Новый Иерусалим: История обители Работу выполнила ученица 7

Новый Иерусалим: История обители Работу выполнила ученица 7 «Д» класс Михейчева Дарья

История обители: Основание Земли, на которых предполагалось расположить новую обитель, находились во владениивотчинников, и патриарх добился от царя. Алексея Михайловичаособого праваприобретать земельные владения. До создания обители все земельные приобретения оформлялись на. Валдайский Иверский монастырь. К территории будущего монастыря присоединились бывшие земли боярина. Василия Шереметева, князя. Алексея Трубецкого, стольника. Романа Боборыкина. Монастырские сооружения были возведены на землях деревни Редькино, купленной удьяка. Лукьяна Голосова.

История обители Окрестности будущей обители подверглись перепланировке: лес по берегу реки. Истрывырублен, холм, на котором возводился монастырь, досыпан и укреплён. Прежние наименования изменили на новые, взятые изевангельскихтекстов. Мужской монастырь был заложен на холме, прозванном Сион. К востоку от него располагался Елеонский холм с каменной Елеонской часовней, на севере— холм Фавор. На берегу реки Истры, переименованной в Иордан, был построен скит патриарха в котором были размещены две церкви— Богоявления и апостолов Петра и Павла.

История обители При Никоне на территории монастыря был возведён комплекс традиционных для русского зодчества деревянных сооружений. В 1656 году построена деревянная Воскресенская церковь с трапезной, келарской и служебными помещениями. 18 октября 1657 года на её освящении присутствовал царь. Алексей Михайлович. Именно он, глядя на постройки обители с Елеонского холма, впервые назвал монастырь Новым Иерусалимом. Почти сразу после основания монастырь стал крупным землевладельцем.

История обители В XVII веке в монастыре существовала библиотека, собранная по инициативе Никона. Её основу составили личные книги патриарха, переданные им в 1661 году монастырю, в том числе греческие рукописи изафонскихмонастыре й с текстами античных и раннехристианских авторов.

История обители: Конец 17 века Церковный собор1666— 1667 годов определил статус монастыря как рядовой подмосковной обители. Единая вотчина была разделена: Иверскому и Крестовому монастырям были возвращены их земли по состоянию на 1658 год. Воскресенский монастырь не имел более средств на продолжение строительства. После удаления Никона его противники пытались лишить обитель вотчин, однако они были признаны приобретёнными законно и в 1668 году утверждены за Воскресенским монастырём Соборной грамотой. Строительство возобновилось в правление Фёдора Алексеевича, ученика Никона, который обратил внимание на дела обители.