Скачать презентацию ІНДЗ на тему Санскрит і давньоукраїнська мова ВИКОНАЛА Скачать презентацию ІНДЗ на тему Санскрит і давньоукраїнська мова ВИКОНАЛА

Побережна_ЕП-13.pptx

  • Количество слайдов: 41

ІНДЗ на тему: «Санскрит і давньоукраїнська мова» ВИКОНАЛА СТУДЕНТКА І КУРСУ ГРУПИ ЕП-13 ПОБЕРЕЖНА ІНДЗ на тему: «Санскрит і давньоукраїнська мова» ВИКОНАЛА СТУДЕНТКА І КУРСУ ГРУПИ ЕП-13 ПОБЕРЕЖНА НАТАЛІЯ НАУКОВИЙ КЕРІВНИК: МАРТИНЕНКО О. П.

План 1. Поняття санскриту. 2. Санскрит - давньоукраїнська мова. 3. Підручник санскриту - В. План 1. Поняття санскриту. 2. Санскрит - давньоукраїнська мова. 3. Підручник санскриту - В. А. Кочергіна. 4. Давньоукраїнська мова. Список використаної літератури………….

Поняття санскриту У буквальному перекладі слово Поняття санскриту У буквальному перекладі слово "санскрит" означає "культура", а також "освяченої", "благородність". Це літературний варіант одного з давньоіндійських мов, що відноситься до індоєвропейської мовної сім'ї. "Санскриту" - так звучить слово "санскрит" на самому санскриті. У російську мову слово "санскрит" прийшло з хінді, на якому воно звучить так само, як і російською. Санскрит є мовою ведичних наук, які зробили і продовжують вносити величезний внесок у скарбницю світової цивілізації. На ньому написані твори художньої, релігійної, філософської, юридичної та наукової літератури, що зробили неоціненний вплив на культуру Південно. Східної і Центральної Азії, а також і Європи. Санскрит використовується в Індії до цих пір як мова гуманітарних наук і культу, а у вузькому колі - як розмовна мова.

Походження санскриту Відповідно до думки багатьох вчених, одним із центрів виникнення сучасної цивілізації була Походження санскриту Відповідно до думки багатьох вчених, одним із центрів виникнення сучасної цивілізації була область Середньої Азії. Ця думка перегукується з біблійно-кораніческим твердженням про те, що саме сюди після вигнання з раю був скинутий Адам. У міру зростання населення люди залишали місця свого первинного проживання і розселялися по всій землі. Звідси випливає висновок про те, що різноманітні мови виникли з одної прамови-основи. Цей первісний народ відомий під назвою аріїв. Як вважають індійські мовознавці, з племен аріїв, які пішли на захід, утворилися народи, які розмовляють германських, романських та інших арійських мовах. З племен, що пішли на північ, виникли мови слов'ян, тюрків та литовців. Племена, що відправилися на схід, утворили дві групи. Одна з них залишилася на території сучасного Ірану, де через мідійський мова сформувалася сучасна мова фарсі. Інша група через Гіндукуш і долину Кабула прийшла до Індії. Саме в цій групі згодом склався санскрит, з якого через народниe мови (пракріті) виникли сучасні індоарійські мови.

 Наведені нижче дані показують, що між мовами сусідніх країн існує велика схожість, а Наведені нижче дані показують, що між мовами сусідніх країн існує велика схожість, а мови віддалених один від одного країн значно відрізняються: Санскрит Гінді Українська Литовська Німецька Англійська Латинь пита батько tevas Vater father pater мату мати moteris Mutter mother mater б'рата б'аі брат brolis Bruder brother frater духіта д'і дочка dukteris Tochter daughter filia три тин три tris drei three tres агніс аг вогонь agnis Feuer fire ignis тара сита ра зірка zvaigzde Stern star stella

