Мужское и женское 22. 11. 2017, публичная лекция на «Неделе психологии ПГНИУ»
Кафедра общей и клинической психологии, ПГНИУ Ст. преподаватель Семашко Татьяна Аркадьевна, Психиатр, психотерапевт, сексолог, врач высшей квалификационной категории. Проф. сайт: www. sexolog. perm. ru Запись на врачебную консультацию по тел. 8 -908 -242 -05 -79.
Известно, что один час интимного общения более сближает людей, чем целые годы обыденных отношений. Фр. Боденштедт
Сексуальность — врожденная потребность и функция человеческого организма. Вследствие затормаживания или деформации этой функции либо ее дисгармонии с остальными сферами личности возникают сексуальные расстройства. Сексуальность обусловливает также формы поведения, не ведущие к половым контактам. Сексуальность человека, сохраняя, как и у животных, черты репродуктивной и коммуникативной функций, выражает также универсальные его потребности — увлеченность, привязанность, доверие, безопасность и удовлетворение. Сексуальное влечение отражает избирательную готовность принять партнера с учетом его половой принадлежности.
Все многообразие человеческой сексуальности, функция половых органов, размножение - регулируется сложной нейрогуморально- гормональной системой. Главную функцию выполняет – мозг и в первую очередь кора больших полушарий Гипоталамус – в нем находятся центры жажды, голода; центры, регулирующие половые функции, эмоции и поведение человека, сон и бодрствование, температуру тела и многое другое Гипоталамус - определяет созревание и развитие всего репродуктивного гомеостаза Гипофиз – гормон передней доли гонадотропин, стимулирующий формирование и активность половых желез
Оба сексуальных центра гипоталамуса в процессе созревания плода приобретают различия у мужских и женских особей. «Мужской» тип обладает более устойчивой функцией и побуждает гипофиз к равномерному выделению гонадотропных гормонов (ЛГ и ФСГ). «Женский» тип побуждает гипофиз к выделению гонадотропных гормонов циклически: в первой фазе преобладает гонадотропин ФСГ над ЛГ, а во второй – наоборот. Это обусловливает ряд гормональных изменений, следствием которых является, в частности, процесс овуляции в яичниках и менструальный цикл. Сексуальные центры, расположенные в гипоталамусе, играют регулирующую роль по отношению к сексуальным центрам спинного мозга; в свою очередь, сами они подчиняются центрам расположенным в более высоких отделах нервной системы, прежде всего – в лимбической системе и коре головного мозга. Лимбическая система (гиппокамп, миндалина, перегородка) оказывает тормозящее влияние. Раздражения, посылаемые рецепторами, расположенными в половых органах, влияют стимулирующе лишь при участии нейронов сетчатой формации ствола мозга. Принимая во внимание стимулирующее или тормозящее влияние половых гормонов, содержащихся в крови в гипоталамусе, следует подчеркнуть, что чувственность сексуальных центров гипоталамуса является показателем этих влияний со стороны вышерасположенных нервных центров, рецепторов и половых гормонов.
Зигмунд Фрейд (1856 -1939), "отец психоанализа“, значительно расширил концепт сексуального влечения. В нем он видел выражение борьбы между инстинктом жизни (Эрос) и инстинктом смерти (Танатос)
Заслуга Фрейда в первую очередь в том, что секс признается не только удовольствием и необходимостью для детопроизводства, но он необходим для нормального функционирования личности. Стало ясно, что нет личности без сексуальной сферы, и нет секса без личностного контекста. Не менее ценным оказался вывод Фрейда о важности периода раннего детства каждого индивида, его первичных отношений с родителями как камертона всех будущих отношений в его жизни. Шокирующим для всех слоев общества стало открытие того, что половые девиации и перверзии являются не столько патологией, сколько фиксацией определенных стадий нормального психосексуального развития, либо гипертрофией отдельных его компонентов. Однако расширительное толкование Фрейдом либидо как первоисточника всей эмоциональной жизни индивида в определенной мере подвергается критике.
Сексуальность человека выполняет три основные функции: - прокреативную (репродуктивную), - рекреативную (гедоническую), -коммуникативную. Сексуальность в современном мире претерпела существенные изменения: за счёт возрастания роли психологических и социокультурных факторов такой мотив сексуальной активности, как воспроизводство, отошёл на задний план, уступив место потребности в сексуальном удовлетворении, релаксации и общении.
