МЕДИЦИНА ДРЕВНЕГО МИРА (первобытность и древние цивилизации Востока) Ермакова И. А.
ПЛАН ЛЕКЦИИ 1. Основные этапы антропогенеза. 2. Эпоха неандертальцев. 3. Ранние формы религии и врачевание. 4. Медицинские папирусы Древнего Египта. 5. Врачебный опыт Древнего Двуречья. 1. Опыт врачевания Древней Индии. 1. Традиционная медицина Древнего Китая.
Начало антропогенеза (процесс биологического становления человека) относится к концу третичного периода. Тогда появились человекоподобные обезьяны, которые жили уже не на деревьях, а на земле. Гоминидная триада: 1)прямохождение; 2)свободная кисть с противопоставляющим большим пальцем; 3)относительно крупный объем головного.
Э. Дюбуа (1858 -1940) черепная крышка коренной зуб бедренная кость
Питекантроп Э. Дюбуа назвал свою находку питекантропом (от греч. "питекос" — "обезьяна" и "антропос" — "человек") — обезьяночеловеком Фрагмент черепа, найденный Э. Дюбуа
Питекантроп Левая бедренная кость питекантропа с выраженными патологическими изменениями костной ткани(экзостоз).
Реконструкция М. М. Герасимова Р. Дарт с ископаемым черепом В 1924 г. профессор анатомии из Йоханнесбурга Р. Дарт обнаружил окаменевший череп. Ископаемый гоминид был назван африканским австралопитеком — Australopithecus africanus (от лат. australis — "южная" и греч. "питекос" — "обезьяна"). Жили примерно - 4 - 2, 5 млн. лет назад
Австралопитеки Были прямоходящие, вели кочевой и полукочевой образ жизни, изготавливали простейшие орудия из камня, занимались собирательством, рыболовством и охотой загонного типа.
Останки древнейшего человека были обнаружены в Эфиопии на берегу озера Туркан (бывш. Рудольфа) археологом Р. Лики в 1972 г. Homo rudolfensis — вымерший «старейший» вид людей, представляющий переходную ступень от человека умелого к эректусам (человек прямоходящий» ). При небольшом объеме мозга (750 куб. см. ) они обладали достаточно крупными размерами.
Расселение древнего человека
НЕАНДЕРТАЛЕЦ Около 100 — 30 тыс. лет назад наиболее распространённым видом гоминид стал Homo neanderthalensis —человек неандертальский, или неандерталец. Термин происходит от названия одной из первых находок ископаемого человека в Европе, сделанной в 1856 г. в долине реки Неандерталь близ Дюссельдорфа.
Неандертальцы привнесли много нового в человеческую культуру. Они усовершенствовали кремнёвую технику обработки камня. Наряду с кремнёвыми ножами, остроконечниками, скрёблами и т. п. появляются и костяные, и роговые орудия -- кинжалы, рогатины, дубины. Возможно также, что именно тогда начали создаваться составные орудия (деревянное копьё с кремнёвым наконечником и др. ). Техника изготовления таких предметов передавалась из поколения в поколение. Неандертальцы хорошо знали, как обращаться с огнём, кроме того, они, вероятно, уже научились использовать шкуры животных для одежды.
Широко применялась загонная охота, когда животных заманивали в естественные ловушки: обрывы, топкие места и специальные ловчие ямы. В других случаях устраивались облавы — зверя окружали и затем убивали. Более совершенные орудия — копья и дротики позволили поражать жертву издалека. Орудия неандертальцев
Пещера Шанидар в предгорьях курдистана на границе Турции и Ирана у берегов реки Большой Заб.
Индекс: Шанидар 1 (Shanidar I) Место находки: Shanidar Cave, Northern Iraq Найден: Ralph Solecki, 1953 -1960 Предполагаемый возраст находки: 60 тыс. лет Разновидность: Homo neanderthalensis Пол: Мужчина, около 40 - 50 лет Примечания: Этот человек при жизни имел поврежденный глаз (излеченный перелом левой глазной орбиты); бóльшую часть своей жизни, возможно, с рождения - атрофированную правую руку, атрофированную правую ногу и множество физических травм. Его выживание в подобной ситуации - свидетельство высокого уровня социальных отношений у неандертальцев.
плечевые кости (правая атрофирована Кости скелета мужчины из пещеры Шанидар (Ирак). — кости стоп (левая с явлениями выраженного артрита). Абсолютный возраст ок. 45 тыс. лет.
