Основные элементы культуры медицинского труда Выполнил: Курбанов Шамиль Студент очной формы обучения специальности 31. 05. 03 Стоматология 1 курса группы 03021506 Преподаватель: Яковенко Татьяна Ивановна
Введение В современном обществе эффективная профессиональная деятельность по охране здоровья и оказанию медицинской помощи населению становится труднодостижимой целью без адекватного понимания роли . социокультурных факторов, влияющих на эту деятельность. Человечество в ходе своей социокультурной эволюции выработало уникальный по своему духовно-нравственному основанию и практическому значению вид культуры - медицинскую культуру. Медицинская культура является сложным, многогранным социокультурным явлением, отражающим особенности жизнедеятельности людей, которые на уровне общества, социальной группы, личности оказывают влияние на состояние их здоровья. Она является фактором, определяющим отношение людей к своему здоровью, особенности взаимодействия человека с различными учреждениями здравоохранения, медицинскими и фармацевтическими работниками, и, в конечном счете, как результат, - определенный уровень личного и общественного здоровья. .
Медицинская культура: понятие и характерные особенности. Термин "медицинская культура" в настоящее время все шире используется в современной науке и повседневной жизни людей для обозначения различных явлений, процессов и качеств социокультурной жизнедеятельности людей. Культура человечества в широком смысле слова понимается как совокупность всего, созданного людьми, включая как положительные, так и отрицательные в моральном отношении объекты и явления. Медицинская культура, понимаемая в столь же широком смысле, представляет собой совокупность всего, созданного человечеством, что оказывает влияние на сохранение жизни и здоровья человека, включая продукты природной среды, видоизмененные в ходе целенаправленной деятельности людей. Она включает в себя типы и формы организации жизни и деятельности людей, создаваемые человеком духовные и материальные ценности, биомедицинские и медико-социальные технологии, влияющие на состояние здоровья человека, причем не только улучшая его качество и продлевая активную жизнь человека, но и принося вред здоровью, ускоряя наступление смерти.
Медицинская культура возникла в процессе целенаправленной деятельности людей по осознанию и изменению такой грани человеческого бытия, как существование человека в состоянии болезни, в т. ч. потенциальной возможности ее возникновения и после перенесенной болезни, и выработке средств для сохранения здоровья и жизни человека. Глубинной антропологической причиной возникновения врачевания, медицинской деятельности является чувство сострадания человека своему сородичу, испытывающему боль, страдания. Это чувство предшествует рациональной деятельности человека по оказанию помощи больному, оно иррационально, но настолько сильно, глубинно для человеческой природы, что становится стимулом для медицинской деятельности и формирования медицинской культуры на протяжении всей истории человечества. Многоплановая деятельность человека, результаты которой составили область медицинской культуры, нацелена на сохранение здоровья человека как целостного состояния, проявляющегося в физическом, психическом и духовном аспектах. Такое целостное состояние человека на всех этапах исторической эволюции медицинской культуры понималось как неотъемлемое, атрибутивное свойство полноценного бытия человека в мире, в конкретном обществе.
Профессиональная медицинская культура представляет собой форму медицинской культуры человечества, существующую в рамках профессионального сообщества медицинских работников и синтезирующую в себе медицинские знания, теоретические воззрения, медицинские технологии и социальные практики, традиции и специфическую языковую систему, выработанные человечеством с целью сохранения здоровья и жизни человека, борьбы с различными его заболеваниями. Профессиональная медицинская культура современного российского общества основана на идеях диалектико-материалистической философии. На этой теоретической основе вырабатываются подходы к созданию новых биомедицинских технологий, методов и средств диагностики, лечения и профилактики различных заболеваний. Она является сложноорганизованной открытой развивающейся социальной системой, институциональной по своей форме, включающей в себя такие подсистемы, как медицинское образование, органы и учреждения здравоохранения, медицинское страхование и социальную защиту населения, научно-исследовательские учреждения и др. Эта форма культуры существует на уровне массового профессионального сознания и уровне индивидуального сознания представителей профессионального сообщества.
Этический компонент профессиональной медицинской культуры является ведущим в ее историческом развитии. В последние десятилетия традиционные этические принципы и нормы, определявшие деятельность медиков в течение многих столетий, пересматриваются в связи с усилившимися в обществе процессами либерализации, демократизации и толерантности. Определяются новые принципы и нормы взаимоотношений с больными, новое понимание ценности жизни и здоровья человека, отношение к смерти и процессу лечения. Основополагающий этический принцип "не навреди" приобретает относительный характер в связи с пониманием двойственности всех биомедицинских технологий, конкретных лечебно-диагностических и реабилитационных методов и средств, воплощаясь в принцип выбора преобладания пользы над причиняемым вредом. Такой моральный выбор в условиях конкретной практической деятельности становится часто очень проблематичным.
