ИЗРАИЛЬ Ирод Великий жил в Кесарии, городе,

ИЗРАИЛЬ

Ирод Великий жил в Кесарии, городе, который он построил на берегу Средиземного моря и назвал в честь римского императора.

Кумранские рукописи, или свитки Мёртвого моря — название манускриптов, обнаруженных, начиная с 1947 года, в пещерах Кумрана. Радиоуглеродный анализ позволяют датировать основной массив этих манускриптов периодом от 250 года до н. э. до 68 года н. э.

Древний Назарет

То была пещера, и камень лежал на ней. Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! уже смердит; ибо четыре дня, как он во гробе. Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию? Итак отняли камень [от пещеры], где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал Меня… Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! иди вон.

И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.

ИЕРУСАЛИМ

Древнее название — Ирушалем — восходит к имени западносемитского божества Шалем, бывшего, вероятно, покровителем города. От него и происходит еврейское название Иерусалима — Иерушалаим , перешедшее, с небольшими изменениями, во все европейские языки. Однако в культурных традициях различных народов это название имеет самые разнообразные толкования. Так, евреи часто связывают его со словом «шалом» — «мир» ( Ир шалом — Город мира), а греческое название — Иеросолима — ассоциируется со святостью города (от греческого «иерос» — «святой»). В Библии, Талмуде, литургической и раввинистической литературе можно встретить множество иных названий и эпитетов города: Город Давида, Святой город, Град Божий, Божественный лев ( Ариэль ), Верная столица, Град справедливости и т. д. Римский император Адриан присвоил Иерусалиму латинское название Эли Капитолина, а после арабского завоевания в мусульманских источниках город стал именоваться Мадинат Байт аль-Макдис («Город Храма») или просто Байт аль-Макдис («Храм»). Позднее возникло другое арабское название — Эль-Кудс («Святой»), принятое у арабов и сегодня.

Первые поселения датируются IV тысячелетием до н. э. В XI веке до н. э. город был занят евреями и провозглашён столицей Израильского царства, а с X века до н. э. — Иудейского. В VI веке до н. э. город был завоёван Вавилоном, а затем перешёл под власть Персидской империи. С IV по II век до н. э. город последовательно принадлежал Македонской Империи, Египту, Государству Селевкидов. После еврейского восстания во II веке до н. э. на некоторое время было восстановлено Иудейское Царство, но уже в 6 году н. э. на месте него была провозглашена римская провинция Иудея. После распада Римской империи, Иерусалим отошёл к Византии. С этого момента начинается христианизация города и паломничества христиан преимущественно западной Европы с последующими переселениями. C захватом в 639 году арабским халифом Умаром ибн Хаттабом город начинает приобретать мусульманский облик. В 1099— 1187 и 1229— 1244 годах Иерусалим был под властью крестоносцев, затем был захвачен Египтом. С 1517 года по 1917 год находился в составе Османской империи, после чего перешёл под управление Великобритании.

Башня Давида

Могила царя Давида на горе Сион

Ожившая история С тех пор, как царь Давид сделал Иерусалим своей столицей около 3000 лет назад, и его сын Соломон воздвиг Первый Храм, само название города отождествляется с совершенством и духовностью, деятельностью и созерцанием. И сегодня, как и в библейские времена Иерусалим одновременно является целью бесчисленных паломников, резиденцией правительства и полным жизни городом, где можно заниматься всем – как мирским, так и духовным. Прогулка по некоторым неповторимым кварталам города позволяет проникнуться их уникальной атмосферой: это Ямин Моше, что за долиной напротив Старого города с его фешенебельными особняками и картинными галереями; Театр «Хан», размещающийся в здании оттоманского периода; немецкая и итальянская колонии. . . Меа Шаарим, населенный религиозными евреями, перенесшими сюда атмосферу восточноевропейского местечка. . . Кнессет – израильский Парламент и величественное здание Верховного суда Израиля, перед которыми разбит розовый сад с тысячами цветущих кустов. . . бульвар Хаас, откуда открывается незабываемая панорама Старого города, обнесенного стенами. Возможностям и впечатлениям нет конца.