Индекс: Шанидар 3 (Shanidar III) Разновидность: Homo neanderthalensis Пол: Мужчина, около 50 лет Примечания: Так называемый «Раненный неандерталец» . Этот человек получил проникающую рану меж ребер на левой стороне тела. Эта рана должна была сильно повредить легкое, но неандерталец, судя по ряду признаков (заживление левого 9 -го ребра), еще жил некоторое время - то есть члены его сообщества, вероятно, ухаживали за ним. Был ли это несчастный случай на охоте или конфликт, неизвестно.
Шанидар 5 (Shanidar V) Разновидность: Homo neanderthalensis Примечания: Частично сохранившийся череп. Его обладатель имел при жизни рану левой лобной части черепа.
Индекс: Шанидар 4 (Shanidar IV) Разновидность: Homo neanderthalensis Пол: Мужчина, 35 -50 лет Примечания: Так называемый «Цветочный человек» . Этот неандерталец, вероятно, был захоронен с букетами полевых цветов (василек, алтей, крестовник и др. ). Имел частично излеченный перелом 7 -го или 8 -го ребра.
Рисунок современного художника изображает, неандертальцев, производящих захоронение ребенка.
Основные болезни первобытных людей Плохие условия существования доисторического человека вызывали множество более или менее тяжелых болезней и приводили к преждевременной смерти. Основные болезни первобытного человека — расстройства питания, болезни кожи, заразные болезни, повреждения, полученные на охоте или в сражении. Человек ледникового периода, живя в пещерах, страдал часто, подобно пещерным животным, болезнями костей. Средняя продолжительность жизни была около 32 37 лет.
Ранние формы религии и врачевание Пещерная живопись эпохи палеолита
Тотемизм (от «тотем» ), комплекс верований, мифов, обрядов и обычаев родоплеменного общества, связанных с представлением о сверхъестественном родстве между определёнными группами людей и так называемыми тотемами — видами животных и растений (реже — явлениями природы и неодушевлёнными предметами). «Колдун» из пещеры Трех Братьев
Кости медведя Кости тигра и слона использовали для лечения мочеизнурения, кости льва - для придания мужества. Золой костей крокодила присыпали раны. Бараньими костями пытались лечить нервные болезни.
Фетишизм — религиозное поклонение материальным предметам — фетишам, которым приписываются сверхъестественные свойства. Название происходит от португальского слова feitiço — «волшебство» . Термин «фетиш» был введён в начале XVIII века французским ученым Ш. де Броссом. Амулет в виде женской фигурки
Анимизм (от лат. anima, animus — душа и дух соответственно) — вера в существование души и духов, вера в одушевлённость всей природы. Впервые этот термин ввел немецкий учёный Г. Э. Шталь. В сочинении «Theoria medica» (1708) он назвал анимизмом своё учение о душе как некоем безличном жизненном начале, лежащем в основе всех жизненных процессов.
Ма гия (лат. magia, от греч. μαγεία; также волшба, волшебство) — одна из древнейших форм религиозности (наряду с анимизмом, тотемизмом, фетишизмом). Элементы магии содержатся в религиозных традициях большинства народов мира. Табу – немотивированные категорические запреты, регулирующие поведение людей в первобытных коллективах.
В деятельности древних целителей сочетались эмпирические, духовные и религиозные начала. Знахари применяли магические действия, устрашающие приемы для «изгнания болезни» из тела больного. С этой же целью применялись слабительные, внутрь давались вещества, вызывающие отвращение, рвоту. Болезненное начало высасывалось из раны или язвы. Опыт древних целителей используется до сих пор в деятельности народных целителей. Народная медицина – это методы оздоровления, профилактики и лечения, основанные на традициях и опыте многих поколений.
Операции каменного века
Трепанация черепа
Деформация черепа
Зачатки акушерства «Виллендорфская Венера» Каменные бабы
Медицина первобытного человека не была однородной на протяжении длительного периода. Процесс развития производительных сил, усложнение хозяйства первобытного человека, появление новых орудий, их усовершенствование, постепенное овладение силами природы привели к усовершенствованию медицинских приемов, навыков и сведений и способствовали развитию медицинской деятельности.
МЕДИЦИНА ДРЕВНЕГО ЕГИПТА Древние египтяне разработали особую систему письменности, которую греческие путешественники назвали «иероглифами» , т. е. «священным письмом» . Иероглифами были исписаны многочисленные листки папируса (материал для письма, изготавливаемый из волокон папируса).