Семья — это основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной моральной ответственностью. Первоначальную основу семейных отношений составляет брак.
Семья — это основанная на единой общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества и тем самым осуществляющих воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования, членов семьи.
Брак — это исторически изменяющаяся социальная форма отношений между женщиной и мужчиной, посредством которой общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские, родительские и другие родственные права и обязанности.
Социокультурная сексология описывает различные исторические этапы формирования сексуальности на протяжении всего существования человечества, придает большое значение понятиям мораль, нравственность, этика и эстетика половой жизни, общечеловеческие, институциональные и личностные ценности, рассматривает проблемы социокультурной детерминации полового поведения, его национальные, религиозные, социальные аспекты, исследует вопросы искусства любви, художественные и литературные произведения, изучает сексуальную лексику и умение говорить на интимные темы. Одним из существенных аспектов социокультурной сексологии является определение эротики и порнографии, и, главное, оценка зыбкой грани между ними.
Основами социокультурной сексологии люди овладевают в ходе непосредственной и опосредованной половой социализации, где главенствующую роль играет семья и ближайшее окружение человека. Под влиянием различных политических сил и в ходе исторического развития существовали противоречивые взгляды на сексуальную активность, которая табуировалась или возносилась на пьедестал. Но только в семье и в паре (брак, партнерство, сожительство) наиболее ярко проявляется то, что было заложено ранее, в детстве и юности; очень редко попытки изменить ситуацию извне меняли ситуацию – люди всегда стремились друг к другу в своем избирательно-оценочном желании с удовольствием продлить свой род.
Модели семейных отношений • Расширенная семья – это сложносоставная семья, состоящая из нескольких поколений • Нуклеарная семья: "родители плюс дети" или "муж плюс жена" • LAT-партнерства (living apart together – живем отдельно вместе) — это пары, которые имеют длительные интимные отношения, но живут отдельно друг от друга
Альтернативные формы брака Годвин-брак ( «гостевой брак» ) — раздельное проживание супругов, отсутствие общего хозяйства и быта. Внесемейная форма моногамного брака. В последнее десятилетие данная форма брака становится популярной в России, главным образом, среди звезд эстрады и очень занятых деловых людей с разными интересами;
Альтернативные формы брака Конкубинат — стабильная связь женатого мужчины и формально незамужней женщины-конкубины, имеющей от него признаваемых им детей и материальную поддержку. Вариант полигинии; Открытый брак — признание права супругов на независимый образ жизни, включая внебрачный секс; Пробный брак — временное проживание партнеров. Когда же они решают иметь детей, то оформляется законный брак. «Двухшаговый брак» .
Гиперролевое поведение ГИПЕРМАСКУЛИННОЕ (сверхмужское) поведение проявляется в подчеркивании своих мужских черт характера, стремлении заниматься чисто "мужскими" работой или спортом. К женщинам отношение пренебрежительное, как к "низшим" существам. В интимном общении для многих мужчин характерны -стремление к "быстрому" сексу, -полное игнорирование ласк - безразличие к неудовлетворенности женщины. - склонность к садизму. Элементы садизма проявляются -в грубом принуждении к близости - щипками, -укусами, - оскорблениями во время близости. ГИПЕРФЕМИНИННОЕ (сверхженское) поведение характеризуется подчеркнутой подчиняемостью, безволием, полной самоотдачей, материнским типом отношения ко всем. Такие женщины могут (и хотят!) приспособиться к: -любым требованиям партнера, -к любым обстоятельствам, - любым воздействиям мужчины. Такое поведение очень красочно описано в рассказе А. П. Чехова "Душечка". .
Известно, что стандарты сексуального поведения за последние 30 лет существенно изменились. Изменились возраст вступления в половую жизнь, число добрачных связей, формы сексуальной активности, особенно среди женщин.
• Понятия "сексуальное поведение" и "репродуктивное поведение" в настоящее время обособились друг от друга, перестали быть синонимами. Разумеется, это разделение не является чисто терминологическим. Оно стало возможным только потому, что и в реальности сексуальное и репродуктивное поведение представляют собой совершенно разные (хотя и близкие) явления, совершенно разные комплексы отношений.
