Тюменский Государственный Институт Культуры Колледж искусств

Скачать презентацию Тюменский Государственный Институт Культуры   Колледж искусств Скачать презентацию Тюменский Государственный Институт Культуры Колледж искусств

sotsialnaya_struktura_drevney_indii_martynov.ppt

  • Размер: 1.5 Мб
  • Автор: Анна Лосинская
  • Количество слайдов: 10

Описание презентации Тюменский Государственный Институт Культуры Колледж искусств по слайдам

Тюменский Государственный Институт Культуры  Колледж искусств Предмет: История мировой культуры Тема: Социальная структураТюменский Государственный Институт Культуры Колледж искусств Предмет: История мировой культуры Тема: Социальная структура Древней Индии Выполнил: Мартынов Сергей студент 1 курса Колледжа искусств Отделение: Инструменты народного оркестра Преподаватель: Лосинская Анна Юрьевна

Структура древнеиндийского общества ВАРНЫ Брахманы Кшатрии Вайшьи Шудры кастыкасты Структура древнеиндийского общества ВАРНЫ Брахманы Кшатрии Вайшьи Шудры кастыкасты

Понятие «Варна»  • Варна  (санскр.  वववव , varṇa,  «качество, цвет,Понятие «Варна» • Варна (санскр. वववव , varṇa, «качество, цвет, категория» ) — группа людей, обладающая определенными правами и обязанностями, передаваемыми по наследству.

Индийские Варны Брахманы (Жрецы) Кшатрии (Воины) Вайшьи (Земледельцы) Шудры (Слуги) Неприкасаемые Индийские Варны Брахманы (Жрецы) Кшатрии (Воины) Вайшьи (Земледельцы) Шудры (Слуги) Неприкасаемые

Особенности деления общества на Варны:  • Члены Варны не должны вступать в бракиОсобенности деления общества на Варны: • Члены Варны не должны вступать в браки вне своей Варны • Подобные, но менее строгие запреты касаются и принятия пищи • Точно установленный род занятий • Члены Варны со дня рождения и в течение всей жизни принадлежат к данной Варне, если не исключается из нее за нарушение ее законов • Переход из одной Варны в другую невозможен • Авторитет брахманов

 «Законы Ману» . Брахманы  • 1, 31— А для процветания миров он «Законы Ману» . Брахманы • 1, 31— А для процветания миров он (Брахма) создал из своих уст, рук, бедер и ступней брахмана, кшатрия, вайшью и шудру [соответственно]. • 1, 87— А для сохранения всей этой вселенной он, пресветлый для происшедших из его уст, рук, бедер и ступней, установил особые [обязанности и] занятия. • 1, 88— Таким образом, обучение Ведам и изучение их, принесение жертв за себя и за других, а также дачу и получение [милостыни] он установил для брахманов. • 1, 100 – Все, что существует в мире, — это собственность брахмана; вследствие превосходства рождения именно брахман имеет право на все это. • IX , 317 – Брахман – ученый или неученый – великое божество, равно как великое божество и огонь, и использованный (при жертвоприношении) и неиспользованный.

 «Законы Ману» . Кшатрии  • 1, 89— Охрану подданных, а также дачу «Законы Ману» . Кшатрии • 1, 89— Охрану подданных, а также дачу милостыни, жертвоприношение, изучение Вед и умеренность в наслаждениях он указал для кшатриев. • X, 118 – Кшатрий, взимающий в крайних обстоятельствах даже четвертую часть (урожая), со всей энергией охраняющий подданных, освобождается от греха. • X, 119 — Его (царя) истинный долг — победа; он пусть не обращается в бегство в опасности; защищая оружием вайшьев, пусть заставляет вносить законный налог.

 «Законы Ману» . Вайшьи  • 1, 90— Пастьбу скота, а также дачу «Законы Ману» . Вайшьи • 1, 90— Пастьбу скота, а также дачу милостыни, жертвоприношение, изучение Вед, торговлю, ростовщичество и земледелие — для вайшьи • X , 98 – Вайшья, который не в состоянии существовать (исполнением) своей дхарму (правила поведения человека соответственно его общественному положению) , может существовать по образу жизни шудры, (но) не исполняя запрещенные (ему) дела и отвращаясь (от этого) как только может.

 «Законы Ману» . Шудры  • 1, 91— Но только одно занятие Владыка «Законы Ману» . Шудры • 1, 91— Но только одно занятие Владыка указал для шудры — обслуживание этих каст со смирением. • X, 99— Шудра, не могущий исполнять обслуживание дважды рожденных и угрожаемый гибелью сыновей и жены, пусть живет ремесленными занятиями. • X, 100 – (Ему надлежит следовать) тем занятиям ремесленников, таким различным ремеслам, исполнением которых обслуживаются дваждырожденные. • III, 13 — Для шудры предписана жена только касты шудр; для вайшьи — той и своей касты; для кшатрия — тех обеих, а также своей; для брахмана — тех [трех], а также своей.

 «Законы Ману» .  «Неприкасаемые»  • X , 51 – Местожительство чандалов «Законы Ману» . «Неприкасаемые» • X , 51 – Местожительство чандалов и швапачей (неприкасаемых) – (должно быть) вне селения, утварь, использованная ими, должна выбрасываться (другими), имуществом их (должны быть только) собаки и ослы. • X , 52 – Одеждами – одеяния мертвых, пища (должна им даваться) в разбитой посуде… • X , 53 – Человеку, исполняющему дхарму (правила поведения человека соответственно его общественному положению), не следует общаться с ними…