Розеттский камень Ф, Шампольон Высота - 114, 4 см. Ширина – 72 см. Толщина – 27, 9 см. Вес – 760 кг. На камне имеется три надписи: в верхней части древнеегипетские иероглифы, во второй демотический текст, и третьей на древнегреческом языке
Во время экспедиции он изучил огромное количество древнеегипетских памятников и надписей, плодотворно работал над сбором и исследованием эпиграфического и археологического материала Главный лингвистический труд Шампольона, «Египетская грамматика» вышёл после смерти автора. Труды Шампольона стали ключом к прочтению иероглифических надписей и созданию науки египтологии. Ж. -Ф. Шампольон в арабском костюме во время франко-тосканской экспедиции в Египет в 1828— 1829 гг. Рисунок пастелью Джузеппе Анжелелли
Периодизация истории ДРЕВНЕГО ЕГИПТА Древнее царство 2900 – 2270 гг. до н. э. Появление первых ростков цивилизации c первыми законами, религией, письменностью. Это время строительства пирамид в Гизе фараонов: Хеопса, Хефрена, Микерина. Среднее царство 2100 – 1700 гг. до н. э. Объединение страны, расцвет культуры. Правление четырех фараонов, носивших имя Аменемхет Новое царство 1555 – 1090 гг. Усиление политической власти, завоевания Тутмоса, правление фараонов, носивших имя Аменхотеп, правление Рамзеса III/
Осирис - бог жизненных сил природы и плодородия, владыка подземного мира. Осирис, первенец бога земли Геба и богини небес Нут, наследовал власть на земле от своего отца. От него люди узнали, как выращивать злаки и виноград, выпекать хлеб, готовить вино, строить дома, лечить, почитать богов, а также добывать и обрабатывать медную и золотую руды. Осирис бог ежегодно умирающей и возрождающейся природы, позднее бог загробного мира и судья умерших; изображался в виде человеческой мумии в короне, обрамленной перьями, бородой,
Исида - богиня-мать. Её власть распространялась на богов. Она считалась богиней материнства, плодородия, семьи, воды и ветра, магии, мореплавания. Исида владела магическим искусством, колдовством. Культ ее распространился далеко за пределы Египта. Исида изображалась со стеблем папируса в руке. Исида считалась
Сехмет (Сохмет) — богиняпокровительница Мемфиса. Сехмет ( «могучая» ) — богиня войны и палящего солнца, грозное око бога Солнца Ра, целительница, обладавшая магической силой напускать болезни и излечивать их, покровительствовала врачам, считавшимся её жрецами. Охраняла фараона. Обладала характером, не поддающимся контролю. Изображалась с головой льва.
Таурт (Тауэрт) — в древнеегипетской мифологии богиня-покровительница рождения, беременных женщин и новорождённых. Таурт изображалась в виде стоящей самки гиппопотама. Первоначально исполняла роль богини плодородия.
Анубис - бог в образе шакала или дикой собаки (или человека с головой шакала или собаки); считался покровителем умерших. Анубис – бог врачевания и бальзамирования
Главной религиозной традицией Египта являлся заупокойный культ, не имеющий аналогов в мире. Отношение к мертвым стало основой древней культуры, своеобразным ключом к разгадке многих тайн древних обитателей долины Нила. Прекрасно сохранившиеся мумии стали доказательством физической победы человека над разрушительной силой смерти. Считая потустороннюю жизнь продолжением земного существования, египтяне подняли Золотая маска Тутанхамона искусство сохранения мертвого тела на недосягаемую высоту.
КАНОПЫ – сосуды для сохранения внутренних органов. Каждой мумии полагалось по 4 канопа. Крышки каноп были украшены головами 4 х богов – сыновей Хора: Хали с головой павиана для хранения легких; Дуамутеф с головой шакала хранил желудок; Кебексенуф, мевший голову сокола хранил кишечник; Имсет с человеческой головой сохранял печень.
Близкое знакомство с внутренними органами человека не сделало египтян основоположниками современной анатомии, но несомненно, что в медицине они достигли высочайшего мастерства. В середине II тысячелетия до н. э. уже была обрисована структура человеческого организма с указанием сердца, мозга, мышц, кровеносной системы, почек, кишечника. Однако древние патологоанатомы не подвергли органы более тщательному изучению, возможно, по причине, связанной с религиозными убеждениями. Практика бальзамирования определила познания в области химии. Доказано, что современное слово «химия» имеет восточные корни, происходя от самого раннего названия Египта — Кхемет. Человека усвоившего определенный объем знаний, в том числе и медиков, называли «рех хету» , что в переводе означает «знающий вещи» . Деятельность древнеегипетских врачей регулировалась строгими правилами. В случае нарушения предписанной этики он жестко наказывался, вплоть до лишения жизни.
