Позитивизм. Исторические формы Преумножение научного знания •

Позитивизм. Исторические формы

Преумножение научного знания • 19 век характеризуется бурным процессом дифференциации научного знания. • С одной стороны, увеличивается число отдельных научных дисциплин. • С другой стороны, во многих науках создаются фундаментальные теории: • теория эволюции в биологии, периодическая система элементов в химии, открываются законы в области генетики, клеточная теория в биологии, теория электродинамики в физике, эволюционная концепция в геологии и т. д.

Исторические этапы • 1 период - классический позитивизм (1830 г. — конец XIX в. ) О. Конт, Дж. С. Милль, Г. Спенсер эмпириокритицизм, или махизм (конец XIX — начало XX в. ) Э. Мах, Р. Авенариус 2 период - неопозитивизм, логический позитивизм, прагматизм (1920 — 1950 / 60 г. ) М. Шлик, Р. Карнал, Ф. Франк, Дж. Дьюи 3 период – постпозитивизм (1960 / 70 гг. — настоящее время) К. Поппер, К. Кун, И. Лакатос, К. Хюбнер, П. Фейерабенд

Взаимоотношения науки и философии • Основной тезис позитивизма: • Все подлинное, положительное ("позитивное") знание о действительности может быть получено лишь в виде результатов отдельных специальных наук или их "синтетического" объединения. • Философия как самостоятельная наука, претендующая на содержательное исследование особой сферы реальности, не имеет права на существование.

Огюст Конт – критика философии Философия поставила глобальные цели, но не смогла их реализовать. Что мы знаем сейчас в метафизическом смысле, чего не знали бы наши далекие предки? Ровным счетом ничего! Так же, как и они, мы не ведаем, откуда взялся мир, и что он представляет. Мы ничего не можем сказать о будущем, и до сих пор не знаем, в чем смысл жизни.

Стадии человеческого познания • Три стадии: теологическая, метафизическая и позитивная. • В теологическую эпоху люди обладали малым количеством знаний и использовали представления о различных сверхъестественных силах, как первоначалах мира. • В метафизическую эпоху на место богов становится природа. Предпринимаются попытки глобального и всеобщего ее объяснения, открытия универсальных законов мироздания. • Позитивная стадия в духовной эволюции человечества определяется развитием естественных наук, на основе опыта изучающих конкретные области действительности.

Г. Спенсер • Г. Спенсер пытался создать классификацию наук для достижения "объединенного знания". • Для решения этой задачи Г. Спенсер создал метод эволюционизма. • Огромное влияние на создание метода оказали дарвиновская теория эволюции, представления об универсальных законах классической механики. • В основе метода Спенсера лежало положение о всеобщности эволюции.

Эволюция общества • Теорию эволюционизма Г. Спенсер применял к разнообразным областям, в том числе и к общественной жизни. • Общество он рассматривал по аналогии с живым организмом, стремящимся к равновесному состоянию. • Общество, как и живой организм, стремится к росту, усложняется, внутренне дифференцируется, переживает различные фазы и по мере своего развития увеличивает взаимозависимость входящих в него составных частей.

Позитивизм • Только частные науки (эмпирические, т. к. экспериментально исследуют определенную область мира) ставили вопросы, на которые вполне могли дать некие утвердительные позитивные (от лат. positivus – положительный) ответы. • Поэтому образцом позитивного познания являются, прежде всего, естественные науки.

Позитивизм • Исследовательский процесс должен проходить согласно следующей директиве: • 1. наблюдай и собирай данные 2. обобщай их в виде законов и научных теорий.

Наука и философия • • • Развитие науки происходит кумулятивным способом, т. е. путем постоянного прибавления к группе тезисов новых понятий и законов. Мы не в состоянии объяснить действительность, в наших силах только описать собственные восприятия внешнего мира. • Частные науки видят только собственный предмет, философия должна изучать их взаимосвязи.

