МАТЕРИЯ ЕЁ СВОЙСТВА ДИАЛЕКТИКА И ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ

МАТЕРИЯ, ЕЁ СВОЙСТВА. ДИАЛЕКТИКА И ЗАКОНЫ ДИАЛЕКТИКИ

ОНТОЛОГИЯ МАТЕРИЯ – философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (П. Гольбах, В. И. Ленин) Весь мир – движущаяся материя в ее бесконечно разнообразных формах и проявлениях, свойствах, связях, отношениях.

ОНТОЛОГИЯ КОНЦЕПЦИИ МАТЕРИИ 1. Вещественная, наглядно чувственная – 4 стихии, апейрон. 2. Атомистическая концепция материи (Демокрит, Эпикур). Позднее – Гассенди, Ньютон, Гольбах, Гельвеций). 3. Эфирная – Декарт (просуществовала до начала 20 в. ) 4. Субстанциальная – современная (П. Гольбах, В. И. Ленин)

ОНТОЛОГИЯ Материальное бытие строго организованно. Структурность – внутренняя расчлененность, упорядоченность материального бытия, закономерный порядок связи элементов в составе целого. Системность – организованность материи в виде бесконечного множества систем.

СТРУКТУРНЫЕ УРОВНИ НЕОРГАНИЧЕСКОГО МИРА Субмикроэлементарный ядерный атомарный молекулярный макроскопических тел планетарный звездно планетарный галактический метагалактический

ОНТОЛОГИЯ Уровни материи НЕЖИВАЯ ПРИРОДА атомы молекулы планеты галактика ЖИВАЯ ПРИРОДА доклеточные формы одноклеточные формы многоклеточные организмы популяции биосфера ОБЩЕСТВО индивид семья группы этнические общества государства человечество

ВИДЫ МАТЕРИИ 1. ВЕЩЕСТВО – физический вид материи, состоящий из частиц, которые имеют массу покоя. От элементарных частиц до метагалактических. 2. ПОЛЕ – материальное образование, которое связывает тела между собой и передает действия от тела к телу. Поля электромагнитные, гравитационные, внутриядерные и т. д. Нет массы покоя.

ОНТОЛОГИЯ ДВИЖЕНИЕ - любое взаимодействие, изменение состояний. Формы движения Механическая - элементарная форма перемещения; перемещение из одного места в другое Физическая - гравитация, теплота, свет, звуковые колебания Химическая - изменения связанные с химическими реакциями Биологическая - обмен веществ в организме, ассимиляция/диссимиляция, мутации, изменение ареала Социальная - реформы, революции, все изменения в обществе и мышлении Типы движения: 1)без изменения качеств - Покой 2) с изменением качеств

ОНТОЛОГИЯ Развитие – необратимое, качественное, направленное изменение системы. Пространство – форма бытия материи, характеризующая ее протяженность; сосуществование и взаимодействие материальных тел во всех системах. Пространство выражает порядок расположения одновременно сосуществующих объектов. Пространство обратимо, связно, непрерывно, трехмерно.

ОНТОЛОГИЯ Отражение - наиболее общее свойство материи. Отражение – есть взаимодействие, в результате которого остаются следы на взаимодействующих телах. Сознание высшая форма отражения. Сознание – такое взаимодействие, когда воздействующие на сознание тела оставляют в нем образы, копии (знаки с соответствующим содержанием, т. е. информацией и смыслом). Отражение – атрибут материи, сознание –модус.

ОНТОЛОГИЯ Время – форма бытия материи, выражающая длительность ее существования, последовательность смены состояний ее материальных систем. Время – течет от прошлого к будущему, мера изменений, непрерывно, одномерно, ассиметрично, необратимо. Психологическое время, естественнонаучное время – геологическое, биологическое, астрономическое; осевое, цикличное.

