Религия в Индии Национальной религией Индии является

Религия в Индии

Национальной религией Индии является индуизм. Название религии произошло от названия реки Инд, на которой располагается страна.

Становление индуизма происходило на протяжении длительного времени и прошло несколько стадий развития. Одной из первых религиозных систем на территории индии был ведизм.

Ведизм Первые религии Индии возникли в результате синтеза нескольких этнокультурных компонентов. В IV-III тыс. до н. э. на территории Индии в городах Мохенджо-Даро и Хараппа уже сложилась развитая цивилизация. Открытие этой цивилизации произошло только в XX в.

Веда Вся сложная религиозная практика постепенно была сведена к каноническим, священным текстам – Ведам. v Рикведа- сборник гимнов богам; v Яджурведа – сборник жертвенных формул; v Сама- веда – сборник жертвенных песнопений; v Артхававеда – сборник заговорник и заклинаний.

Боги Ведизма В Ведах можно найти упоминание о множестве богов. Происхождение большинства богов связано с обожествлением космоса, природы и стихийных явлений. Большая часть гимнов посвящена Индре - богу грозы, дождя, молодому царю богов.

Дьяус – бог неба Притхиви – богиня земли

Агни- бог огня Сома – бог луны

Брахманизм По мере развития общества, усложнения его структуры, влияния местных верований изменялась и религия ведизма. Новой ступенью в развитии становится брахманизм. На стадии развития брахманизма появляется представление о первочеловеке Пурушу, который дает начало всем людям и всему живому на земле. Легенда о Пурушу закрепляет складывающуюся кастовую систему в Индии.

Пурушу некий космический человек, который сам себя приносит в жертву, в результате чего возникают мир и его части. Из разных частей тела произошли люди, относящиеся к разным кастам (сословиям). Эти сословия изолированы, они не должны вступать в общение друг с другом. v Из уст Пурушу возникла высшая каста - брахманы (жрецы, знатоки священных текстов) v из плеч - кшатрии (воины и правители) v из бедер - вайшьи (земледельцы, торговцы), v из ступней - шудры (слуги, зависимые люди).

В брахманизме формируется понятие о Брахмане — безличном Абсолюте, сущности, основе и причине мира, а также Атмане - индивидуальном, духовном начале в человеке, его сокровенной сути, тождественной Брахману и стремящейся к слиянию с ним. Постепенно возникает идея о круговращении бытия - сансаре, о перерождениях - инкарнациях индивидуальной души во все новые телесные оболочки, о карме - законе, определяющем следующее рождение, о мокше - идеале, к которому должна стремиться каждая душа, заключающемся в избавлении от перерождений и воплощений.

Джайнизм Основателем джайнизма считается кшатрий Вардхамана, живший в VI в. до н. э. До 30 лет он вел жизнь мирянина, а затем ушел из мира и долгие годы странствовал. Достигнув высшего знания и получив титул Махавира Джина, что в переводе означает «великий герой» , он долгие годы проповедовал новую веру, обратив в нее много учеников. На протяжении долгих лет его учение передавалось в устной традиции, но в IV или III в. до н. э. на вседжайнском соборе в городе Паталипура была сделана попытка создания писаного канона.

Эта попытка закончилась расколом джайнов на две группы: дигамбаров (одетых светом) шветамбаров (одетых в белое). Обеты джайнов Осуществляя последнее условие, члены общины джайнов принимали на себя пять основных обетов: v не причинять вреда живому (так называемый принцип ахимсы, которого придерживались все индусы, но джайны следовали ему особенно строго); vне прелюбодействовать; vне стяжать; vбыть искренним и благочестивым в речах. Величайший грех для джайна — химса — причинение вреда живым существам.

Кхаджурахо, Палитана. Деревня Кхаджурахо. Тут сосредоточены многочисленные джайнистские храмы, построенные в течении 200 лет, с 950 по 1150 года. Состояние двух самых крупных храмов до сих пор остается отличным. Город Палитана является крупным центром паломничества джайнистов. Храмы Палитана считаются местом у последователей джайнизма. На священной горе Шатрунджайа расположены сотни храмов, вырезанных из мрамора. Храмы были построены поколениями джайнистов в течение 900 лет, с XI-го века.

Индуизм Постепенно влияние религиозных направлений, оппозиционных брахманизму, становилось слабее и в Индии начинает формироваться религиозная ситуация, которая наиболее точно выражается в понятии «индуизм» . В индуизме нет четкой церковной организации, подобной тем, которые имеются на Западе; он опирается на кастовую систему общества, которую иногда называют краеугольным камнем индуизма.

Боги индуизма Постепенно в индуизме складывается идея Тримурти — индуистской триады главных богов - Брахмы, Шивы и Вишну. Каждый бог выполняет присущую ему функцию. Брахма считается творцом мира, Вишну — его охранителем, а Шива разрушает мир в конце каждого временного цикла. Культовое значение Брахмы незначительно. Во всей Индии существуют всего два посвященных ему храма. Вишну и Шива пользуются огромной популярностью и образуют два мощных течения, получивших названия вишнуизм и шиваизм.

Брахма Первоначально Брахма занимал равное положение среди трех богов, однако к концу второй половины I тысячелетия до н. э. он отступил на задний план. В настоящее время самостоятельного культа Брахмы практически не существует. В Индии сохранился лишь один храм, посвященный Брахме - в Пушкаре, штат Раджастхан, однако изображения Брахмы часто встречаются в храмах других богов. Супруга Брахмы — богиня знания и учёности Сарасвати.

Вишну В мифологию Вишну включено представление об аватарах - периодических появлениях его в мире в облике зверя или человека. Каждое такое появление Вишну связано с определенной функцией, которую он должен выполнить для спасения людей. Человеческое воплощение впервые произошло в образе царевича Рамы, затем Кришны, Будды и т. д. Рама Кришну Вишну

Лакшми Вишнуиты почитают также его супругу лакшми. Культ лакшми связан с культами плодородия и животных. Самостоятельно индусы почитают лакшми как богиню удачи и процветания и любящую супругу.

Ангкор-Ват- Храм Вишну в Камбодже Храм Вишну Срирангам Храм Вишну и Лакшми в пригороде Гокарны Храм Вишну – Нароян в Непале

Шива В основе шиваизма лежит культ Шивы, распространенный в основном в Южной и Восточной Индии. Культ Шивы содержит элементы, восходящие к доарийской древности. Ведийским прообразом Шивы является Рудра, бог грома и грозы. Этот бог наводил ужас и порчу на людей. Одним из эпитетов Рудры был Шива употреблявшийся с целью задабривания. Рудра понимался древними ариями как воплощение дикой природы, ее стихийной разрушительной силы; вместе с тем это была сила, на которую можно опереться и к которой можно прибегнуть для защиты.

Шива — примерный семьянин. Его жена Парвати — дочь царя Гималаев, сыновья - Ганеша с головой слона и Сканда — предводитель войска богов. В развитии шиваизма жена Шивы олицетворяет собой женскую ипостась энергии бога – шакти. Шакти — это духовная энергия, которая проявляется при особых обстоятельствах, она тесно сплетена с мужской животворящей силой Шивы.

Храм Шивы Муктеивара Храм Шивы в Танджавуре

Храм Шивы Натараджи Храм Шивы Бангалар. Индия

Выполнила: Рахметкалиева Г гр. 10206 Проверил: преподаватель Ворожейкина О. И