• • Они управляются различными потребностями и интересами, имеют свои собственные вполне определенные цели и мотивировки. Их связь друг с другом обнаруживается фактически лишь в том, что сексуальное поведение, как и прежде, пока еще остается единственным средством (если не считать экстракорпорального, искусственного оплодотворения) достижения целей репродуктивного поведения. Однако это такое средство, которое само по себе стало целью, самодостаточно и не нуждается, вообще говоря, ни в какой "внешней" поддержке и может реализовываться независимо от какихлибо внешних по отношению к нему потребностей, хотя бы и потребности в деторождении.
• Важнейшими понятиями, раскрывающими содержание сексуального поведения являются понятия "половая роль", "половая культура", "сексуальный сценарий". • Взятое в более узком, специальном смысле, это понятие характеризует ту часть совокупности, о которой речь шла выше, которая выполняет регулирующую и нормативную роль по отношению к собственно половой жизни и сексуальному поведению человека. • Сексуальная культура регулирует сексуальное поведение человека, формирует систему ценностей, запретов и правил, а также образцов поведения, которая, будучи усвоенной в процессе социализации, определяет сексуальный сценарий индивида, стиль его взаимоотношения с партнером, вводит половую жизнь в социально приемлемые рамки на благо общества, семьи, брака. Разумеется, при этом степень усвоения сексуальной культуры общества индивидом может быть совершенно различной, характеризуя индивидуальную сексуальную культуру. • Понятие "половая (сексуальная) культура" тесно связано с понятием "половая (сексуальная) роль". Под половой ролью обычно понимают совокупность социокультурных норм, определяющих то, какими должны или не должны быть мужчины или женщины, как они должны или не должны себя вести.
• Сексуальной ролью называют тот аспект роли половой, который относится к сексуальным отношениям и который характеризует (и предписывает) ожидания-требования к индивиду со стороны других, общества в сфере половой жизни. • Понятие же "сексуальный сценарий" характеризует ту часть сексуальной культуры, которая усвоена индивидом, стала частью его личности и потому управляет его сексуальным поведением "изнутри", будучи частью системы его диспозиций. Это понятие введено американскими исследователями У. Саймоном и Дж. Ганьоном в 1967 г. • Это понятие, смысл которого близок к смыслу таких слов, как "план", "программа поведения", и т. п. , "обозначает достаточно широкую когнитивную структуру, соединяющую многообразные символические и невербальные элементы в организованный и хронологически последовательный ряд, на основе которого люди могут одновременно предвосхищать свое поведение и оценивать его в данный момент. • Нормативные компоненты сексуального сценария - кто, что, с кем, где, когда, как и почему должен, может или не должен и не может делать в сексуальном плане - в общих чертах задаются соответствующей культурой". • Разумеется, наличие у индивидов общих для всех элементов сексуального сценария (общей, совпадающей части воспринятой от общества сексуальной культуры) не означает отсутствия тех или иных индивидуальных вариаций, обусловленных различиями происхождения и индивидуальной истории
Сексуальный сценарий (Д. Гэньон и У. Саймон) совокупность социальных норм, регулирующих сексуальное поведение членов данного общества; межличностное отношение, в котором реализуются эти культурные нормы; совокупность специфических для данной личности эротических мотивов и предпочтений.
Сценарий формируется автоматически на основе половой конституции и культурных норм и ценностей данного общества.
Каждый человек имеет несколько сексуальных сценариев: • эротические фантазии • планы реального поведения • промежуточные ориентиры • хранилища памяти
Как же варьируются сексуальные сценарии в зависимости от пола? “Тайная радость Венеры мила и юнцу и девице, только скромнее - она и откровеннее – он”. Овидий, Искусство любви
Особенности мужского сценария должен быть сильным предметно-инструментальный стиль жизни секс – работа, которая обязательно требует успеха техницизм сексуального мышления
Особенности женского сценария ресексуализация нет - фригидности и аноргазмии меньшая экстенсивность сексуальные реакции сильнее зависят от общепсихологических факторов романтизация и психологизация любовных отношений меньшая потребность в сохранении личного пространства: «был бы милый рядом»
• Сексуальный сценарий, будучи частью диспозиционной системы, имеет трехкомпонентную структуру, включающую в себя как когнитивные (понятия, представления, оценочные суждения), так и эмоциональные и побудительные элементы, совместное действие которых определяет особенности индивидуального сексуального поведения - его цели, время начала половой жизни, частоту половых сношений, принимаемые и отвергаемые их формы, сексуальную направленность и т. д. • В мире существует широкий спектр культур и субкультур, различающихся по степени пермиссивности (терпимости) в отношении сексуального поведения и отражающих преобладание тех или иных систем сексуальных ценностей. Эти системы современных сексуальных ценностей некоторые авторы подразделяют на следующие основные типы: легализм, ситуационная этика, гедонизм, аскетизм и рационализм.