КОНЦЕПЦИИ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ 1. Субстанциальная – абсолютная самостоятельность существования пространства и времени, сохраняются при всех изменениях тел. (Платон, Демокрит, Ньютон, Декарт). 2. Реляционная – Аристотель, Лейбниц, Эйнштейн. Зависимость пространства и времени от отношений вещей, массы и скорости движения. (Здесь П. – порядок сосуществования тел, В. – порядок отношения и последовательность событий). 3. Субъективно-идеалистическая – Беркли, Авенариус. П. и В. – способности человека пережить и упорядочивать события, располагать их одно подле другого. Кант – П. и В. – априорные (доопытные) формы чувственного созерцания, вечные категории сознания.

ОНТОЛОГИЯ ФОРМЫ ОТРАЖЕНИЯ 1. 2. 3. Неорганический мир – непосредственноконтактное и дистантное. Органическая природа – раздражимость (таксизм, тропизм), нервная система, психика ( условные и безусловные рефлексы). Сознание индивидуальное, групповое, общественное, компъютерное (виртуальное).

ПРОБЛЕМА МАТЕРИАЛЬНОГО ЕДИНСТВА МИРА. 1. Монизм -идеалистический –Гегель, материалистический – Фейербах, Маркс. 2. Плюрализм – материалистический – Эмпедокл (в основе мира 4 субстанции, из них все вещи). Идеалистический – Лейбниц (множество духовных субстанций – монад). 3. Дуализм – две субстанции – материальная и идеальная (Декарт).

МАТЕРИАЛЬНОЕ ЕДИНСТВО МИРА 1. Мир един, поскольку он субстанциален (субстанциальное единство). 2. Мир един по своей физической структуре (вещественно-субстратное единство). 3. Мир един внутренними (причинноследственным) отношениями между явлениями (каузальное единство). 4. Мир един по своим законам (номологическое единство). 5. Мир един по своему происхождению(генетическое единство).

ДИАЛЕКТИКА КАТЕГОРИИ И ЗАКОНЫ

ВВЕДЕНИЕ Постоянно развивающаяся борьба старого и нового, противоположного и противоречивого, возникающего и исчезающего. Всё это приводит мир к новым структурам. Сама эта борьба объективно предполагает необходимость диалектики.

Диалектика-(от греч. dialektike (techne) искусство вести беседу, спор), философское учение о становлении и развитии бытия и познания и основанный на этом учении метод мышления.

«Диалектика - искусство обнаружения истины путем столкновения противоположных мнений, способ ведения ученой беседы, ведущий к истинным определениям понятий» СОКРАТ

«Диалектика - логический метод, с помощью которого на основе анализа и синтеза понятий происходит познание истинно сущего -идей, движение мысли от низших понятий к высшим. » ПЛАТОН

ия МАТЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ т ДИАЛЕКТИКА ви з СОВРЕМЕННОСТИ ра ия ы т ИДЕАЛИСТИЧЕСКАЯ объективность рм оня ДИАЛЕКТИКА о п рассмотрения ф НЕМЕЦКОЙ явлений, стремление 3 КЛАССИЧЕСКОЙ ФИЛОСОФИИ постичь вещь саму по себе, как она есть, в совокупности ее метод познания многообразных действительности, который учитывает противоречивость отношений к другим СТИХИЙНАЯ вещам. Представитель мира, его изменение, ДИАЛЕКТИКА взаимосвязи явлений, вещей и Карл Маркс процессов, качественные превращение вещей в их превращения, переходы от собственную низшего к высшему через противоположность отрицание отжившего и правое – левое, старое – утверждение нового, молодое и т. д. растущего. Представитель представитель Гераклит

«Диалектика-концепция непрерывного изменения, становления, которое мыслится в пределах материального космоса и в основном является круговоротом веществ, стихий — огня, воздуха, воды и земли. »

«Диалектика-это учения о совпадении (единстве) противоположностей. » Джордано Бруно

«Диалектика – это способ разрушения иллюзий человеческого разума, который, стремясь к цельному и абсолютному знанию, неминуемо запутывается в противоречиях. » И. Кант

