Осип Емільович Мандельштам 1891 -1938 Куда нам пойти

Осип Емільович Мандельштам 1891 -1938 Куда нам пойти? Наша воля горька. Где ты запоешь? Где я рифмой раскинусь Наш посвист, наш рокот распродан с лотка. . . Как хочешь, распивочно или навынос? Багрицький

Біографія поета • 3(15) січня 1891 – народився в Варшаві в дрібнобуржуазної еврейської сім`ї. Дитинство та юність провів в Петербурзі та Павлівську. • До 1907 року – навчання в Тенішевському училищі, перші проби пера. • 1907 –подорож до Парижу, перше захоплення французькими символістами. • 1909 – перші «серйозні» вірші, знайомство с М. С. Гумільовим, співробівництво з редакцією «Аполона» . Отец — Эмиль Вениаминович

• 1910 – проводить два семестри в Гейдельбергскому университеті, займається старофранцузькою мовою. Після повернення до Петербургу з`являєтся на «вежі» Вяч. Іванова, бере участь в заснованому М. Гумільовим та С. Городецьким «Цехові поетів» . Починає друкуватися в «Аполоні» . • 1911 – вступає на романо-германське відділення історико-філологічного факультету Петербурзького університету (який не закінчив). Захоплюється грецькою мовою і поезією. • 1913 – вихід статті «Ранок акмеїзму» . Вихід першої книги віршів під назвою «Камінь» . Мати — Флора Осипівна Вербловська

• 1916 – вихід другого видання «Каменю» значно розширеного. Статті про Чаадаєва та Франсуа Війона. Подорожі в Крим, Київ, неприємності з ЧК, втручання А. Камнєва. • 1918 – знаменитий «епізод» з Я. Блюмкіним, есером-терористом, який став одним з найвпливовіших людей в ЧК. • 1919 – їде до Києва, співробітничає з місцевим журналом «Гермес» , потім подорож до врангелівского Криму, де живе в Максиміліана Волошина в Феодосії. • 1920 –подорож до Грузії. Живе в Батумі і Тбілісі. Потім оселяється в Петербурзі.

• 1922 – виходить друга книга віршів «Tristia» (в старій орфографії у видавництві «Петрополіс» з поміткою «Петербург – Берлін» . Одружується на Надії Яківні Хазіної. • 1925 – перша книга прози «Шум час» , що була перевидана в 1928 році під назвою «Єгипетськая марка» . • 1928 –початок цькування Мандельштама. Обвинувачення в плагіаті (переклад «Тіля Уленшпігеля» ). Фактично перестає друкуватися, з`являються лише поодинокі публікації ( «Зірка» , «Новий світ» , «Літературна газета» ).

• 1930 –подорож до Вірменії, цикл віршів про Вірменію (подорожні нотатки надруковані в «Зірці» ). Конфлікт з О. Толстим. • 1934 – наряд ГПУ робить в квартирі Мандельштама обшук, знаходить вірші із так званого «Вовчого цикла» . Його засуджують до заслання в Чердинь. Поет намагається покінчити життя самогубством, заслання в Чердинь замінено засланням у Воронеж. Написання «Воронезького зошита» . • 1937 – Мандельштам с дружиною повертаються до Москви. • 1938 – новий арешт. Смерть в ув`язненні, місце захоронення невідоме.

Остання фотографія Осипа Мандельштама з особової справи в Бутирській в'язниці. Серпень 1938 Виписка з протоколу Особливої наради при НКВС СРСР. 2 серпня 1938 г.

Етапи творчої діяльності • Перші проби пера в народницькому стилі відносяться до 1906 • систематична робота над поезією почалась з 1908, • 1910 —перша публікація. • Мандельштам приєднується до символізму (відвідує В. І. Іванова, посилає йому свої вірші): Програма —поєднувати «суворість Тютчева с дитячістю Верлена» , вищість з дитячою безпосередністю. Наскрізна тема віршів—крихкість тутешнього світу і людини перед обличчям незрозумілої вічності і долі. Інтонація —здивованної простоти. Форма — короткі вірші з дуже конкретними образами (пейзажі, віршовані натюрморти).

«Безсоння. І Гомер. Шатри тугих вітрил. » Безсоння. І Гомер. Шатри тугих вітрил. Я список кораблів пройшов до половини: Сей довгий виводок, сей поїзд журавлиний, Що над Елладою вгорі відмайорів. Як журавлиний клин у дальні рубежі, - На головах царів ця піна божественна, - Куди ви пливете? Коли б не та Гелена, Що Троя вам одна, ахеяни-мужі? І море, і Гомер - все діється любов'ю. Почути заклик чий? І от Гомер мовчить, А море чорне все витійствує й шумить. І з гуркотом тяжким лягає в узголов'я.

