вв. города становятся преимущественно княжескими центрами

Мнение Карамзина Карамзин считал, что русские,  «забыв гордость народную, выучились низким хитростям рабства,Мнение Карамзина Карамзин считал, что русские, «забыв гордость народную, выучились низким хитростям рабства, заменяющим силу в слабых; обманывая татар, более обманывали и друга: откупаясь деньгами от насилия варваров, стали гораздо корыстолюбивее и гораздо бесчувственнее к обидам, к стыду. . . »

 Византийское влияния расширялось на литературу,  искусство, политическую и богословскую мысль. Огромная роль Византийское влияния расширялось на литературу, искусство, политическую и богословскую мысль. Огромная роль влияния Византии, идея Византизма определяла для русского человека его отношения: личные, семейные, общественные и политические; сформировала систему русской системы власти, российскую государственность и российское общества в целом. Именно в период монголо-татарского ига христианство стало по-настоящему религией русского народа, так как религия — общая идеология — помогала им сплотиться в борьбе

Зарегистрируйтесь, чтобы просмотреть полный документ!
РЕГИСТРАЦИЯ