Бог призвал Авраама принести своего любимого сына Исаака «во всесожжение» «в земле Мория» , «на одной из гор» . Авраам, не колеблясь, повиновался. На третий день пути Авраам с Исааком взошли на указанное Богом место. Придя на место, Авраам «устроил жертвенник» , связал Исаака, «положил его на жертвенник поверх дров» и уже занёс над ним нож (поскольку жертву, приносимую Богу во всесожжение, следовало сначала заколоть, а затем сжечь), когда ангел воззвал к нему с неба

Наиболее святым местом в Иерусалиме является Храмовая гора. Здесь находится камень, с которого началось основание мира. Это место жертвоприношения Ицхака. Участок земли, где располагается Храмовая гора был приобретен царем Давидом. Здесь царь Давид установил жертвенник, а впоследствии его сын Соломон в 960 году до н. э. воздвиг Первый Храм, который был разрушен в 586 г. до

Хр мовая горааа — обнесённая высокими стенами прямоугольная площадь, возвышающаяся над остальными частями Старого города Иерусалима. Высота — 774 метра над уровнем моря. Высота каменной стены в самом высоком месте 45 м. Общий объём каменной кладки стены порядка двухсот тысяч кубических метров — чуть менее объёма кладки, например, третьей пирамиды (пирамиды Менкаура) на плато Гиза. Наиболее священное место для иудаизма и третье по святости для ислама (после Мекки и Медины). На территории Храмовой горы находился Первый, а затем и Второй Иерусалимский Храм. Здесь же, согласно еврейской традиции, в будущем будет стоять Третий Храм.

Вавилоняне под предводительством Навуходоносора в 586 год до н. э. [95] захватили Иерусалим вновь и полностью разрушили Храм Соломона до самого основания. Большинство жителей Иерусалима были убиты, оставшиеся взяты в плен и угнаны в рабство в Вавилон. Ковчег Завета был при этом утерян.

Второй Иерусалимский Храм (516 до н. э. (по еврейской традиции — 348 год до н. э. [1]) — 70 н. э. ) — Храм, начало восстановления которого было положено в правление Кира Великого, реконструированный Иродом Великим и разрушенный после штурма Иерусалима в ходе Первой Иудейской войны римской армией, во главе с Титом. В отличие от Первого Храма (Храм Соломона), который просуществовал 364 года (950 — 586 до н. э. ), Второй храм (реконструированный Иродом Великим) простоял 586 лет. Период между двумя храмами составляет 70 лет (586 — 516 до н. э. ).

К пол Скалуа ыа , иногда переводят как К пол над уу Скал й оу — исламское святилище над камнем основани я на Храмовой горе в Иерусалиме, рядом с древнейшей в мире мечетью Аль-Акса. Один из первых памятников исламской архитектуры. Имеет правильные пропорциональные очертания, изнутри богато украшен узорч атым мозаичным орнаментом. Купол возведён в конце VII века, когда современное понятие мечети ещё не сформировалось, причём не столько как святилище, сколько для того, чтобы дать кров паломникам, которые стекались поклониться камню, с которого (согласно суждениям некоторых богословов) вознёсся пророк Мухаммад, а также на котором стоял Ковчег Завета во времена Первого Храма и с которого, по иудейской традиции, началось сотворение мира

Мечеть Омара

Стена плача

Стена Плача была возведена царем Иродом вокруг стоявшего на горе Храма – главной святыни иудеев. После его разрушения в 70 году сохранился только небольшой фрагмент ограды. У руин стали собираться иудеи, оплакивавшие гибель своей святыни, так Стена Плача стала одновременно символом скорби и надежды на возрождение Израиля Сейчас она представляет собой ограду из огромных тесаных камней протяженностью 57 м. Высота видимой части составляет 19 м, однако значительная часть сооружения скрыта под землей. Верхняя часть ограды несколько раз достраивалась (последний раз в 1967 году).

У Стены круглые сутки находятся молящиеся иудеи, листочки с просьбами к Богу у них принято вкладывать в щели между камнями. По традиции мужчины и женщины молятся отдельно: мужчины с левой стороны, а женщины – с правой. Кроме того, Верховный раввин Стены вкладывает между камнями сообщения, присланные по почте. Лица неиудейского вероисповедания также могут подойти к Стене, но только при условии, что они оденут кипу. Для туристов проводят экскурсии в тоннеле под Стеной.

Горница Тайной Вечери.

Остатки древней лестницы, по которой Иисус с учениками спускались с Елеонской горы в город.

Гефсиманский сад Здесь молился перед арестом, был предан и арестован Иисус Христос

Одна из восьми древних олив Гефсиманского сада

Via Dolorosa Путь скорби

Во время Крестного Пути происходили остановки, останавливавшие шествие с Крестом. Они определились в 13 веке, после потери крестоносцами Иерусалима. Их количество часто менялось от 24, пока не было канонизировано 14 остановок, каждая из которых отмечена церквями. Последние пять находятся в пределах Храма Гроба Господня. Путь начинается от Львиных ворот, идёт по Старому городу и заканчивается у Храма.