• Легализм как этическая сексуальная система связан с принятием или отвержением, одобрением или осуждением сексуальных отношений на основе господствующей в обществе половой морали, репрессивной по преимуществу и признающей сексуальные отношения только с целью деторождения и на основе легально признанных брачных союзов. В рамках легализма осуждаются также все формы половой жизни, кроме нормативного гетеросексуального коитуса. • Ситуационная этика является одной из наиболее распространенных в настоящее время разновидностей половой морали. Сексуальное поведение должно определяться актуальным ситуационным контекстом, т. е. конкретной ситуацией. Человек должен, согласно этому взгляду, руководствоваться только любовью, доброй волей и уверенностью в том, что последствия будут хорошими. Следование правилам и нормам сторонник ситуационной этики обусловливает характером ответа на вопрос о том, имеет ли место в том или ином случае взаимная симпатия и любовь. Если да, то принимаются и признаются любые сексуальные отношения. • Гедонизм как этическая система исходит из того, что единственным основанием сексуальных отношений являются не моральные нормы и не ситуационный контекст, а исключительно наслаждение, удовольствие. "В своей крайней форме гедонистическая этика может оправдывать даже сексуальное насилие, а приверженец гедонизма может превратиться в своего рода "сексоголика" или "сексомана".
• Аскетизм связан с отказом от сексуальных отношений, как и от других "мирских удовольствий", с убеждением, что наибольшее удовлетворение человек получает не от чувственных наслаждений, а от духовного самосовершенствования, удовлетворения так называемых "высших" потребностей. К счастью, аскетическая мораль не имеет широкого распространения (особенно в своих крайних формах). • И, наконец, рационализм как одна из современных этических систем (в том числе и систем сексуальных ценностей) исходит из приоритета разума, из необходимости выявить рациональные основания для выбора стратегии сексуального поведения, оценить баланс возможных издержек и позитивных и негативных последствий вступления в половые отношения с тем или иным партнером.
• Говоря о сексуальной морали и ценностях, связанных с половой жизнью, необходимо также отметить, что во всем, что касается сексуальных отношений, в современном обществе продолжает сохраняться (в той или иной степени), гендерная асимметрия, различия в том, что могут или не могут, должны или не должны делать мужчины или женщины. • "Предписания сексуальной культуры всегда неоднородны и неоднозначны. Изучая сексуальные нормы и запреты, необходимо учитывать, кем, кому, что, с кем, насколько и почему запрещено". И гендерная асимметрия- один из наиболее ярких примеров такой неоднородности, касается ли это допущения добрачных связей, вне- или сверхбрачных отношений и др. И хотя общая эволюция брачносемейных отношений, выражается, помимо прочего, и в постепенном изживании двойного стандарта, он пока еще не исчез окончательно. • В частности, в настоящее время одним из выражений этого двойного стандарта является практически всеобщее убеждение, что контрацепция - это исключительно или почти исключительно "женское дело".
• Гетеросексуальное поведение в среде современной молодежи утрачивает свою нравственную монополию и имеет место терпимость к иным стилям сексуальной жизни (среди которых би- и гомосексуализм и садомазохизм). • Частота женской мастурбации выросла более чем в два раза за последние 30 лет.
• Промискуитет, или множественные, беспорядочные половые связи, – это один из распространенных типов сексуального поведения в мировой культуре разных веков. • На современном этапе неограниченное сексуальное поведение мультикультурно. Промискуитет становится одним из ярких феноменов социально-культурного масштаба. Неограниченное сексуальное поведение, с одной стороны, является следствием измененных (с тенденцией к постоянному расширению) личностных границ, а с другой – не противоречит нормам современной культуры. В литературе, кино, масс-медиа богато представлены яркие, волнующие, живописные образцы полового поведения, отрицающего все стандарты и ограничения.
