НАЦИЯ И НАЦИОНАЛИЗМ Студент 1 курса Факультета Международных

НАЦИЯ И НАЦИОНАЛИЗМ Студент 1 курса Факультета Международных Отношений СПб. ГУ Тимофеев Владимир

Политическая нация и этнонация 1. 2. В трактовке понятия нации исторически сложились два подхода: нация – как искусственное образование на основе общего политического участия. нация – как сообщество связанное общностью «крови» , языка, истории или культуры в более широком понимании.

Нация времен Великой французской революции Во Франции со времен Великой французской революции конца XVIII в. для обозначения сообщества свободных граждан было использовано понятие «нация» . Содержательный акцент в нем был сделан на то, что каждый народ (как граждане) суверенен и имеет право на образование своего государства.

Эрнест Ренан: «Нация — это душа, духовный принцип. Две вещи, являющиеся в сущности одною, составляют эту душу, этот духовный принцип. Одна — в прошлом, другая — в будущем. Одна — это общее обладание богатым наследием воспоминаний, другая — общее соглашение, желание жить вместе… Существование нации — это повседневный плебисцит, как существование индивидуума — вечное утверждение жизни»

Понимание нации в Германии Немецкая нация появилась в трудах интеллектуаловромантиков как вечный дар, основанный на общности языка и культуры. Для них язык был сущностью нации, тогда как для французских революционеров он был средством достижения национального единства. Во Франции суверенный народ провозглашает существование единой и неделимой нации. Это государство, то есть политическая сущность, которая порождает нацию. По немецкой романтической концепции нация, напротив, предшествует государству.

В 1907 году немецкий историк Фридрих Майнеке предложил разделение наций на культурные (Kulturnation) и государственные или гражданские (Staatnation).

Тишков В. А. : «В ряде стран, где распространены идеология и практика этнического национализма или расизма, демографически и (или) политически господствующие этнические общности исключают других из понятия “нация” и даже отказывают в гражданстве коренным …»

Признак нации Основным признаком нации является ее суверенитет или стремление к нему. Суверенитет нации здесь понимается, как право нации самостоятельно определять свою судьбу вплоть до образования независимого государства.

Основное свойство нации право давать легитимность власти.

Что такое нация? Нацию можно определить как общность с особым чувственным восприятием, обладающее суверенитетом или стремящееся к нему и устанавливающее легитимность власти.

Национализм.

Англо-русский словарь Мюллера: nationalism - патриотизм, стремление к национальной независимости; nationalist - борец за независимость своей Родины.

Толковые словари: Словарь иностранных слов Лехина (1956 г. ): национализм – реакционная буржуазная идеология и политика, направленные к разжиганию национальной вражды и натравливанию одной нации на другую в интересах эксплуататорских классов. Толковый словарь Вебстера (1967 г. ): национализм – это преданность своему народу, защита национального единства и независимости. Большой толковый словарь Кузнецова (2000 г. ): национализм – это идеология и политика, исходящая из идей национального превосходства и противопоставления своей нации другим, подчиняющая общечеловеческие интересы и ценности национальным интересам.

Эрнест Геллнер Национализм - это прежде всего политический принцип, суть которого состоит в том, что политическая и национальная единицы должны совпадать. Националистическое чувство — это чувство негодования, вызванное нарушением этого принципа, или чувство удовлетворения, вызванное его осуществлением.

Энтони Смит национализм — это идеологическое достижение и установление автономии, сплоченности и индивидуальности социальной группы, часть членов которой видит себя реальной или потенциальной нацией.

Ганс Кон Национализм - состояние ума, акт сознания преобладающего большинства какого-либо народа, признающего национальное государство в качестве идеальной формы организации народа.

Владимир Махнач: Национализм - это любовь к историческому облику и творческому акту своего народа. Национализм есть вера в инстинктивную и духовную силу своего народа, вера в его духовное призвание. Национальное чувство есть духовный огонь, ведущий человека к служению и жертвам, а народ - к духовному расцвету.

Свойства общие для всех трактовок национализма: В националистической идеологии определено, кто является членом нации (нациясогражданство и этнонация). Идеологи национализма стремятся определить «исконные» территориальные границы нации. Националистическая идеология указывает, какие именно политические, социальные, экономические и культурные институты больше всего подходят конкретной нации.

Исторические этапы по Хобсбауму: 1. 2. 3. 4. Либеральный (территориальный) национализм (17891870); Лингвистический (культурный) национализм (18701918); Этнический (расовый) национализм. (1918 -1950 гг. ); Современный национализм (с 1950 г. ).

Первый этап. Либеральный (территориальный) национализм (1789 -1870)

Либеральный национализм делает акцент на либеральные ценности, в особенности на права и свободы человека (как гражданина).

Джузеппе Мадзини Каждая нация является государством, и только одно государство есть у всей нации» дает характеристику этому этапу развития национализма.

Два принципа связанные с понятием нации: идея прав человека принцип суверенитета народа.