Правила вимови в санскриті 1. В Індії використовується декілька видів письма. Найбільш поширеним є Правила вимови в санскриті 1. В Індії використовується декілька видів письма. Найбільш поширеним є лист devan. Agar. I, яким записано більшість пам'ятників на давньоіндійських мовами. Лист devan. Agar. I використовується і в сучасному індійському мовою хінді. Лист devan. Agar. I давньоіндійської мови є складовим, тобто у ньому один графічний знак (графема) передає цілий склад. 2. Звуковий склад санскриту. Приголосні. Давньоіндійські вчені ділили приголосні на три групи і класифікували звуки по їх фізіологічним ознаками. Перша група - звуки sparsha (букв. прікосновеніе) - включає галасливі смичние приголосні і носові Сонанти. Всі вони за місцем утворення поділяються на п'ять рядів (varga), в яких смичние чітко протиставляються за глухості / дзвінкості і непрідихательності / придихові. Розглянемо п'ять рядів першої групи: задньоязикові палатальні церебральні зубні губні

Проголошення приголосних. Галасливі вибухові k, g, t, d, p, b схожі з російськими до, Проголошення приголосних. Галасливі вибухові k, g, t, d, p, b схожі з російськими до, г, т, д, п, б; c походить на російське год - "чашка", "час"; j вимовляється як злите дж - як в англ. age, magic; При проголошенні церебральних кінчик язика загорнутий тому, нижня сторона мови стосується твердого піднебіння; церебральні T, D нагадують альвеолярні t, dанглійского. У галасливих придихові звучить слабке h: глухе після глухих і дзвінке після дзвінких вибухових. Носова ~ N вимовляється як англ. , Нім. ng; ~ N - як російське м'яке н '; N - як церебральний н; m, n вимовляються як російські м, н. У давньоіндійському листі є два розділові знаки - | і | |, звані da. NDa (тобто паличка, стрижень).

 Алфавіт деванагарі У різні історичні періоди для запису санскриту застосовувалися різні алфавіти, однак Алфавіт деванагарі У різні історичні періоди для запису санскриту застосовувалися різні алфавіти, однак найбільш часто вживаним алфавітом був і залишається деванагарі. Слово деванагарі означає писемність, яка використовується в "містахнапівбогів". Алфавіт деванагарі складається з сорока восьми літер: тринадцяти голосних і тридцяти п'яти приголосних. Цифри: -1 -2 -3 -4 -5 -6 -7 -8 -9 -0

Голосні: Голосні:

Приголосні: Задньоязикові: Палатальні: Церебральні: Зубні: Губні: Півголосних: Галасливі: Горлова: Анусвара: Вісарга: Приголосні: Задньоязикові: Палатальні: Церебральні: Зубні: Губні: Півголосних: Галасливі: Горлова: Анусвара: Вісарга:

ALPHABETS ALPHABETS

Самвадшава - школа, де вивчають розмовна санскрит, була заснована Чамма Крішна Шастрі, відомим ученимсанскритологом, Самвадшава - школа, де вивчають розмовна санскрит, була заснована Чамма Крішна Шастрі, відомим ученимсанскритологом, в 1999 році. Використання інших мов, крім санскрита на території "Самвадшали" заборонено, хоча до іноземців в цьому питанні відносяться вельми терпимо. Навчання передбачає цілодобове проживання на території школи. Всі ці суворі правила сприяють максимальному погруженню в атмосферу санскриту. Заняття в санскритській школі "Самвадшала" проходять по циклової системі. Тривалість одного циклу (чакра) складають 14 днів.

 Щоденний розклад Щоденний розклад "Самвадшави": 5 -00 Підйом (утханам) 5 -30 Спів гімнів на санскриті (екатмастотрам) 6 -15 - 7 -00 Йога-асани (шаріракам) 7 -00 - 8 -00 Омовіння (Снан) 8 -00 Сніданок (Альпи-Арахових) 8 -45 - 9 -45 1 -й урок (пратхамаха-каланчаха) 10 -00 - 11 -00 2 -й урок (двітія-каланчаха) 11 -15 - 12 -15 3 -й урок (тритію-каланчаха) 12 -30 - 14 -15 Обід (бходжанам) та відпочинок 14 -30 - 15 -30 4 -й урок (чатуртха-каланчаха) 15 -30 Спільне чаювання 16 -15 - 17 -15 5 -й урок (панчамаха-каланчаха) 17 -30 - 18 -15 Лінгвістичні ігри (бхашье-Кріда) 18 -45 - 19 -45 6 -й урок (шастхана-каланчаха) 20 -00 Вечеря (бходжанам) 21 -00 - 21 -30 Презентація майстерності (Пратібхапрадаршанам) 21 -45 Відбій