Имхотеп - божественный покровитель зодчих, ученых писцов, врачей. Его символизирует сидячая фигура ученого с развернутым папирусным свитком на коленях.
Обучение врачеванию Передача медицинских знаний в Древнем Египте была тесно связана с обучением иероглифическому письму в специальных школах при храмах. В этих заведениях царила строгая дисциплина и в ходу были телесные наказания. В крупных храмах городов Саис и Гелиополь существовали высшие школы, или Дома жизни ( «пер анх» ). Наряду с медициной в них обучали математике, архитектуре, ваянию, астрономии, а также тайнам магических культов и
МЕДИЦИНСКИЕ ПАПИРУСЫ Георг Мориц Эберс (1 марта 1837, Берлин— 7 августа 1898, Тутцинг, Бавария) — немецкий ученыйегиптолог и писатель, открывший в Луксоре зимой 1873— 1874 древнеегипетский медицинский папирус середины XVI века до н. э. ( «папирус Эберса» ). Хранящийся сейчас в библиотеке Лейпцигского университета папирус Эберса является уникальным источником по медицине Древнего Египта.
Корень мандрагоры Среди множества лекарственных растений в папирусе Эберса упоминается трава Диа-Диа, которая обладает обезболивающими и снотворными свойствами. Под этим именем египтянам была известна мандрагора. Папирус Эберса содержит первое в истории медицины упоминание об этом растении, сок которого египетские хирурги использовали для обезболивания. Искусство получения снотворных и болеутоляющих лекарств из корня мандрагоры позже перешло из Египта в Грецию
Широко применялись в медицинских целях части тела и жир животных. Так, например, мазь для роста волос готовилась из следующих составных частей: сало газели, змеиный жир, жир крокодила, сало бегемота. В теоретической части папируса Эберса изложены представления о причинах болезней: естественных (нездоровая пища, кишечные паразиты, изменения погоды и т. д. ) и сверхъестественных (например, вселение злого духа умершего человека в тело больного), дано описание сердца, сосудов, многих органов и тканей. Перечислены основные методы обследования больного: осмотр, ощупывание и выслушивание. Особое внимание уделено многочисленным «мету» — сосудам, которые поддерживают связь между душой и телом. Один из них, по мнению египтян, шел от пальца к сердцу. Этим объясняется обычай погружать мизинец в напитки, приносимые в жертву, позже перешедший из Египта к другим народам Древнего Востока. Замечена связь между заболеваниями глаз и ушей. Ее объясняли ходом кровеносных сосудов: направляясь к вискам и ушам, они
Папирус Э. Смита Папирус назван в честь американского археолога Эдвина Смита, который добавил этот папирус в свою коллекцию в 1862 году, купив его у продавца в Луксоре по имени Мустафа Ага. Хотя осознавал важность документа, он его не публиковал. Он умер в 1906 году, оставив его своей дочери, а она передала его Нью-Йоркскому историческому обществу.
Хирургические инструменты древнеегипетского врача Древнеегипетские хирурги пользовались разнообразными инструментами, в том числе каменными и металлическими ножами, ланцетами, пинцетами, бритвами и. т. д.
Вправление вывиха плеча
Фрагмент набора хирургических инструментов из храма Кома Омбоса (ок. XI в. до н. э. ) В арсенал хирургов входил целый ряд операций: трепанация черепа, экстракция зубов, шинирование переломов челюсти с помощью золотой проволоки, кастрация. Ампутация, обрезание крайней плоти, операции при трахоме.
Из-за постоянных войн особого развития достигли травматология и ортопедия. До нас дошли свидетельства об искусности ортопедов того времени.
Египет по праву считается родиной косметики. Не только царицам, но и простым горожанкам были доступны средства для разглаживания морщин, удаления родимых пятен, изменения оттенка кожи, усиления роста волос. Египтянки еще в древности пользовались декоративной косметикой.
Значение медицинского опыта Древнего Египта. Египтяне оказали большое влияние на становление медицины Древней Греции, считающейся предшественницей современной научной медицины. Египетские врачи пользовались всеобщим признанием. Их престиж в соседних странах был столь велик, что нередко при дворе того или иного владыки можно было встретить египетского медика
Врачевание в Древнем Двуречье.
