Социокультурные факторы изменившие сознание эпохи и сдвинувшие искусство

Социокультурные факторы, изменившие сознание эпохи и сдвинувшие искусство от «классицизма» и «романтизма» в сторону «реализма» • Великая Французская Революция и «эпоха наполеоновских войн» (стала опытом социальной катастрофы, разрушила границы между сословиями, стала «социальным лифтом» для представителей «низших» до того сословий, разрушила авторитет религии в сознании людей и открыла для них «дозволенность» ранее этически табуированных поступков и стремлений) • Развитие естественных и социальных наук, психологии ( «позитивизм» – вера в мощь человеческого разума, в его способность познать, изучить картину реальной действительности; вера в наличие материально выраженных и поддающихся познанию взаимосвязей; тяготение к «классификациям» и «обобщающим системам» в научных теориях) • Теория «трёх факторов» ( «среда» , «наследственность» , «обстоятельства» ). Этическая проблема «свободного выбора» и «личной этической ответственности» за него.

Образ человека • «Характер определяется тем, что человек понимает под счастьем и то, как он отправляется на охоту за этим счастьем» (Стендаль) • «Характер» – «устанавливается по отношению к последним ценностям мировоззрения» ; его ценности индивидуальны; в столкновении с «обстоятельствами» он меняется, возникает «индивидуальный «сюжет судьбы» . • «Характер» всегда сюжетообразующий персонаж, который осмысляется автором как характерный для эпохи, в которой повторяемость характеров и судеб (например, «жизненного сюжета «утраты иллюзий» ) признак времени (то есть автора интересует именно человек в обстоятельствах с их исторической конкретностью)

«Центральная для реализма – проблема обусловленности» (Л. Гинзбург) • «детерминизм» - взаимопринадлежность, взаимообусловленность человека и окружающего мира - «от самой широкой, исторической и социальной, до обусловленности мельчайших душевных движений» – предмет изображения • Причинно-следственные связи предельно индивидуализированы, потому что художник всякий раз открывает их заново, применительно к бесконечному, непредвиденному многообразию явлений конкретной действительности • «равнодействующую поведения теперь образует множество противоречивых, разнокачественных воздействий»

Образ мира • «мимесис» (произведение – иллюзия реальности, «подражание» реальности) • «реальность» , «действительность» • «предметность» как основа изображения действительности • Отказ от разделения действительности на сферы «высокого» и «низкого» , потенциальная возможность для каждого из явлений действительности стать эстетической ценностью, материалом для «возвышенного» , «трагического» , «лирического» (например, «человеческая повседневность» ) • «существенность несущественного» , «мнимость случайного» - «сверхфабульная реальность» (Р. Якобсон) • Проследить «историзм современности» , описать максимально широко «срез» , «пласт» конкретного исторического момента.

Автор и читатель и их «эстетическая» деятельность • «историк современности» (О. де Бальзак), реконструирующий скрытую (внутреннюю) сторону окружающей его жизни подобно тому, как учёный историк реконструирует скрытые причины, факторы, следствия событий далёкого прошлого • Достоинства автора – (вместо «вкуса» , «оригинальности» , «мастерства) – «проницательность» , «концептуальное проникновение» в суть вображённого • «достоверность» - ключевой критерий • От читателя требуется «проницательность» в отношению к «я» героя и взаимоотношениям разных персонажей.

Художественный язык • «прозрачное» слово (всё устремлено к тому, чтобы вызывать в читателе как можно более вещественный впечатления) • Описание – тоже носит объясняющий характере, п. чт. выявляет причинноследственные связи со средой. • Главные инструменты писателя – наблюдение, описание, анализ действительности, создание модели – типа, характера, сюжета

Каспар Давид Фридрих

Курбе Дробильщики камня

«Крестьяне, возвращающиеся с ярмарки»

Классификация, таксономия, позитивизм

детерминизм

Художественная условность в изображении мира и человека

Несмотря на длинную дорогу до той уединенной улицы, на которой находился старый дом архивариуса Линдгорста, студент Ансельм был у его дверей еще до двенадцати часов. Он остановился и рассматривал большой и красивый дверной молоток, прикрепленный к бронзовой фигуре. Но только что он хотел взяться за этот молоток при последнем звучном ударе башенных часов на Крестовой церкви, как вдруг бронзовое лицо искривилось и осклабилось в отвратительную улыбку и страшно засверкало лучами металлических глаз. Ах! Это была яблочная торговка от Черных ворот! Острые зубы застучали в растянутой пасти, и оттуда затрещало и заскрипело: "Дурррак! Удерррешь! Дурррак!" Студент Ансельм в ужасе отшатнулся и хотел опереться на косяк двери, но рука его схватила и дернула шнурок звонка, и вот сильнее и сильнее зазвенело в трескучих диссонансах, и по всему пустому дому раздались насмешливые отголоски: "Быть тебе уж в стекле, в хрустале, быть в стекле!" Студента Ансельма охватил страх и лихорадочною дрожью прошел по всем его членам. Шнур звонка спустился вниз и оказался белою прозрачною исполинскою змеею, которая обвила и сдавила его, крепче и крепче затягивая свои узлы, так что хрупкие члены с треском ломались и кровь брызнула из жил, проникая в прозрачное тело змеи и окрашивая его в красный цвет.

Модель построения художественного образа Р. О. Якобсон «О художественном реализме» - метонимия (отношения «смежности» как способ организации художественного образа) - между прямым и переносным значением существует вещественная зависимость, т. е. «самые предметы и явления находятся в причинной или иной объективной связи» (Жирмунский) - «изменение значений основано не на сходстве, а на тех или иных логических отношениях» (Томашевский)

«Посредине ворот, в калитке, было прорезано маленькое квадратное отверстие, забранное частой решеткой с побуревшими от ржавчины железными прутьями, иона служила, так сказать, основанием для существования дверного молотка, прикрепленного к ней кольцом и ударявшего по кривой приплюснутой головке большого гвоздя. Этот , продолговатой формы, из тех, что наши предки называли "жакмаром", походил на жирный восклицательный знак; исследуя его внимательно, антиквар нашел бы в нем некоторые признаки характерной шутовской физиономии, каковую он некогда изображал; она истерлась от долгого употребления молотка. »