Тема III Определения культуры Идея культуры культура

Тема III. Определения культуры.

Идея культуры культура, или цивилизация, в широком этнографическом смысле слагается в своем целом из знания, верований, искусства, нравственности, законов, обычаев и некоторых других способностей и привычек, усвоенных человеком как членом общества. Э. Б. Тайлор. Первобытная культура (1871) Под «культурой» антропология понимает целостный образ жизни людей, социальное наследство, которое индивид получает от своей группы. С другой стороны, культура может рассматриваться как часть окружающего мира, созданная человеком. Клакхон К. Зеркало для человека (1944)

Характеристики культуры a) 164 определения культуры, собранные Кребером и Клакхоном. Каждая культура требует обучения, разделяется всеми членами данного общества, держится на символах, является целостной и динамической. --- 1/5 КУЛЬТУРЕ УЧАТСЯ: Культура как «социальное наследие» . Процесс инкультурации: социально приемлемые способы удовлетворения основных потребностей. Обучение социальному поведению у млекопитающих. • Внимание, термины! *Культура: Разделяемые и социально транслируемые идеи, ценности и стереотипы восприятия, функция которых – осмысление человеческого опыта. Культура порождает формы поведения, и отражается в этом поведении. *Инкультурация (enculturation): процесс передачи культуры от одного поколения к другому, в ходе чего индивид становится членом общества, «учится» культуре.

Характеристики культуры. Шимпанзе демонстрируют примеры культурного поведения, которое когдато считалось исключительной прерогативой человека. Приматы разных популяций демонстрируют такие же разнообразные отличия в поведении, как и человеческие обществах. Сравнительные исследования поведения приматов и человека свидетельствуют об отсутствии непреодолимого разрыва между людьми и животными.

Характеристики культуры --- 2/5 КУЛЬТУРУ РАЗДЕЛЯЮТ: Культура – общий знаменатель, делающий поведение одних людей понятным для других членов общества. Отношения общества и культуры. Культура – не есть однообразие: половые и гендерные различия. Возрастные различия. Субкультура: термин не носит иерархического значения. *Этническая группа: люди, коллективно и публично отождествляющие себя с определенной группой, основанной на таких культурных характеристиках как общее происхождение, язык, обычаи, традиционные верования • Внимание, термины! *Общество: организованная группа находящихся в зависимости друг от друга людей, разделяющих общую территорию, язык и культуру, взаимодействующих ради коллективного выживания и благополучия. *Гендер (gender): культурные представления и смыслы, приписываемые биологическим различиям между полами. *Субкультура: Набор ценностей и моделей поведения, с помощью которых группа людей выделяется из состава преобладающего большинства, тем не менее, разделяя его основные представления.

Характеристики культуры Обозначение гендерной идентичности младенцев в родильном доме соответствует представлению о двух гендерах, существующем в европейской культуре. Поведение бердашей (berdaches), известных среди индейцев Северной Америки, было смесью традиционных «мужских» и «женских» моделей поведения, не вписывалось в рамки двуполярной половой структуры.

Характеристики культуры Амиши (Amish people): 100 тыс. народ, продолжающий сохранять традиционный аграрный образ жизни протестантской общины в весьма урбанизированных регионах США.

Характеристики культуры

Характеристики культуры ---3/5 КУЛЬТУРА ДЕРЖИТСЯ НА СИМВОЛАХ: поскольку часто устойчивая связь между означаемым (предметом, идеей) и означающим (символом) не подчиняется строгой логике, члены общества должны принимать общие правила использования символов в пространстве коммуникации. Наиболее важный символический аспект культуры – язык, использующий слова для выражения идей или обозначения объектов. Язык позволяет обучаться посредством коллективного, кумулятивного опыта. • Внимание, термины! *Cимвол: знак (изобразительный и не только), посредством которого становится доступным восприятию отвлеченное, абстрактное понятие.