«Диалектика— это метод познания действительности, который учитывает противоречивость мира, его изменение, взаимосвязи явлений, вещей и процессов, качественные превращения, переходы от низшего к высшему через отрицание отжившего и утверждение нового, растущего. » Г. ГЕГЕЛЬ

«У Гегеля диалектика стоит на голове. Надо ее поставить на ноги, чтобы вскрыть под мистической оболочкой рациональное зерно» . К. Маркс

диалектика СУБЪЕКТИВНАЯ или ДИАЛЕКТИЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ — это движение и развитие мыслей, понятий, которые отражают в сознании объективную диалектику. Логика (от греч. logos – логос слово, разум )-Наука об общих законах развития объективного мира и познания ОБЪЕКТИВНАЯ— это движение и развитие в самом материальном мире как едином взаимосвязанном целом. Она не зависит ни от сознания человека, ни от сознания человечества.

ка зи аф и а и Д к е л М ет и т а к п р о т и в о п о л о ж н ы

Метафизика МЕТАФИ ЗИКА (греч. meta ta qysica. . . букв. то, что после физики). Термин «метафизика» ввел Андроник Родосский Философское учение о сверхопытных началах и законах бытия вообще или какого-либо определенного типа бытия. Учение о понятиях отвлеченных, которые не могут быть подвергнуты непосредственному опытному исследованию.

История понятия «метафизика» деление философии на логику, физику и этику. Метафизика как отдельное аристотелевское произведения – все тексты, имевшие отношение к проблематике первой философии, Андроник поместил после книг по физике, но до книг по этике, и, в соответствии с их местоположением в корпусе, назвал их книгами, которые «после физики» , греч. «метафизика» . «СТАРАЯ» МЕТАФИЗИКА была характерна для философии и науки в XVII-XIX вв. Специфика этой формы метафизики — отрицание всеобщей связи и развития, отсутствие системного, целостного взгляда на мир (мышление по принципу «илиили» ), убежденность в завершенности всех мировых связей. НОВАЯ МЕТАФИЗИКА, в отличие от старой, не отвергает ни всеобщую связь явлений, ни их развитие. Это выглядело бы абсурдом в эпоху громадных достижений науки и общественной практики.

Две концепции развития Концепция (от лат. conceptio — понимание, система), определённый способ понимания, трактовки какого-либо предмета, явления, процесса, основная точка зрения на предмет и др. , руководящая идея для их систематического освещения

Развивается ли мир? диалектика метафизика Да! От низшему к высшему Да…, но механически

Каковы характер и направления развития? диалектика Количество переходит в качество метафизика Количество переходит в количество

В чём источник и причина развития? диалектика метафизика Внутреннее противоречие Посторонняя сила, внешний (самодвижение, саморазвитие) толчок, Бог. Материя косна, инертна, неподвижна

Две концепции развития диалектика вопросы метафизика Да! От низшего к высшему Развивается ли мир? Да…, но механически Количество переходит в качество высшее Каковы характер и направления развития? Количество переходит в количество В чём источник и причина развития? Посторонняя сила, внешний толчок, Бог. Материя косна, инертна, неподвижна. низшее Внутреннее противоречие (самодвижение, саморазвитие)

Категории и законы диалектики.

Диалектика как философский метод и как теория представляет собой сложную систему. Основными ее структурными образованиями являются: принципы, категории, законы.

Принцип (от греч. principium основа, первоначало) представляет собой основную идею, фундаментальные положения лежащие в основе всей системы знаний, придающие им определенную системность и целостность. Основными принципами диалектики являются: • принцип всеобщей связи; • принцип системности; • принцип причинности; • принцип историзма.

Всеобщая связь означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов. Связи могут быть: • внешние и внутренние; • непосредственные и опосредованные; • генетические и функциональные; • пространственные и временные; • случайные и закономерные. Наиболее распространенный вид связи — внешние и внутренние. Пример: внутренние связи человеческого организма как биологической системы, внешние связи человека как элементы социальной системы.

Системность означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеетвнутреннюю целесообразность. Причинность — наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем-то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно-следственными. Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира: • вечность, неуничтожимость истории, мира; • его существование и развитие во времени, которое длится всегда.