• Постепенно сексуальная «вседозволенность» приобретает новую проблематику. Сначала в психологической литературе (Ролло Мэй «Любовь и воля» , Карен Хорни «Невротическая личность нашего времени» ), а затем и в современном искусстве (например, фильм «Стыд» ) звучит мысль о том, что половая любовь теряет свою чувственную составляющую. Происходит «отчуждение» - разделение секса и эроса. Одиночество, порносайты становятся суррогатом чувственной жизни (по мотивам жизни главного героя фильм «Стыд» , 2011). Одной из черт сексуальной неограниченности становится (то есть априори заданный финал – расставание), пришедшая в отношения мужчины и женщины из корпоративной культуры (С. Минаев «Духless» ). «проектность»
В последнее время для российского потребителя западных новостей наиболее удивительны в основном две темы. Первая — вездесущая русская угроза и «рука Москвы» . Вторая — гендерное равенство, которое вот-вот кончится принудительной ампутацией мужских половых органов, с последующим получением их в аренду по разрешению государства и местного феминистского бюро на трех бланках. По какой-то причине западным политикам невероятно важно обеспечить равенство именно в области гендеров.
Вопрос о гендерах в его нынешнем — идиотском — виде впервые, пожалуй, был поставлен в 1955 году. Это сделал американский психолог Джон Мани, занимавшийся проблематикой сексуальной идентичности. Согласно его гипотезе, пол — это не данность, а навязанная воспитанием и обществом роль, которая может быть любой. Мол, если мальчика воспитывать не как мальчика, а как девочку, то он вырастет нормальной девочкой. И наоборот. Проводились им и эксперименты в этой области. Однажды к нему обратились родители восьмимесячного мальчика, половые органы которого были уничтожены в результате несчастного случая. Согласно советам Мани, мальчику сделали операцию по смене пола и начали воспитывать как девочку. За судьбой пациента Мани не следил, но во всех своих книгах рассказывал об этой истории как о своем грандиозном успехе. Правда, спустя 20 лет выяснилось, что «девочка» выросла, женилась на женщине и завела трех приемных детей. И что она — мужчина. И что он терпеть не может Мани, который испортил «ей» 14 лет жизни своим враньем. Мани историю этого «успеха» из своих книг изъял. Просто умолчал об этом случае и продолжил своим проповеди о гендере как о навязанной роли.
Дело в том, что теория гендера как навязанной роли, как и теория «русской угрозы» , — очень подходит сразу для нескольких техник управления обществом. Техник, обеспечивающих свертывание традиционной европейской демократии. Когда европейский и американский истеблишмент прямо на наших глазах под крики о русской угрозе и гендерном равенстве крушит собственные демократические институты и топчет свои же демократические ценности, нам кажется, что это чрезмерная плата за мании и страхи. Но это не так. Они знают, что делают. И гендерное равенство, и «русская угроза» — это химеры, которые специально создаются истеблишментом и СМИ, чтобы свернуть демократию на Западе. Демократия их более не удовлетворяет в качестве формы управления. А мы — всего лишь предлог.
Заменяя Бога Педалирование гендерного вопроса, введение гендерно нейтрального воспитания и обучения невероятно удобно для организации диктатуры. Во-первых, это уничтожает как идентичность, так и убеждения. Человека, которого можно убедить в том, что пол — это убеждения, можно убедить в чем угодно. Если человек не имеет даже своего пола, то убеждений он не сможет иметь и подавно. Дело в том, что пол — это не только биология, способность зачинать или рожать детей. Пол — это связанные с природой продолжения рода и гормональной системой биологическое назначение, а следовательно и социальная роль, а следовательно и культура. А следовательно, и мировоззрение. Нет пола — нет культуры. Нет пола — нет целостной картины мира.
Кроме того, концепция гендера, в соединении с концепцией прав человека и ребенка, — идеальная фабрика репрессий в отношении тех, кто отказывается создавать свою идентичность по спущенным сверху лекалам. Если вы навязываете своему сыну мужской гендер, сами ведете себя в соответствии с биологическим полом и осуждаете противоположное поведение, значит вы — не благонадежны. Вы не лояльны. Вы много о себе думаете. Вы — будущая жертва. Неудивительно что орудие, при помощи которого можно назначать идентичность и легализовывать репрессии с травлей, стало прекрасным помощником в классовой борьбе. Борьба за равенство полов, борьба за равенство гендеров, борьба за туалеты для среднего пола, за льготы для трансвеститов и гейсупругов-усыновителей — все это идеальный суррогат борьбы за то самое настоящее равенство, которое нам всем нужно. Я говорю о равенстве перед законом, о равенстве в доступе к образованию, к медицине. О равенстве в шансах на доступ к социальным лифтам. И даже на справедливое неравенство — богаче должен быть тот, кто полезнее для общества.