Вавилонское царство В начале II тысячелетия в результате политических преобразований в Месопотамии возникла ассиро-вавилонская цивилизация. Врачи здесь составляли особый социальный слой, отличный не только от жрецов, но также от ветеринаров и хирургов, занимавших более низкое положение. В связи с развитием религиозных представлений рациональная практика Шумера постепенно сменилась культовым врачеванием. Государственная идеология преобразованной Месопотамии носила религиозный характер. Верования определяли устройство семьи, общины, собственности, укрепляли
Богиня Иштар Непосредственное отношение к медицине имела другая триада богов: Шамаш, Иштар и Син — соответственно боги солнца, утренней звезды и луны. По преданию, изображение Иштар исцеляло больного, чем в 1350 -х годах до н. э. пользовался фараон Аменхотеп I V, поклонявшийся статуе Иштар Ниневийской. Инфекционными заболеваниями и лихорадками управлял бог подземного мира Нергал. В хорошем настроении он не позволял «выползать заразе» из своей вотчины, но, прогневанный людьми, насылал опустошительные эпидемии. Самой любимой вавилонянами богиней была покровительница
Ко II тыс. до н. э. определились две тенденции медицины в Древней Месопатамии: асуту – искусство врачевания и ашипуту – искусство заклинателей
Связывая недуг с естественными причинами, асу назначал пациенту необходимые лекарства, причем никогда не отказывался от борьбы за его жизнь в случае неутешительного диагноза. Прогнозы в устах асу звучали, как правило, жизнеутверждающе: «ты выздоровеешь» , «я могу тебя вылечить» . Если медик ощущал свое бессилие перед незнакомой болезнью, он «не протягивал руку помощи» , то есть даже не начинал лечение. Лекари эмпирического направления считались большими знатоками местной флоры и фауны, часто сохраняя свои знания в тайне.
В отличие от асу медик-ашипу «заставлял болезнь уйти» только магическими средствами. Связывая причину недомогания с влиянием определенного божества, он старался вступить в диалог с небесной силой и умолить его простить пациента. Диагноз ашипу чаще всего был мрачным. «Ты протянешь недолго и умрешь» , «ты не выздоровеешь» , «болезнь не покинет тебя» — так говорил заклинатель больному, отбивая у него веру в благополучный исход лечения. Делая убийственный вывод о скорой смерти, ашипу даже не приступал к врачеванию и уходил, оставляя человека без помощи.
Законы Хаммурапи правил в 1792 – 1750 гг. до н. э. Законы свидетельствовали о том, что врачи имели в Вавилонском обществе достаточно высокое положение, хорошую оплату и владели большим объемом оперативных вмешательств.
Медицина Древней Индии Аюрве да, или Аюр-веда (от санскр. «āyus» — «значение жизни» , «принцип жизни» , или «длинная жизнь» и «veda» — знание) — традиционная система индийской ведической медицины названная по имени одной из священных книг , сформированная в результате слияния культур ариев и дравидов. «Аюр-веда» может быть переведено как «знание жизни» , «знание длинной жизни» или даже «науки жизни» .
Легендарным прародителем аюрведы считается Дханвантари. Индуистский культ Дханвантари связан с молитвами о здоровье. Ему приписывают обладание знаниями в области хирургии, лечения травами, антисептических свойств куркумы способности соли Изображение Дханвантари с целебными травами и сосудом в руках залечивать раны[
Одной из первых в мире попыток прививания оспы стал метод, описанный в сочинении Дханвантари: «Возьми ланцетом оспенную материю с вымени коровы либо с руки уже оперированного человека, сделай прокол на руке другого человека, а когда гной войдет в кровообращение – обнаружится лихорадка» . Результатом этой процедуры была оспа в легкой форме, определявшая дальнейшую невосприимчивость человека к серьезному заболеванию. Почти неизменившаяся с древности методика вакцинации получила распространение в Европе только в конце XVIII века.
Сушрута Трактат «Сушрата-самхита» – единственный дошедший до нам труд по хирургии Индии. Несмотря на то, что верования того времени запрещали исследования человека после смерти, Сушрута предоставил материал по анатомии животных и человека. Он первым описал признаки воспаления: боль, припухлость, местный жар, нарушение функции и т. д.
Хирургические инструменты древнеиндийского врача (по Сушруте) Сушрута разработал и активно использовал хирургические инструменты, многие из которых напоминают современные. Сушрута описал 127 режущих (ножи, пилы, ножницы и т. д. ), трубчатых (зонды, катетеры и т. д. ), клещеобразных (щипцы, пинцеты и т. д. ), а также когтеобразных и пальмовидных (для извлечения стрел из ушей или носа), крючковатых и второстепенных инструментов.