Категория диалектики это наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. Диалектика пользуется парными категориями.

К основным категориям диалектики относятся: • сущность и явление; • форма и содержание; • причина и следствие; • общее и особенное; • возможность и действительность; • необходимость и случайность.

Сущность и явление — внутреннее содержание исследуемого объекта в единстве многообразия форм его бытия. — обнаружение (выражение) исследуемого объекта через внешние формы его осуществления. пример Яблоко- предмет обладающий внешними признаками и вкусовыми особенностями. Яблоко-плод несущий в себе родовые признаки и возможность воспроизведения своего вида

СУЩНОСТЬ ЯВЛЕНИЕ (внутренние характеристики объекта) (внешнее обнаружение сущности) (движение электронов) (свет лампочки, нагревание электрического прибора)

Форма и содержание охватывает систему устойчивых связей предмета пример представляет подвижную, динамичную сторону целого В литературном произведение под формой понимают особенности языка и стиля, система художественных образов в которые писатель вкладывает определенное идейное содержание.

Причина и следствие порождающее явление Результат действия причины пример Нагревание воды Охлаждение воды

ПРИЧИНА (явление, которое вызывает или изменяет другое явление) (движение Луны вокруг Солнца) СЛЕДСТВИЕ (результат действия причины) (морские приливы и отливы)

Общее и особенное существенно сходные, одинаковые, повторяющиеся черты и свойства, принадлежащие всем отдельным явлениям определенной группы. это что то, что лишь выражает взаимную связь между единичным и общим. пример Человек Гагарин Юрий Алексеевич

Возможность и действительность это то, что может возникнуть и существовать при определённых условиях, стать действительностью это то, что уже возникло, существует пример Оканчивая школу, выпускник оказался перед вопросом, какую из открывающихся перед ним возможностей избрать. Диапазон возможностей не беспределен.

Необходимость и случайность демонстрирует закономерный характер связи, определяемой содержанием исследуемого объекта это такой тип связи, который обусловлен внешними, преходящими причинами. пример Радиоактивность урана была открыта французским ученым Беккерелем случайно: урановая соль оказалась в одном шкафу с фотопластинкой.

Категории являются структурообразующими элементами законов диалектики Закон это существенные связи между явлениями характеризующиеся устойчивостью и повторяемостью.

Законы диалектики: -закон единства и борьбы противоположностей, -закон перехода количественных изменений в качественные, -закон отрицания.

Закон единства и борьбы противоположностей явления раздваиваются на противоположности, между ними идет борьба, которая заканчивается гибелью данного явления и возникновением нового явления. Противоположность это высокая ступень развития противоречий. Физическая форма Движения (развития) материи Основное противоречие: массаэнергия Химическая форма движения (развития) материи Основное противоречие: субстатный синтездиссоциация Биологическая форма движения (развития) материи Основное противоречие: организмвнешняя реда Социальная форма движения материи Основное противоречие: индивид- индивид

Медицина дает богатейший материал, подтверждающий положение о взаимном проникновении полярных противоположностей и превращении их друг в друга: «торможение — изнанка раздражения» (И. П. Павлов), «процесс утомления является стимулятором восстановления тканей» (Г. В. Фольборт), не только боль, но и условные рефлексы могут быть и положительным и отрицательным явлением.

Генетические изменения связанные с изменением окружающей среды ПРОТИВОРЕЧИЕ Сущность болезни Знания общего вида патологических процессов Отсутствие знаний возникновения болезни В организме человека «полом» – патогенез «защита» - саногенез

Закон перехода количественных изменений в качественные Качество это внутренняя определенность предмета, существенная и относительная устойчивость. Количество это внешняя определенность предмета, которая характеризует предмет со стороны степени развития его свойства. Мера это количества и качества взятые в единстве. Это непрерывный количественный рост одних и убыль других качественно однородных элементов материального мира, что на определенной стадии развития нарушает меру сложившихся связей.