Сброс балласта Теория заговора, говорящая о том, что злые капиталисты хотят с помощью гомосексуализма и распутства, а также гендерного безумия уничтожить все человечество и оставить в живых только «Золотой миллиард» , наталкивается на одно крохотное, но непреодолимое противоречие. Вы можете сколько угодно рассказывать негру из Сомали о том, что он, мужик с автоматом, — девочка в душе. Но вы не сможете это внушить не только ему, но даже вполне европейскому турку, если он, конечно, не пятое поколение с момента переселения в Германию. Вся эта галиматья действует только на сам «Золотой миллиард» . На креаклов, хипстеров, крафтбирдринкеров и барбершоперов. То есть на паразитов. На дорогостоящих паразитов. Таким образом, если быть логичными, оставаясь в рамках конспирологии, нам следует признать, что технология гендерного безумия — это технология подчинения и уничтожения лишних ртов, затесавшихся в «Золотой миллиард» . Сброс балласта. А их место займут турки, негры, арабы и восточноевропейцы, которые мало просят и много работают.
Оптимизация. «Да это же маразм какой-то! — может воскликнуть наивный читатель. — Как может мальчик быть девочкой, девочка — мальчиком и оба они, если захотят, будут никем? Как вообще можно быть никем? » Но суть цивилизации в том, что никем быть очень важно. Никто — важный член цивилизованного европейского общества. Пустое место — вот класс, на который опирается современная цивилизация. Если у вас ничего нет в штанах, а в голове ветер гуляет — вы и есть будущее. Именно на вас должны равняться все люди и народы, чтобы не путаться под ногами у тех, кто действительно строит новый мир, которым намерен владеть.
На Руси называли любимого мужчину — «Свет очей моих» , потому что мужчина — это Путь, это стрела, указывающая на восхождение. Любящая женщина восхищенно смотрит на своего любимого, как на свет, который помогает ей не забыть себя. А женщину звали — «Душа моя» . Потому что она напоминает то, ради чего только и есть смысл двигаться этим Путём. Всё только для души. Нет смысла ни в чем: ни в войнах, ни в богатстве
Чтобы сохранить ресурсы – надо уничтожать население, чтобы уничтожать население с американским размахом (как мы это видели в разных частях света) – нужно отменить совесть. Не просто временно отключить или заблокировать, а отменить, как таковую. Для этого и нужен Содом – говоря словами Вашего великого русского провидца Достоевского: «одно или два поколения разврата, разврата неслыханного, подленького, когда человек обращается в гадкую трусливую, жестокую, себялюбивую мразь…» .
BDSM-отношения BD (Bondage & Discipline — неволя и дисциплина, воспитание) — бондаж (связывание, ограничение подвижности), дисциплинарные и ролевые игры, игровое подчинение, унижение, наказания; DS (Domination & Submission — доминирование и подчинение) — неигровое господство и подчинение; отношения, в которых в результате предварительной договоренности присутствует неравноправие партнеров; SM (Sadism & Masochism — садизм и мазохизм) — садомазохизм; практики, связанные с получением удовольствия от причинения или переживания физической боли.
Виды садомазохизма Алгоглалия Принуждение (доминирование) Психологический садизм Танатофилия Связывание (бондаж)
В парафилиях эмоциональный мир другого человека полностью отрицается. Другой становится исключительно объектом сексуального удовлетворения, вне всякой связи с его внутренним миром, который не имеет никакого значения. Люди, которые прибегают к "перверсным" формам сексуальности, зачастую сталкивались с ранним насилием, и посредством, к примеру, садизма, они трансформируют чувство униженности и беспомощности в превосходство и доминирование над другим. А для человека, склонного к переживанию удовольствия от боли (то есть к сексуализации страдания, причиненного фигурами раннего детства), подчинение могущественной доминирующей фигуре воспринимается единственной возможной формой
Признаки парафилии Чувство эмоциональной пустоты Примеры парафилий: Страх быть раскрытым Сексуальный садизм и мазохизм Сложности с эмоциональной близостью Эксгибиционизм Возбуждение при разыгрывании сексуальных фантазий, сменяющееся подавленностью Фетишизм Ощущение острой необходимости в реализации своего "сексуального сценария" Трансвестизм Исключительность способа и "сценария"достижения сексуального удовлетворения Скрытое ощущение превосходства над людьми с "тривиальной"сексуальность
Гедонизм - поведение, обязательной целью которого является наслаждение – даже вопреки собственному здоровью, здравому смыслу, социальным требованиям.