Национализм начинает менять свой облик Вот что отмечает Г. Кон: «В середине XIX в. национализм сменил либеральный гуманизм на агрессивную исключительность, принцип достоинства личности - на принцип национальной мощи, принцип ограничения власти и недоверия к правительству — на преклонение перед ним…»

Второй этап. Лингвистический (культурный) национализм (1870 -1918)

Лингвистический национализм отличается от либерального в трех основных пунктах: 1. 2. 3. он отбросил «принцип порога» (принцип минимальной достаточности). С этого времени любая народность, которая считала себя «нацией» , могла добиваться права на самоопределение вплоть до создания независимого государства; важными и решающими (даже единственными) критериями национальной государственности становились этнос и язык; произошел резкий политический сдвиг вправо, к «нации и флагу» .

Появилась расовая теория Артюр Гобино пишет «Эссе о неравенстве человеческих рас» , и многие мыслители и политические деятели второй половины XIX в. активно используют его идеи расовой теории.

Третий этап. Этнический (расовый) национализм. (1918 -1950 гг. )

Ситуация после первой мировой войны: 1. 2. 3. 4. 5. социум распадается; власть утрачивает легитимность; происходит невиданная активизация оппозиции и маргинальных политических движений; возникает ситуация распада общественных ценностей (ценностный вакуум); зародился «великий страх» перед революцией в России.

Роджер Гриффин Фашизм - род политической идеологии, мифическим ядром которого является палингенетическая форма ультранационализма.

Характерные черты фашизма вождизм, корпоративизм, милитаризм, экстремизм, национализм, антикоммунизм, популизм.

Итальянский фашизм Итальянские фашисты мнили себя преемниками античного римского государства и видели свое предназначение в восстановлении (палингенезе) Римской империи. Муссолини : «Фашистское государство есть воля к власти и господству. Римская традиция в этом отношении есть идея силы. В фашистской доктрине империя является не только территориальным, военным или торговым институтом, но также духовным и моральным… Для фашизма стремление к империи, то есть к национальному распространению является жизненным проявлением…»

Немецкий нацизм Стержнем идеологии нацизма стал миф о возрождении (палингенезе) и сохранении чистоты арийской расы.

Ганс Гюнтер Расовая теория Гюнтера выделяет основные расы людей по отличительным антропологическим признакам: по форме черепа; пропорциям и размерам тела, лица; цвету волос, глаз, кожи. Гюнтер приписывает каждой расе определённый набор установок, фактически утверждая, что ум и характер зависят только от физических данных.

Евгеника - теория поддержания чистоты расы и расового отбора.

По мнению Гитлера, человечество следует подразделять на три расы: основатели культуры, носители культуры и разрушители культуры. Только арийскую расу можно считать основательницей культуры, ибо она «заложила основание и возвела стены храма человеческих творений»

«Цель, стоявшая перед нами в мировой войне, за достижение которой мы вели нечеловеческую борьбу, была самой благородной. Мы вели борьбу за свободу и независимость нашего народа, за обеспеченный кусок хлеба, за будущее и честь нации» (Майн кампф).

Четвертый этап. Современный национализм (с 1950 г. )

В послевоенный период процесс образования наций переместился с Запада на Азию, Африку и Латинскую Америку, где национализм принимает форму национальноосвободительного движения от колониальной зависимости.

Николай Стариков: «Западный мир практически исчерпал модель финансово ориентированного мира, когда деньги печатаются из воздуха в любых потребных количествах. Впереди у этой модели – пропасть и падение. Спасти США, спасти «печатную машинку» , может только крушение всего остального миропорядка, которое позволит перезагрузить и перезапустить мировую финансовую систему» .

Сталин И. В. Мы правильно поступаем, что так сурово караем националистов всех мастей и расцветок. Они лучшие помощники наших врагов и злейшие враги собственных народов.

Хобсбаум : «национализм – обычная ксенофобия, у нее нет иных, особых культурных и психологических основ… И поскольку мы живем в эпоху, когда все другие человеческие отношения и ценности переживают кризис или как минимум находятся где-то на пути к неизвестным, неопределенным «станциям назначения» , ксенофобия, похоже, становится массовой идеологией» .

Захар Прилепин: «Сегодня Германия, да и многие европейские страны, почемуто не замечают, что происходит реабилитация совершенно очевидных нацистских ценностей. Они делают вид, что это что-то маргинальное, незаметное, хотя правые партии уже сидят в европейских парламентах. Они ещё не произносят вслух нацистских лозунгов, но совершенно очевидно, что у них таковые имеются…» .

Так устроен современный Мир – Мир, в котором мы с вами будем жить, и каждому придется выбирать какую-либо сторону – светлую или темную.

Литература 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Ачкасов В. А. Этнополитология: Учебник. СПб. : Изд-во С. -Петерб. Ун-та, 2005. – 335 с. Хобсбаум Э. Нация и национализм после 1870 г. СПб. : Изд-во «Алтейя» , 1998. - 319 с. Геллнер Э. Нации и национализм. - М. : Прогресс, 1991. – 320 с. Hans Kohn. Natlonalizm: Its Meaning and History, 1955 Моссе Д. Нацизм и культура. Идеология и культура националсоциализма - М. : «Центрполиграф» , 2010. - 464 с. Райх В. Психология масс и фашизм. - М. : «Университетская книга» , 1997. - 380 с. И. В. Сталин — Полное собрание сочинений. Том 15, "Беседа с А. С. Яковлевым 26 марта 1941 года", С. 17 http: //maxpark. com/community/2418/content/1931081 http: //www. historicus. ru/140 http: //maxpark. com/community/14/content/2487281 http: //nstarikov. ru/

Спасибо за внимание