Индийский метод пластики носа Сушрута разработал и успешно применял операции по пластике кожи местными тканями, один из его методов вошел в научную литературу по название «индийский метод пластики носа» . Из-за распространенного тогда судебного наказания – ампутация носа или уха – у хирургов было немало пациентов, нуждавшихся в пластической операции. Для восстановления уха или носа, из здорового соседнего участка брался лоскут кожи изо лба или щеки и приживлялся к пополняемому месту.
Медицина Древнего Китая
Инь и ян (кит. трад. 陰陽, упр. 阴阳, пиньинь yīn yáng; яп. ин-ё) — одна из основных концепций древнекитайской философии В современной философии Ян и Инь — высшие архетипы: Ян — белое, мужское, внешнее, небесное, доброе; Инь — чёрное, женское, внутреннее, земное, злое.
Акупункту ра (также и глорефле ксотерапи я, и глоука лывание; от лат. acus — игла и лат. punctura (pungo, pungere) — колоть, жалить — метод воздействия на организм, представляющий собой постановку специальных игл в различные точки на теле, а также манипулирование этими иглами. Метод используется для снятия боли или в лечебных целях. Является отдельным направлением в традиционной китайской медицине. Широко используется также оригинальный, более широкий китайский термин — чжэнь-цзю (кит. 針灸 — укалывание и прижигание) терапия. Тепловое воздействие на точки проводится с помощью глубокого прогревания (т. н. «прижигание» ), с использованием мини «сигарет» , обычно из высушенной полыни.
Бянь Цяо В истории Древнего Китая сохранилось имя Бянь Цяо, который жил в V в. до н. э. и славился как отличный врач, первооткрыватель диагностики с помощью пульса. Бянь Цяо был искусным хирургом, считают, что он проводил операции с обезболиванием, для чего использовал какой-то напиток, в состав которого входил, видимо наркотические вещества (опий и др. ).
Китайский врач производит вправление сустава (худ. Чжоу Пэй Цюнь) Одной из развитых областей хирургии Китая было лечение различных повреждений и болезней костей – костоправство. Древнекитайские костоправы умели вправлять вывихи и переломы, фиксировать вправленную кость. При некоторых операциях применяли ножи, пилки, для сшивания тканей
Хуа То был блестящим диагностом, для лечения применял как давно известные способы, например чжэнь-цзю-терапию, так и новые методы, такие как кровопускания, обливания водой, а также собственную систему гимнастики у-чин-ши (ее называют классической китайской гимнастикой). Хуа То был выдающимся хирургом. Он производил трепанацию черепа (черепосверление), операции на брюшной полости (чревосечение, кесарево сечение), ампутацию Хуа То оперирует руку воина конечностей и др. При сшивании ран (худ. Ютагава Куниёси) он использовал шелк. Нити джута и конопли, волокна туты, жилы телят, ягнят, тигров. В качестве болеутоляющих средств Хуа То использовал сок индийской конопли и вино, а также мандрагору,
Традиционная система китайской медицины, опираясь на более, чем двухтысячелетний практический опыт, создала незнакомую современной западной медицине модель мышления, оказавшись удивительно плодотворной.
Тибетская медицина
В VIII веке Еютук Юандан Гунпу на основе восьмивекового опыта тибетской медицины создает получившую мировую известность книгу «Чжуд-ши» , в данное время она переведена на многие языки. В XII веке Еютук Серма Юандан Гунпу (11261203 гг. ) внес некоторые изменения в текст Чжуд-ши – основной трактат по тибетской медицине, до сих пор являющийся основой для обучения в современных университетах. Чем отличается тибетский подход в медицине от европейского? В Тибете человек рассматривается не только как физическое тело, но как целостное измерение материи, энергии и сознания. Таким образом, вкратце, можно сказать, что самые древние истоки тибетской медицины восходят, с одной стороны, к наблюдению и пониманию природы, а с другой – к практике йогинов, которые привели людей к открытию измерения энергии, присущей их естественному сознанию.
Медицина древних цивилизаций Азии была самым передовым разделом древней медицины, зримо доказавшим возможность и целесообразность использования радикальных способов лечения болезней.
Скачать презентацию МЕДИЦИНА ДРЕВНЕГО МИРА (первобытность и древние цивилизации Востока)
Медицина Древнего мира..ppt