Ограниченность классического позитивизма • Позитивистам чужды понятия научной революции, переворотов, замены одной теории другой, то есть ситуаций, которые имели место в области физических наук • Например, когда теория Эйнштейна заменила теорию Ньютона

«Кризис в физике»

«Кризис в физике» • Особое влияние на становление неопозитивизма оказал "кризис в физике" на рубеже XIX–XX вв. • К этому времени был сделан ряд открытий, которые не "вписывались" в прежнюю механистическую картину мира и противоречили ей. • Так, традиционное отождествление материи с веществом, состоящим из неделимых атомов, делало непонятным статус электромагнитных полей, которые явно не являются веществом, а значит и материей.

Эмпириокритицизм – критика опыта • Р. Авенариус и Э. Мах обратили внимание на относительность научного знания и сделали вывод о том, что наука не дает подлинной картины мира, а доставляет лишь "символы", знаки, отметки для практики. • В центр внимания выносятся такие проблемы, как природа познания, опыта, проблема субъекта и объекта, характер категорий "вещь", "субстанция", взаимоотношение физического и психического и т. д. • Эмпириокритики считали, что задача философии состоит не в построении "синтетической" системы, воплощающей общие выводы всех наук, а в создании теории научного познания.

Прагматизм • Прагматизм - сугубо американская форма развития позитивизма. • Название этой философской школы связано с греческим словом «прагма» , что в переводе означает дело, действие. • Поэтому представители этой школы называют свое учение «философией действия» . • Но были и варианты: • Дж. Дьюи (1859 - 1952) – «инструментализм» , • С. Хук (1902 - 1989) - «натуралистическим прагматизм» , • Ф. Шиллер (1864 - 1937) - «гуманизм» и «философия моторов» .

Прагматизм • Возникновение прагматизма обычно связывают с развитием техники, с техницизмом. • Цель человеческого существования – это индивидуальное благополучие и возможность достижения богатства и счастья • Человек как биологическое существо, руководствуется инстинктом. • Поведение человека в мире то же самое, что и поведение животного - у них путем проб и ошибок постепенно вырабатываются стереотипы поведения (теория бихевиоризма). • Содержание жизни у человека слагается из волевых усилий и эмоций, а мысль нужна для того, чтобы устранить помехи для действия.

Инструментализм • Дж. Дьюи считал свое направление не философской системой, а совокупностью методов, «инструментов» , приемов, показывающих, как лучше прожить индивидууму в его «борьбе за существование» . Реальность есть то, что мы из нее делаем. Согласно Дж. Дьюи мир вне человека - это неясная бесформенная масса. Структуру миру придает человек своими действиями.

Прагматизм Р. Рорти • Познание не отражает реальность, а только взаимодействует с ней на манер инструмента с податливым материалом. Познание – это инструмент "извлечения пользы" из природы

Неопозитивизм • Проводимый с 1922 года в университете в Вене философский семинар (Венский кружок), объединивший многих знаменитых представителей тогдашнего научного мира, главной целью своей деятельности считал развитие философии науки. • бескомпромиссный эмпиризм, неприязнь к "метафизике", культ науки, использование логического аппарата в проведении анализа • цель - вместо традиционного объяснения сути действительности, • философия должна сосредоточиться на анализе процесса познания

Неопозитивизм • Мы не можем себе представить мир вне языка, ибо для нас мироздание – это наши представления о нем, оформленные в языковые выражения и возможные только в них. • Мир для нас существует исключительно в языке, через него или на его основе. • Окружающий мир - это языковая конструкция, и поэтому предметом философствования должно быть не вне нас находящееся, не физическая реальность, • но область нашего языка, то есть философия превращается почти в лингвистику.

Верификация (от лат. verus – истинный + facere – делать) Философия должна сосредоточиться на анализе процесса познания Метод верификации- истинность научных положений устанавливается путем их сравнения с фактами опыта.