Массовая медицинская культура во все исторические эпохи является формой общественного сознания и практической деятельности людей, отражающей в упрощенной и видоизмененной форме профессиональные медицинские знания о видах и причинах различных заболеваний, методах их лечения и предупреждения, о медицинских работниках, системе здравоохранения и охраны здоровья граждан и т. д. Урбанизация, технизация и информатизация всех сфер жизнедеятельности человека, являясь признаками информационного общества, формируют и своеобразие современной массовой медицинской культуры. В современной массовой культуре отражаются особенности общества, находящегося на очередном этапе своего культурно-исторического развития. Для массовой культуры характерны стандартизация представлений о медицинской деятельности, видах медицинской помощи и медицинских работниках и активное тиражирование этих представлений в обществе с использованием всех средств массовой коммуникации. Массовая культура внутренне противоречива. С одной стороны, благодаря ей становятся доступными для широких масс населения знания и ценности профессиональной медицинской культуры, а с другой стороны она вульгаризирует их, подменяет подлинные продукты культуры усредненными, упрощенными представлениями о них. Коммуникативные процессы в качестве неотъемлемого, обязательного компонента содержат процесс искажения содержания информации (по смыслу, объему, форме). В массовой культуре происходит "гомогенизация" разнообразной по достоверности, отражаемым областям реальности, часто противоречивой информации, которая смешивается, упрощается и в таком виде потребляется широкими массами.
Массовая медицинская культура содержит в своем гносеологическом аспекте не только истинные научно-медицинские знания, но и вненаучные знания, различные социокультурные мифы и стереотипы. Научно-медицинские знания при этом упрощаются, схематизируются, приобретают форму, доступную для широких масс населения не принадлежащих к профессиональному медицинскому сообществу. Правовые, социальные и этические нормы, также видоизмененные в массовом сознании, составляют важные элементы массовой медицинской культуры, определяя формы и виды взаимодействия населения с медицинскими и фармацевтическими работниками и учреждениями различного профиля. Элементы массовой культуры проникают в обыденную культуру и существуют в ней на уровне индивидуальных представлений, знаний, привычек, стиля жизни. Личность овладевает массовой медицинской культурой с раннего детства, фактически с момента физического рождения человека. Гигиенический уход за новорожденным, первые медицинские манипуляции, кормление и т. д. осуществляются в соответствии с имеющимися в обществе научными знаниями и вненаучными представлениями об этих видах деятельности человека, бытующими в повседневной жизни людей. Детские дошкольные учреждения, медицинские и все виды образовательных учреждений, каналы массовой информации в Интернете и ТВ приобщают человека в процессе социализации к медицинской культуре через ее массовые формы. Данная форма медицинской культуры является многообразной по содержанию и очень динамично видоизменяющейся под влиянием таких социокультурных феноменов как мода, реклама, пропаганда и ряда социокультурных технологий. При помощи медико-социальных и гуманитарных технологий она формирует общественную концепцию здоровья и влияет на систему ценностей социальных групп и индивидов, определяя место здоровья и самой жизни в системе ценностных ориентаций личности.
Обыденная медицинская культура формируется в процессе повседневной жизни человека на основе жизненного опыта. Она включает в себя разрозненные знания из области научной, традиционной и народной медицины, стереотипы и предрассудки, социокультурные мифы и традиции, социальные, правовые, религиозные нормы, регламентирующие жизнедеятельность человека в области сохранения здоровья человека, а также индивидуальный опыт возникновения, течения и лечения различных заболеваний. Этот индивидуальный опыт включает в себя и собственные переживания и ощущения, которые имели место в периоды перенесенных собственных болезней, и опыт взаимодействия и ухода за другими больными людьми, и опыт взаимодействия с представителями различных учреждений медицинского и фармацевтического профиля. Ж. Т. Тощенко отмечает: "…В реальной жизни (а не в теории познания), мы имеем дело с реальным (реально функционирующим, практическим) сознанием, в котором в самой причудливой форме, в самых разнообразных пропорциях переплетены и научные взгляды, и обыденные представления, мифологизированные суждения и заблуждения, политизированные установки и примитивные ориентации, существенно варьирующиеся и видоизменяющиеся у разных социальных групп и слоев".