Характеристики культуры ---4/5 КУЛЬТУРА ПРЕДСТАВЛЯЕТ СОБОЙ ЦЕЛОСТНОСТЬ, ОНА ПРОНИКНУТА ЕДИНСТВОМ: в сравнительных и аналитических целях антропологи понимают культуру как реальность, обладающую четкой структурой, все части которой действуют слаженно, как единое целое. На деле, конечно, все сложнее: феномены культуры зачастую находятся между собой в неясных отношениях. Однако антропологи, как правило, рассматривают каждый феномен в максимально широком контексте отношений с другими феноменами. Трехчастное деление cоциальной структуры >> • Внимание, термины! *Социальная структура: нормы и отношения (в т. ч. социальные права и обязанности), которые соединяют членов общества воедино. СС включает в себя семью, брак, политическое устройство. *Инфраструктура социальная: экономическая основа общества (орудия производства, формы хозяйства и т. п. ) *Суперструктура (надстройка) социальная: идентичность и мировоззрение, разделяемые всеми членами общества (в т. ч. религия, национальная идеология).

--- 5/5. КУЛЬТУРА ДИНАМИЧНА: Социальная структура поддерживает единство группы и позволяет ее членам, вовлеченным в трудовые отношения, удовлетворять cвои насущные потребности. Каждая культура, таким образом, является целостной и динамической системой адаптации. Инфраструктура (базис) – социальная структура – суперструктура (надстройка) функционально взаимосвязаны; изменения в одной части влекут за собой изменения в других.

Характеристики культуры Взаимосвязанность всех феноменов культуры, по: Pospisil, Leopold. The Kapauku Papuans of West New Guinea. New York, Holt, Rinehart and Winston, 1964. Основа хозяйства: огородничество, охота, рыболовство, разведение свиней (основа социальной иерархии) --свиньи требуют батата --- батат выращивают женщины --- Брак: необходимость полигинии --- чтобы получить жену, требуются свиньи -- Власть: необходимость предприимчивости (больше жен, больше свиней!) и лидерских качеств и т. д. *

Культура и адаптация b) Процессы биологической адаптации и естественного отбора и специфика адаптации человеческих обществ. Культурная адаптация как уникальное сочетание интеллектуальных навыков и физических умений, позволяющее человеку изменять окружающую среду. Вместе с тем, взаимосвязь человека / среды нельзя описать в терминах чистого детерминизма. Поссибилизм П. Видаль де ла Блаша. Релятивизм адаптивных практик (пример месопотамской ирригации). • Внимание, термины! *Адаптация: процесс приспособления живых организмов к изменяющейся среде обитания. *Естественный отбор: накопление анатомических и физиологических адаптивных характеристик в популяции. *Природный (географический, климатический) детерминизм: учения, настаивающие на открытии четких закономерностей, описывающих влияние среды на человеческие общества.

Культура и адаптация Культурная адаптация требует конкретных решений и не имеет универсальных ответов. Некоторые районы Центральной долины Калифорнии, как и некогда междуречье Тигра и Ефрата, в ходе ирригации превратились в соляные пустыни. В данном случае проблема осложняется использованием химических удобрений, превращающих солончаки в ядовитые пустыни. Бывшие пустыни, на некоторое время ставшие плодородными полями, обратились в пустыни теперь уже навсегда.

Функции культуры с) Бронислав (1884 -1942). Культура Малиновским институтов; Малиновский определяется как система Институты культуры – социальные феномены, функция которых – удовлетворение 1) базовых (насущных, пища, безопасность), 2) инструментальных (право, образование), 3) интегративных (связанных с осуществлением культурного единства, религия, искусство) потребностей членов общества. *

Функции культуры * Церемония кремации: после торжественной процессии, ведомой быком, львом или рыбой/слоном, индуисты на острове Бали сжигают тело умершего в ступенчатой башне (wadah), представляющей собой символ космоса.