Принцип верификации • Возможно создать совершенный язык, в котором все вопросы и затруднения автоматически отпадут. • Главным элементом подобного реформирования должен стать принцип верификации. • Если высказывание можно проверить, то оно верифицируемо, если же нельзя, то неверифицируемо. • Например, предложение «Вода кипит при температуре 100 С» является верифицируемым, а суждение «Мир создан Богом» неверифицируемо в любом случае.

Британская аналитическая школа Б. Рассел (1872 -1970) • Необходим идеальный язык науки. • Если математические теоремы выводятся из аксиом логики, то любой разговорный язык можно свести к новой понятийной системе. • Конструкция этой системы должна опираться на формальную логику

Аналитическая философия Л. Витгенштейна (1889 -1951). • «Границы моего языка обозначают границы моего мира» • связь между миром, который является совокупностью фактов • и предложением, которое описывает этот факт, является разумной только тогда, • когда она совершается "внутри" языка и мира. • разумными (правдивыми) становятся только предложения, формулируемые в пределах естественных наук

Переход к постпозитивизму

Критика принципа верификации К. Поппер (1902 -1994). Получить истинное описание мира невозможно. Даже если в процессе научного поиска мы случайно наталкиваемся на истину, то не можем с уверенностью сказать, что это истина. Любую фантазию можно логически представить как истину, а заблуждениям найти подтверждения.

Принцип фальсификации • Фальсификация – это принципиальная опровержимость (фальсифицируемость) любого утверждения, относящегося к науке. • В каждом из утверждений необходимо выявлять ложные воззрения и отбрасывать их – только так можно приблизиться к истине. • Познание начинается не с наблюдений, а с выдвижений догадок, предположений и идет путем проб и ошибок. • К. Поппер выступил против кумулятивизма в науке • Научные теории независимы друг от друга • Они не дополняют, а развивают друга.

Теория научных революций Т. Кун (1922 -1996) Парадигма - одна или несколько фундаментальных теорий, получивших всеобщее признание и в течение какого-то времени направляющих научное исследование. • Парадигма очерчивает круг проблем, имеющих смысл и решение: все, что не попадает в этот круг, не заслуживает рассмотрения с точки зрения сторонников парадигмы.

Эпистемологический анархизм П. Фейерабенда • Принцип пролиферации - нужно изобретать (размножать) и разрабатывать теории и концепции, несовместимые с существующими и признанными теориями. • Принцип несоизмеримости - теории невозможно сравнивать, этот принцип защищает любую концепцию от внешней критики со стороны других концепций.

Методологическая основа анархизма • Соединение принципа пролиферации с принципом несоизмеримости образует методологическую основу анархизма: • существует лишь один принцип, который можно защищать при всех обстоятельствах и на всех этапах развития человечества – • все допустимо и все оправдано

«Переоткрытие сознания» . Д. Сёрль. Сознание причинно обусловлено нейробиологическими процессами, возникавшими эволюционным путем. • Оно дало людям немало преимуществ типа большей гибкости, чувствительности и креативности. • Некоторое нейрохимическое состояние мозга означает определенное состояние сознания.

Выводы • Программа позитивистов с учетом ее эволюции может быть изложена в следующих пунктах: • 1) познание должно быть освобождено от всякой философской (ценностной) интерпретации; • 2) вся "традиционная", то есть прежняя философия как "метафизическая" должна быть заменена либо непосредственно специальными науками (наука – сама по себе философия), либо обобщенным и "экономным" обзором системы знаний, либо учением о соотношении между науками, об их языке и т. д. ; • 3) в философии не может быть деления на материализм и идеализм, поскольку различие между сознанием и материей достаточно условно.

Выводы • Философия позитивизма прошла три этапа своего развития: • Позитивизм. Неопозитивизм. Постпозитивизм. • Стремление к отделению науки от философии, а затем и к искоренению самой философской проблематики. • Стремление устранить из науки специфическую философскую проблематику и превратить философию в разновидность специальной технической дисциплины. • Идея принципиального противопоставления философских и специальных научных проблем.