Микросоциум - это среда существования обыденной культуры. В ней происходит трансляция продуктов медицинской культуры от поколения к поколению. В условиях обыденной культуры личность приобщается к мировой медицинской культуре, осваивая те ее элементы, которые в наибольшей степени представлены в данном микросоциуме. Традиции отношения к здоровью как одной из жизненных ценностей человека варьируют в зависимости от особенностей конкретного микросоциума. Стоическая и ипохондрическая традиции отношения к своему здоровью и болезни передаются от поколения к поколению, прежде всего, в условиях семьи. В обыденной жизни человек усваивает нормы отношения к больному, ухода и заботы о нем как в домашних условиях, так и при госпитализации его в стационар лечебного учреждения. В современной обыденной медицинской культуре сохраняется преобладание таких моральных и социальных норм, как милосердие, сострадание и забота о больных, создание благоприятных условий для сохранения и восстановления здоровья человека, но в ряде случаев при наличии деструктивных и асоциальных тенденций в микросоциуме начинают доминировать безразличие и отчужденность по отношению к больным людям.
Индивидуальная медицинская культура представляет собой форму существования профессиональной и обыденной культуры общества на уровне личности. Она включает в себя совокупность знаний личности из различных областей медицины о возникновении, лечении и профилактике различных заболеваний, субъективный опыт переживания и лечения болезни, знания и представления о социальных, этических, правовых и других нормах, регулирующих поведение человека в области сохранения и восстановления здоровья. При помощи своих знаний и освоенных медицинских практик человек видоизменяет состояние своего здоровья во всех его аспектах. Индивидуальная медицинская культура содержит в своей основе индивидуальную концепцию здоровья, которая соотносится с системой жизненных ценностей человека. Система жизненных ценностей личности, составляющая часть индивидуального мировоззрения, является главным фактором, определяющим меру приобщения личности к достижениям медицинской культуры в различных ее формах и степень собственной активности по использованию этих достижений в своей жизнедеятельности. Моральные ценности личности, уровень ее духовно-нравственного развития являются основой и активной стимулирующей силой, направляющей деятельность человека на освоение медицинской культуры человечества, на сохранение как своего здоровья и жизни, так и окружающих людей.
Индивидуальная медицинская культура видоизменяется в ходе жизнедеятельности человека под влиянием его личного опыта переживания различных заболеваний, взаимодействия с медицинскими работниками, получения знаний из различных областей медицинской культуры. Освоение достижений медицинской культуры общества происходит избирательно в соответствии с потребностями личности в коррекции и/или поддержании своего потенциала здоровья. Нет человека, который хотя бы раз в жизни не перенес какое-либо заболевание и не получил опыта состояния болезни. Как это ни парадоксально, но только переживая болезнь человек осознает, что такое состояние здоровья. И только получив такой личный опыт, и в соответствии с его объемом и качественным содержанием, начинает (или не начинает) преобразовывать свою жизнедеятельность по сохранению здоровья, профилактике возможных заболеваний.
Перспективы эволюции медицинской культуры Традиционно главной целью медицины было сохранение физического здоровья человека. В третьем тысячелетии целью медико-культурной деятельности человека становится комплексное состояние здоровья, охватывающее все сферы жизнедеятельности человека - телесную, социальную, психическую, духовную. Достижение этой глобальной цели становится возможным при системном подходе, включающем весь комплекс биомедицинских, медико-социальных и гуманитарных технологий с учетом конкретных условий их применения. В конце 20 – начале 21 века, благодаря развитию современных биомедицинских технологий, появились возможности качественного усовершенствования человеческой природы, причем не только на телесноорганическом уровне, но и уровне психической, духовной жизнедеятельности. Человечество вступило в эпоху биотехнологий, изменяющих биологическую основу человека, и возникло «новое поле деятельности человека - биотехнология, которая близка к инженерии, но далека от технологии Жизни» . В начале третьего тысячелетия биотехнологии становятся технологиями видоизменения форм и качественных характеристик жизни человека.
Современная медицинская культура российского общества все больше интегрируется в целостную систему мировой медицинской культуры, сохраняя при этом специфические особенности во всех своих конкретных формах - от профессиональной до индивидуальной. Для современной отечественной медицинской культуры чрезвычайно актуальной стали проблемы сосуществования и взаимодействия различных форм врачевания и медицинской деятельности, взаимосвязи научного и вненаучного знания, трансформации моральных ценностей в профессиональной медицинской культуре, ценности жизни и здоровья в других формах медицинской культуры. Эти и многие другие этические и культурологические проблемы определяют направление дальнейшего развития отечественной медицинской культуры.
Заключение Одной из особенностей эволюции медицинской культуры является то, что возникновение ее новых форм не исключает существование более ранних. Они сосуществуют во времени, оказывая определенное влияние друг на друга, но не исчезают. Взаимосвязь различных форм медицинской культуры позволяет синтезировать накопленный опыт, критически переосмыслить его и более эффективно использовать во благо людей.
Спасибо за внимание!!! Вы держитесь там. Хорошего настроения
Скачать презентацию Основные элементы культуры медицинского труда Выполнил Курбанов Шамиль
КУрбанов 2.pptx