Культура и изменения с) Культуры меняются под роста населения, *влиянием изменений в технологиях, кризисов окружающей среды и т. п. Рост капиталистической экономики и необходимость расширения рынка привели к активному использованию сексуальной тематики в рекламе, что было ранее недопустимо. Кочевники пасут свои стада, медленно двигаясь через пространство в поисках новых пастбищ. Их мобильность связана с выживанием, и в своем движении им приходится пересекать государственные границы. Государства стремятся контролировать их с помощью налогов, что вызывает трудности в сохранении традиционного образа жизни. В ситуации ограниченной мобильности засуха становится для африканских кочевников большой проблемой (см. фото из Кении).

Культура, общество и индивид d) Упрощая, можно сказать, что общество представляет собой объединение индивидов, каждый из которых имеет собственные стремления и интересы. Состояние общества связано с балансом между желаниями индивидов и общими интересами благополучия всех членов общества как целого. Средний американец (model citizen). Пример сексуального поведения: cекс может как сплачивать общество, образуя тесные связи, так и выступать в качестве деструктивного элемента: варианты решения в разных обществах разные: от амишей и мусульман до норвежцев (высокий уровень внебрачных связей). Давление индивидуализм. общества vs. Те индивиды, чьи желания не приветствуются обществом, обращают свою фрустрацию на "козлов отпущения", которые обычно принадлежат к меньшинствам.

Какая из культур лучше? Критерии оценки культуры. e) Этноцентризм. Каждая культура полагает собственный образ жизни единственно правильным (эллины/варвары etc. ). Опыт антропологии позволяет сравнивать разные культурные стандарты. Культурный релятивизм. Например, обычай человеческих жертвоприношений должен объясняться прежде всего с точки зрения ценностей данной группы. Пример ацтеков. Пример современных США (криминалисты знают, что жестокость наказания не влияет на статистику тяжких преступлений), но для чего тогда американцам электрический стул? • Внимание, термины! *Этноцентризм: представление о том, что образ жизни данной культуры есть единственно правильный. *Культурный релятивизм: система идей, предполагающая, что антрополог не должен выносить оценочных суждений по отношению к рассматриваемой культуре. Вместо этого, он должен пытаться понять и объяснить данную культуру с точки зрения ее собственных представлений.

institutionalized magical response to perceived disorder / призванный противостоять очевидному злу общественный институт, имеющий характер симпатической магии

Какая из культур лучше? Критерии оценки культуры. Культурный релятивизм - это исследовательский метод. Однако его использование не означает, что антрополог не имеет права выносить суждения по поводу культурных практик, ущемляющих права человека. Смысл культурно-релятивистского подхода прежде всего в том, чтобы избежать поспешных и преждевременных суждений, но сначала достичь понимания смысла рассматриваемого явления с точки зрения его культурного контекста. Только понимая явление, мы можем осуждать его как эксперты. Каким образом данная культура удовлетворяет рассматриваемого явления нужды членов данного общества? с помощью Критериями "успешности" культуры могут выступать: общий уровень физического и душевного здоровья населения; уровень преступности, насилия в обществе; характер демографии, стабильность семейной жизни; степень причастности членов группы к ресурсам, которыми она располагает.

Какая из культур лучше? Критерии оценки культуры 1. Традиция «богоизбраннос ти» японского народа. 2. Тюрьма Сен. Квентин в США. Один из показателей того, что культура неадекватно удовлетворяет нуждам членов группы, является уровень преступности. 25% заключенных в мире содержатся в США, «стране свободы» .

Домашнее задание 1. Какие субкультуры актуальны для нашего с вами общества? С помощью чего они отличаются друг от друга? Можете ли вы находиться в тесных отношениях с членами этих субкультур? С какими проблемами в этом случае вам придется столкнуться? 2. Почти все культуры этноцентричны, но в разной степени. Этноцентрично ли ваше общество? Как вы считаете, оправдан ли этноцентризм в эпоху глобализации? Какие проблемы возникают в связи с ним? 3. Попробуйте применить трехступенчатую модель культуры (слайд 11) к вашему собственному обществу. 4. Если культура – это система, направленная на достижение благополучия в группе, то как объяснить, с точки зрения антропологии, большое число заключенных, содержащихся в тюрьмах? Что процент заключенных говорит о данном обществе?