КУЛЬТУРА ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ Лекция 3 СОДЕРЖАНИЕ 1

КУЛЬТУРА ДРЕВНЕВОСТОЧНЫХ ЦИВИЛИЗАЦИЙ Лекция 3

СОДЕРЖАНИЕ 1. Детерминанты развития культуры Древневосточных цивилизаций передней Азии. 2. Артефакты культуры Месопотамии : архитектура, письменность, скульптура, мифология. 3. Картина мира культуры Месопотамии.

К Древневосточным цивилизациям относят культуру Месопотамии, Египта, Индии, Китая, Японии, которые существовали с III тыс. по I тыс. до н. э. Месопотамией древние греки называли территорию, пролегавшую между двумя западно-азиатскими реками — Тигром и Евфратом. В Месопотамии на протяжении трех тысяч лет существовало одно государство, населяемое одним народом, сменяя друга: Шумер, Аккад, Вавилон, Ассирия.

Карта Месопотамии

Объективные условия развития культуры. Естественные астрофизические (палящее солнце) и геофизические (потопы, наводнение до 13 -14 м. , вследствие таяния горного снега, проливных дождей) процессы. Субъективными условиями развития культуры выступала неолитическая революция. Во-первых, это возникновение экономики нового типа: искусственное (Шумеры – Вавилон) или естественное (Египет) орошаемое земледелие, скотоводство, появление новых технологий в изготовлении орудий труда (обработка металла, появление гончарного круга, изобретение колеса). Во-вторых, появление городов-государств.

Государство представляло собой четкую иерархию социальных слоев: царь, жрецы, воины, чиновники, земледельцы, ремесленники, рабы, в соответствии с разделением труда. Власть царя носила централизованный, деспотический и сакральный характер. Царь считался «сыном неба» , был верховным жрецом, судьей, предводителем войск.

Города-государства (Ур, Урук, Аккад, Вавилон) представляли собой город-крепость с мощными стенами, башнями, без окон, построенные из кирпича. Города насчитывали примерно 30 тыс. жителей. Города выступали центром торговли. Город окружали сады и поля, с оросительными каналами. Дворцы шумеро-аккадских правителей украшались скульптурой, рельефами, сюжетами которых были сцены битв, охоты и обрядов.

Архитектура Основу города-крепости образует зиккурат. Зиккурат – ( буквально священная гора) высокая башня – храм, из усеченных четырех или семи пирамид. Размеры зиккурата 65* 43* 60. Зиккураты выступали в качестве административного, хозяйственного, культового, фортификационного центра. Вокруг зиккурата воздвигались общественные здания и рынки.

• Зиккурат укрывал жителей в период наводнений. • Здесь находились дома жрецов и чиновников, хранился архив. • Внутри храма находились школы, в которых обучались будущие жрецы и чиновники. • Здесь помещалась статуя божества. Вход в этот зал был открыт только жрецам. • Астрологи использовали зиккурат как площадку для наблюдений, в ходе которых была выстроена система зодиака, лунный календарь. • Самый знаменитый зиккурат – Вавилонская башня, храм бога Мардука.

Основание древнего Зиккурата

Самым значительным достижением шумеро-аккадской культур было создание письменности, для учета в торговых и иных операций. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ПИСЬМЕННОСТИ Пиктография, рисуночное письмо, представляющее собой ряд взаимосвязанных между собой рисунков, имеющих многозначный смысл. Клинопись – клиновидные знаки слова, либо гласные, либо согласные звуковое письмо, не имеющие еще алфавита. Создателями клинописи были шумеры. В первом веке появляется алфавит. Формы письменности: • глиняные таблички, • свитки, из склеенных полосок стебля папируса. Основное содержание письменных источников: гимны богам, мифы, легенды, лирика, поэмы, плачи, отражающие вечные проблемы любви, ненависти, дружбы.

Образец клинописи Образец пиктограммы

Глиняные, клинописные таблички которые включают, записи – подсчеты, мифы о богах, луне, любви, солнце. Выдающимся произведением вавилонской литературы выступает «Поэма о Гильгамеше» , отражающая идеи всеобщей эсхатологии – учение о конце мира.

Согласно вавилонской версии о потопе в «Поэме о Гильгамеше» боги решили уничтожить человечество. О причинах такого решения не упоминается. Один из Богов решил спасти своего любимца, обладающего величайшей мудростью. Он сообщил во время сна Утнапиштиму, что тот должен построить корабль и погрузить на него свое имущество, семью и родичей, различных мастеров для сохранения знаний и технологий, домашний скот, зверей и птиц и готовиться к собственному спасению. Потоп был столь страшен, накрыл всю землю без остатка (земля здесь отождествляется с равниной Шумера). На седьмой день вода успокоилась. Утнапиштим выпустил голубя, но тот вернулся. Через несколько дней он выпустил ласточку, она прилетела назад. И только ворон нашел показавшуюся из воды сушу и остался на ней. Тогда Утнапиштим покинул корабль и принес богам жертвоприношения. В Шумеро-аккадской, вавилонской версии потопа отражаются реальные природные катаклизмы.

СКУЛЬПТУРА (статуи, рельеф, барельеф, горельеф – высокий рельеф, выступающий над плоскостью фона более, чем на половину своего объема) Женские статуэтки V тыс. н. э.

Женские статуэтки IV тыс. до н. э.