Гедонистический риск - испытание человеком удовольствия от риска, от чувства опасности, в которое он ставит себя по собственной воле. - риск, которому человек подвергает себя по собственной воле, как бы играя, испытывая удовольствие от чувства опасности. (Лекарев С. В. , Порк В. А. Бизнес и безопасность: Толковый терминол. словарь. -М. , 1995)
И. Ю. Борисов, 1990 Гедонизм - это стремление в получении сильных и приятных ощущений. «Гедонистический риск» - это особый прием психологического воздействия на потребностную сферу, при котором актуализация потребностей достигается путем создания опасных, угрожающих их удовлетворению ситуаций. Угроза создается с самим субъектом, т. е. он сам совершает опасные поступки, ставит себя в опасное положение. Основная функция «гедонистического риска» состоит в создании чрезвычайно сильных эмоциональных переживаний, возникающих в ситуации опасности.
Сексуальное наслаждение Телесное Моральное Эротическое
Нормальное сексуальное поведение - это поведение, соответствующее возрастным и полоролевым онтогенетическим закономерностям данной популяции, осуществляемое в результате свободного выбора и не ограничивающее в свободном выборе партнера.
Сексуальная норма 1 - разнополость 2 -зрелость 3 -взаимное согласие 4 -стремление к достижению обоюдного наслаждения 5 - отсутствие ущерба здоровью 6 -отсутствие ущерба другим людям, обществу (Критерии секс. нормы, Гамбургский секс. Институт)
Условная секс. норма – правовые УК РФ критерии в 1 – отсутствие нарушений установленных законодательством возрастных цензов секс. Партнеров, желательность их физической зрелости, вменяемости, дееспособности. 2 –наличие взаимного добровольного предварительного согласия партнеров на те или иные сексуальные действия. 3 – отсутствие нарушений прав партнера или иных людей, в том числе, отсутствие умышленного причинения вреда здоровью. Мед. критерий секс. нормы (МКБ-10, DSM-4) – среднестатистическая величина наиболее приемлемых и употребляемых форм пол. поведения представителями конкретного общества, существующего в определенных этнокультуральных и исторических рамках.
Определение здоровья По определению Всемирной организации здравоохранения (ВОЗ), здоровье - это «состояние полного физического, душевного и социального благополучия, а не только отсутствие болезней и физических дефектов» (Устав ВОЗ, 1946)
Сексуальное здоровье - это составная часть общего здоровья. В настоящее время принято определение, данное Совещанием экспертов ВОЗ (1977): «Сексуальное здоровье есть комплекс соматических, эмоциональных, интеллектуальных и социальных аспектов сексуального существования человека, позитивно обогащающих личность, повышающих коммуникабельность человека и его способность к любви» .
Функции сексуальности человека Прокреативная (лат. procreatio - рождение, произведение на свет; синонимы — репродукция, репродуктивная форма), воспроизведение потомства. Рекреативная (лат. recreatio — восстановление), связана с отдыхом, организацией досуга Гедоническая (от греч. hedone удовольствие) Коммуникативная (от лат. «communicatio» — сообщение, передача и от «communicare» — делать общим, беседовать, связывать)
Репродукция и гедония Гедонистический компонент- один из ведущих биологически обусловленных факторов в репродукции. Гедония способствует как сексуальному влечению, так и формированию всех стадий копулятивного цикла
Негармоничное противопоставление Гедоническая Коммуникативная Рекреативная Прокреативная Мы должны срочно “завести” ребенка Нам пора, уже может быть поздно У нас есть все, теперь нужен И ребенок Беременность, как способ спасти брак Команда Нежность Слияние Радость Предвкушение Любовь
Критерии психологической нормы сексуальности: Наличие взаимного желания сексуальных контактов. Наличие взаимной любви, глубоких эмоциональных связей. Обеспечение в интимных отношениях оптимального межличностного контакта, взаимно обогащающего личность. Соответствие ролевых позиций супругов, ценностных ориентаций, доминирующих мотиваций. Соответствие уровня притязаний и самооценки супругов.