Пациент уже не здоров, но еще не болен Накопление токсинов Кома, Смерть Одна голова хорошо, а две лучше

Закон отрицания утверждает поступательное развитие мира, по спирали.

ВЫВОДЫ: Законы различаются и по степени общности, т. е. имеют более узкую или более широкую сферу действия. По мере расширения, углубления знаний о мере раскрываются более глубокие, существенные связи между различными объектами, выявляются универсальные (всеобщие, фундаментальные) законы, которые уточняют, конкретизируют, ограничивают сферу действия частных законов.

Словарь

Всеобщая связь- означает целостность окружающего мира, его внутреннее единство, взаимосвязанность, взаимозависимость всех его компонентов — предметов, явлений, процессов. Закон это общеобязательное правило, регламентирующее поведение и деятельность членов общества и(или) их отношения с государством.

Историзм подразумевает два аспекта окружающего мира: • вечность, неуничтожимость истории, мира; • его существование и развитие во времени, которое длится всегда. Категория (от греч. kategoria высказывание, обвинение, при знак) — предельно общее фундаментальное понятие, отражающее наиболее существенные, закономерные связи и отношения реаль ной действительности и познания. Будучи формами и устойчивы ми организующими принципами процесса мышления, К. воспро изводят свойства и отношения бытия и познания во всеобщем и наиболее концентрированном виде. Характеристику некоторых особенностей К. можно дать, опи раясь на операцию обобщения понятий. Почти для каждого видо вого понятия можно найти более широкое по объему родовое поня тие, напр. «береза» — «дерево» , «человек» «млекопитающее» , «медь» «металл» . Эти родовые понятия могут включатьсяв еще более широкие по объему понятия: «дерево» «растение» , «млеко питающее» — «животное» , «металл» «вещество» и т. п. К К. отно сятся предельно широкие по своему объемупонятия, т. е. те, для которых нельзя найти более широкие родовые понятия. Как прави ло, К. являются философские понятия — «бытие» , «субъект» , «сущ ность» , «качество» , «количество» , «материя» , «сознание» и т. п. В каждой конкретной науке имеется своя система К. В логике к числу наиболее общих и фундаментальных понятий относятся по нятия логического вывода, суждения, умозаключения, индукции, дедук ции и др. К. изменяются вместе с развитием нашего познания: обо гащается их содержание, изменяются взаимосвязи между К. , меняется их состав и т. п. Качество это внутренняя определенность предмета, существенная и относительная устойчивость.

Количество это внешняя определенность предмета, которая характеризует предмет со стороны степени развития его свойства. Категория диалектики это наиболее общие понятия, которыми оперирует философия для раскрытия сути диалектических проблем. Мера это количества и качества взятые в единстве. Принцип (от греч. principium основа, первоначало) представляет собой основную идею, фундаментальные положения лежащие в основе всей системы знаний, придающие им определенную системность и целостность. Причинность- наличие таких связей, где одна порождает другую. Предметы, явления, процессы окружающего мира чем то обусловлены, то есть имеют либо внешнюю, либо внутреннюю причину. Причина, в свою очередь, порождает следствие, а связи в целом именуются причинно следственными. Противоположность это высокая ступень развития противоречий. Системность- означает, что многочисленные связи в окружающем мире существуют не хаотично, а упорядоченно. Данные связи образуют целостную систему, в которой они располагаются в иерархическом порядке. Благодаря этому окружающий мир имеет внутреннюю целесообразность.

Проверочное задание

Тест 1. Диалектика дословно переводится как A. Искусство говорить B. Искусство вести беседу C. Искусство спорить 2. Основоположник диалектики A. Аристотель B. Андронник Родосский C. Сократ

3. Дословный перевод термина «Метафизика» A. То, что после физики B. То, что до физики C. То, что едино с физикой 4. Ученик Сократа A. Платон B. Аристотель C. Гераклит 5. Ввёл термин «метафизика» A. Платон B. Гегель C. Андронник Родосский

Проблемное задание Может ли диалектика существовать отдельно от метафизики?