• Поет шукає вихід в релігії, відвідує засідання Релігіозно-філософської громади, але в віршах його релігіозні мотиви помірковано-стримані. Менше третини віршів, написаних у ці роки Мандельштам включає у свої книги. • Розрив с «Академією вірша» і вступ до організації «Цех поетів» . • В 1911 Мандельштам зближуєтся з М. С. Гумільовим і А. А. Ахматовою, в 1913 його вірші Notre Dame, «Айя-Софія» друкуються в програмної збірці акмеїстів: Програма акмеїзма для нього — конкретність, «сообщничество сущих в заговоре против пустоты и небытия» , подолання крихкості людини і відсталості світобудови через творчість. Висока урочистість інтонацій, класичні мотиви. До нього приходить популярність в літературних гуртках.

Тема війни і революції • Першу світову війну Мандельштам спочатку підтримуєт, потім засуджує. • Відношення до подій жовтня 1917 як до катастрофи змінюється надією на те, що нова держава може бути перетворено хранителями старої культури, які вдихнуть в її злидні тепло людського слова. • Вірші 1916 -21 рр. (збірник Tristia, 1922, «Вторая книга» , 1923) написані в новому стилі, значення слів робляться розпливчастими, нераціональними: «живое слово не обозначает предметы, а свободно выбирает, как бы для жилья, . . . милое тело» . • В тематиці з’являється «чорне сонце» кохання, смерті, історичної катастрофи, «нічне сонце» збереженої і відродженої культури, круговерть часу. • До 1923 надії на гуманізацію нового суспільствавичерпуються, Мандельштам почуває себе відгомоном старого віку в пустоті нового і після 1925 на п'ять років припиняє писати вірші; лише в 1928 виходять підсумковий збірник «Вірші» і прозаічна повість «Египетская марка» про долю маленької людини в провалі двох епох.

«Загубився у небі я, - де я? » • Загубився у небі я, - де я? Той, хто ближчий до нього, - на кін! Легше вам було, Дантових дев'ять Дисків-кіл*, перелитись у дзвін. Обнімаю життя - йому сниться Вбити й ніжити знову без зла, Щоб у вуха. І в очі. Й в очиці Флорентійська нудьга заповзла. Не кладіть же мені, не кладіть же Гостролагідні лавра листки, Розірвіть моє серце вже ліпше Ви на синього дзвону шматки! І коли відійду я, найближчий Побратим прижиттєвий людей.

Виклик владі • - Він приймає ідеали революції, але відкидає владу, яка їх фальсифікує. - У 1930 він пише «Четверту прозу» , найжорстокіше викриття нового режиму, а в 1933 віршовану інвективу ( «епіграму» ) проти Сталіна ( «Ми живемо, під собою не відчуваючи країни. . . » ). - Цей розрив з офіційною ідеологією дає йому силу повернутися до творчості: його вірші - про честь і совість, заповіданих революційними «різночинцями» , про нову людську культуру, яка повинна народжуватися із земної природи як біологічне або геологічне явище. - Асоціативний стиль його віршів стає все більш різким, рвучким, темним; теоретичне мотивування його - в есе «Розмова про Данте» (1933).

«За розбурхану доблесть майбутніх віків» • За розбурхану доблесть майбутніх віків, За високе у душах людських Я позбавлений чаші на учті батьків І спокою, і честі, і втіх. Впав на плечі мені лютий час-вовкодав, Та не вовчий живе в мені дух, Ти запхай мене краще, мов шапку в рукав, У гарячий сибірський кожух. Щоб не бачити бруду, в якому людці: Лиш колеса криваві та гній. Щоб до ранку світились блакитні песці У прадавній принаді своїй, Вкрий мене в єнісейських ночей глибині, Де сосна до зірок дістає, Бо ж не вовча та кров, що живе у мені, І мене тільки рівний уб'є.

Основні твори: Збірки: «Камінь» (1913) «Tristia» (1922) «Друга книга» (1923) «Вірші» (1928) Цикли: «Вірменія» (1931) «Воронежські зошити» (опубл. 1966) Автобіографична проза: «Шум часу» (1925) «Египетська марка» (1928) Статті «Про поезію» (1928) Есе «Розмова про Данте» (1933, опубл. 1967) Нариси ( «Подорож в Вірменію» , 1933) Переклади Ф. Петрарки, О. Барб`є, В. Скотта