Ангедония - 0 тсутствие переживаний удовольствия в ситуациях, которые обычно его вызывают - неспособность переживать счастье, радость - в том числе от секса, доставлять себе удовольствие простыми развлечениями
Причины сексуальной ангедонии 1. Репрессивная сексуальная мораль родительской семьи Отсутствие знаний (при возможном возникновении мифов). Наличие строгих запретов. 2. Поведение партнера
Ангедония
На сохранение гедонистического компонента сексуального общения влияют гендерные условия личный опыт взаимоотношения партнеров степень их изначального уровня знаний обучаемость обоих партнеров
Восстановление гедонистического компонента сексуальной жизни Для мужчин – это более эмоционально относиться к партнерше и интимной жизни. Усилить свою эмоциональную отдачу ДО близости, во время нее и ПОСЛЕ нее. Поощрять женскую активность в сексе. Изучать тело женщины и способы доставлять ей как можно больше удовольствия, «зажигать» её.
Восстановление гедонистического компонента сексуальной жизни Для женщин – это раскрыть сексуальность собственного тела и пробудить как можно больше эрогенных зон. И, что ещё важнее, снять стереотипы–запреты. Полюбить активную роль в сексе. И получать удовольствие от ранее непривычных сексуальных игр.
Восстановление гедонистического компонента сексуальной жизни Парность терапии сексуальной ангедонии Использование эмоциональных конструктов: «Приятно, возбуждение, нежность, ласка, единение, удовольствие, наслаждение, эротика, близость» Критерий удовлетворения от близости – удовольствие, получаемое во время самой близости, а не финал
Формы проявления Сексуальное поведение сопряженное с риском для жизни: асфиксиофилия (придушения себя или партнера во время секса) Синдром Отелло (патологическая ревность по отношению к партнеру с элементами демонстративности и агрессивного поведения)
Формы проявления фроттаж (фроттеризм) - получение сексуального удовлетворения путем прикосновения (или трения) половыми органами к различным частям тела избранного объекта в толпе, в тесноте (например, в транспорте; одними исследователями под этим термином подразумевается сексуальная девиация, являющаяся разновидностью эксгибиционизма, другими - разновидность петтинга;
Фазы формирования сексуальной аддикции (В. Клайн, психотерапевт) Какие-либо необычные сексуальные практики, применяемые для разнообразия и усиления эротических переживаний при частом применении повышают толерантность, что может привести к аддиктивному сексуальному поведению.
Фаза 1. Формирование пристрастия Процесс, однажды принёсший удовольствие, становится необходимым, становясь мощным сексуальным стимулом (закрепление на психофизиологическом уровне) Мысли часто обращаются к пережитому «рискованному» опыту, он кажется ярче, насыщенней и ценней привычных, традиционных сексуальных предпочтений
Фаза 2. Усиление зависимости Происходит обострение, эскалация зависимости. Со временем для достижения первоначального возбуждения требуются уже более жёсткие, откровенные, извращенные и эксцентричные материалы. Со временем требуется большее и большее количество стимулятора, чтобы получить первоначальный эффект (подобно химической зависимости)
Фаза 3. Потеря чувствительности Те действия, которые вызывали наибольшую остроту, могут казаться обыденными, привычными, приемлемыми (даже в случае социальной неприемлемости)
Фаза 4. Сексуальность в действии Устойчивая тенденция претворять в жизнь любые фантазии, вызывающие максимальное напряжение Постепенное перерастание в сексуальную зависимость, которую очень сложно (зачастую невозможно) уменьшить, несмотря на осознавание субъектом негативных последствий
Риски Возможно формирование аддикции Секс становится целью (а не одним из способов взаимопознания и углубления психоэмоциональной связи между партнёрами) Нарушение общественных норм При усилении потребности в более рискованных ситуациях – опасность для жизни и здоровья (физического и психического)
Профилактика Сбалансированная социальная активность, без выраженных акцентов на какой-то единственной сфере жизни Здоровый образ жизни и регулярные занятия спортом или другой физической активностью (йога, танцы, путешествия/туризм) Умеренное разнообразие в сексуальной жизни с психологически близким партнером Воздержание от чрезмерного употребления психоактивных веществ Личная и семейная психотерапия
Скачать презентацию Мужское и женское 22 11 2017 публичная лекция
мужское и женское.pptx