Статуэтки из Ялангач-Депе V тыс. до н. э. Статуэтка из Ура середина IV тыс. до н. э. Женские статуэтки Статуэтка из Лагаша III тыс. до н. э.

Рельефы отражающие сакрализацию государственной (царской) власти и воинов

Статуя правителя Лагаша

Шлем, кинжал, колесница

Герб –отличительный знак, репрезентант государства

Рельеф, отражающий прием у царя Ашшурнасирапала II

Рельеф, отражающий охоту на львов.

Саркофаг царя Ашшурнасирапала II

Стела -каменная плита с рельефом, отражающая диалог царя Дария с воином

Печать с оттиском, важнейший атрибут царской власти

Возникают музыкальные инструменты (арфа )

КЕРАМИКА

Артефакты быта

Мифология древних государств: Аккада, Вавилонии, Шумер, развивалась с IV по II тысячелетие до н. э. Пантеон древних государств Междуречья: прослеживается в произведениях искусства и включает следующих божеств: Уту, Нанна, Энки, Анзуд, Мардук, Нингирсу , Алад, Иштар. .

Уту – владыка солнца.

Нанна – владыка знания, репрезентантом которого является золотая голова быка, с лазуритовой бородой и рогами, украшавшая резонаторы арфы, обнаруженной в царской гробнице.

Энки - владыка земли и подземных пресных вод, мирового океана.

Анзуд, львиноголовый орел.

Анзуд , «ветер» как посредник неба и земли.

Мардук буквально означает телёнок Уту или владыка богов, репрезентантом которого выступает рыбокозел. Мардук непосредственно связан со своей статуей, покидая статую, бог тем самым меняет местожительство, создавая угрозу гибели государства.

Нингирсу - владыка справедливости.

Алад (репрезентант духа) – бык с головой человека и крыльями, охраняющий вход во дворец и человека.

Иштар ( «богиня» ) в аккадской мифологии центральное женское божество, богиня плодородия, любви, богиня войны, олицетворение планеты Венера; ее день недели – пятница. Главный миф об Иштар повествует о том, как богиня предложила свою любовь Гильгамешу, а тот отверг ее притязания и напомнил о многих возлюбленных, погубленных ею — богах, людях и животных. Разгневанная богиня в отместку наслала на его город Урук небесного быка — чудовище, созданное по ее просьбе богом Ану (неба), отцом Иштар.

Богиня Иштар (репрезентанты)

Богиня Иштар (репрезентанты)

Изразцовая облицовка из храма богини Иштар

Адорант (от лат. «восхищающийся» ) — в Междуречье фигурка человека, изготовляемая из мягких пород камня, а позднее — глины, устанавливавшаяся в храме для того, чтобы молиться за поставившего её человека. Статуя адоранта представляла собой сидящего или стоящего молящегося человека со сложенными на груди руками. Лицо обычно выполнялось тщательнее, чем туловище, хотя и должно было соответствовать определённым условностям, что лишало скульптуры индивидуальных черт. На плече адоранта обычно была выбита надпись, сообщающая, кто был его владельцем. Известны находки, когда первая надпись была стёрта и позднее заменена другой.

Статуя в форме адоранта

Статуя бога Аб-У Статуэтки адорантов Статуя жреца

НЕОБХОДИМО РАЗЛИЧАТЬ КАТЕГОРИИ КУЛЬТУРА И ЦИВИЛИЗАЦИЯ Цивилизация характеризует особенности институционального оформления общества, указывает на определенный способ производства. Институт – (лат. установление, учреждение) нормы экономической, политической, правовой, нравственной (этической) жизни общества, направленные на регулирование социальных отношений.

Культура Древневосточных цивилизаций выступает в качестве репрезентантов или образов, направленных на совершенствование отношений между людьми, между природой и обществом. Цивилизация и культура выступают сторонами диалектического противоречия развития общества.

Специфику культуры Древневосточных цивилизаций определяет канон. Канон в широком значении: правило, предписание. В искусстве совокупность художественных приемов, правил или произведение искусства, которые считаются эталоном в ту или иную эпоху.

Шумеры - Вавилон Египет Израильского царства В 3 тыс. единый канон Шумеров не разработан наблюдается повествовательность, инкрустации, сочетание фаса и профиля, рельефа, горельефа. Под влиянием аккадских мастеров в 1 тыс. возникает канон: сакрализация власти, государства; типология образов (огромные глаза, уши, антропоморфизм божества); орнамент. Максимальная сакрализация власти, государства. Спокойные, симметричные, полного величия фасные и фронтальные позы. Острый реализм. Инкрустация образов драгоценностями. Портретное сходство. Волосы - окрашивали черной, одежду - белой краской. Мужские статуи коричневой, женские желтой краской. В качестве канона древнееврейской литературы выступают сакральное, прочувствованное, патетическое, отношение к букве, письменному труду, устному слову, к книге как святыне.

3. Картина мира культуры Древневосточных цивилизаций Картина мира Междуречья мифологическая. Мифологическая картина мира господствовала на ранних стадиях развития человеческого общества. Основой мифологического сознания выступает миф. Миф в переводе с греческого буквально означает – предание, сказание, представления о мире, социуме, человеке, принимаемые на веру как нечто само собой разумеющееся. Под мифологией же понимается конкретно-историческая форма общественного сознания, совокупность мифов, созданных каким-то народом.