Церковь св. Петра. Место допроса Иисуса в доме первосвященника Кайафы и трехкратного отречения апостола Петра.

А после суда заключили в тюрьму, где уже находились осужденные на казнь разбойники. Здесь он и провел ночь перед распятием.

В а Долор за (лат. Via Dolorosa, букв. «Путь Скорби» ) — улица в ии ои Старом городе Иерусалима, по которой, как считается, пролегал путь Иисуса Христа к месту распятия. На Виа Долороза находятся девять из четырнадцати остановок Крестного пути Христа. Последние пять остановок находятся на территории Храма Гроба Господня.

1 ОСТАНОВКА. КАПЕЛЛА ФЛАГЕЛЛАНТОВ – построена на месте бичевания Христа и вынесения ему приговора Понтием Пилатом

II ОСТАНОВКА – место принятия Иисусом Креста КАПЕЛЛА ОСУЖДЕНИЯ

III ОСТАНОВКА – место первого падения Иисуса под тяжестью Креста I V ОСТАНОВКА – место встречи с матерью

V ОСТАНОВКА – отсюда крест понес Симеон Киренейский

V II ОСТАНОВКА – место второго падения Иисуса под тяжестью Креста

V III ОСТАНОВКА – обращение к девам израильским

Камень Судных врат (еще раз зачитывали приговор)

Легче верблюду пройти через игольное ушко, чем богатому войти в царство небесное… Участок был приобретен Россией в 1859 году для строительства консульства. При раскопках обнаружены развалины Судных врат и «Игольного ушка»

С середины 12 века ключи от Храма Гроба Господня хранятся в мусульманской семье, а представитель другой мусульманской семьи — Нусейбе — каждый день открывает и закрывает ворота Храма. Ключи от Храма передаются в этих семьях старшему сыну из поколения в поколение вот уже много веков

• Первая церковь Гроба Господня была построена в 335 году матерью императора Константина Великого — Еленой. В подземелье храма Елена обнаружила вход в пещеру с Гробом Господним. Также ею был обнаружен и крест, на котором распяли Иисуса. • Существует легенда, что Еленой было найдено три креста и для того, чтобы определить, какой крест истинный, она прикладывала их к гробу покойника, проходящей мимо похоронной процессии. При прикосновении истинного креста, произошло чудо воскрешения. • За многовековую историю Иерусалима Храм неоднократно разрушался, перестраивался, переходил под власть то христианских, то мусульманских правителей. • В том виде, в котором он существует сейчас, Храм был отстроен в 1810 году после огромного пожара.

Современный Храм Гроба Господня состоит из трех основных сооружений: храма на Голгофе, часовни Гроба Господня и храма Воскресения. Часовня делится на два притвора. В левом притворе престол и распятие отмечают 10 и 11 остановки. В этом месте, согласно Библии, Христос был оголен и пригвожден к кресту. В полу под престолом виден серебряный диск с отверстием в середине, обозначающим место, куда был вставлен крест, на котором был распят Христос. Это отметка 12 станции.

Алтарь гвоздей

Место, где, по преданию, стоял крест, на котором был распят Христос. В глубине высится Распятие над открытым престолом. Под престолом в полу помещен серебряный диск с отверстием в середине, обозначающим место, куда был вставлен крест. Тут же двумя черными кругами обозначены места крестов, на которых одновременно с Христом были распяты два разбойника.

По традиции, в Великую Субботу патриархи греко-православной и армянской церквей входят в кувуклию. Патриарх греческой церкви входит в пещеру Гроба Господня и молится о ниспослании огня. Патриарх армянской церкви остается в приделе Ангела. В его обязанности входит наблюдать за тем, чтобы греческий патриарх не возжег огонь при помощи природных средств. Когда огонь загорается, греческий патриарх выносит горящую лампаду, от которой армянский патриарх зажигает свечи (связки из 33 -х свечей, по колличеству лет земной жизни Христа), затем оба священнослужителя выходят к верующим.

Вторая часть часовни, Гроб Господень, представляет собой маленькую пещерку, где с трудом могут поместиться 3 -4 человека. Это каменное погребальное Ложе, высеченное в природной скале. По еврейскому обычаю, тело Христа было положено головой на запад, а ногами на восток. Ложе закрыто плитой из белого мрамора, чтобы предотвратить попытки отколоть кусочки камня.

Третья часть Храма Гроба Господня — Храм Воскресения. В его центре на мраморном полу на небольшом возвышении установлена каменная ваза, символизирующая «пуп земли». В подземелье, к месту обретения Креста Господня, ведет многоступенчатая лестница. Считается, что именно здесь царица Елена обнаружила деревянный крест с гвоздями.