(Санскрит - коло, колесо). В індійській метафізиці - незримий центр тонкої (енергетичної) фізіології людини. (Санскрит - коло, колесо). В індійській метафізиці - незримий центр тонкої (енергетичної) фізіології людини. Чакри розташовані уздовж хребетного стовпа від промежини до верхівки голови; різні джерела по різному оцінюють їх кількість і функції. Найбільш древнім є система з чотирьох чакр; найбільш поширеної в даний час - система із семи чакр.

Сім чакр розташовані в наступному порядку (зверх у - вниз): • Сахасрара • Аджна Сім чакр розташовані в наступному порядку (зверх у - вниз): • Сахасрара • Аджна • Вішудха • Анахата • Маніпура • Свадхістана • Муладхара

Основні психофізіологічні центри. Муладхара. Нижня чакра, розташована біля основи корпусу тіла людини. У ній Основні психофізіологічні центри. Муладхара. Нижня чакра, розташована біля основи корпусу тіла людини. У ній перебуває в стані спокою, сну, дрімоти (нідра) енергії (шакті, кундаліні). З цього положення вона починає підйом вздовж хребетного стовпа, що означає духовне зростання, прагнення до з'єднання з богом (Шива) або до вищого стану космічного розуму. При візуалізації чакра сприймається як лотос з чотирма пелюстками. Основний символ - жовтий квадрат (земля). Пов'язаний з чакрою потік прани - Алана. Тіло, співвідносне з даною чакрою, - фізичне, щільне, грубе (Стхула-деха). Свадхістана (свадхіштхана) розташована в області між геніталіями і пупком. Сприймається як лотос з шістьма пелюстками. Основний символ – білий півмісяць (вода). Прана - Вьяна. Співвідноситься з ефірним тілом. Інші назви: чакра смерті, місце результату душі

Маніпура розташована в області між пупком і сонячним сплетінням. Лотос з десятьма пелюстками. Символ Маніпура розташована в області між пупком і сонячним сплетінням. Лотос з десятьма пелюстками. Символ - червоний трикутник (вогонь), перевернутий вершиною вниз. Прана - саману. Тіло - астральне. Анахата розташована в області серця. Серцева чакра. Лотос з дванадцятьма пелюстками. Символ: шестикутник з двох трикутників димчастого кольору (повітря). Прана - прана. Тіло - ментальне. В буддизмі чакра співвідноситься з тілом закону (дхармакая) космічного Будди. Вішуддха розташована в області щитовидної залози. Лотос з шістнадцятьма пелюстками. Символ - димчастий гурток (ефір, повітря). Прана - Удана. Тіло - кармічне. В буддизмі чакра співвідноситься з тілом блаженства (самбхогакая) космічного Будди. Аджна розташована в міжбрів'ї ( «третє око» ). Лотос з двома пелюстками. Символ: перевернутий трикутник, над нею місяць-чаша, гурток і крапля мудрості у вигляді перевернутої коми. В буддизмі чакра співвідноситься з тілом перетворення (нірманакая) космічного Будди. Сахасрара (сахасрадала) розташована над головою. Лотос з тисячею пелюсток. Центр свідомості або місце контакту з богом, абсолютом.

Санскрит - давньоукраїнська мова Санскрит - дослівно означає: культурна упорядкована мова. Вона відкрилася вченим Санскрит - давньоукраїнська мова Санскрит - дослівно означає: культурна упорядкована мова. Вона відкрилася вченим Європи у 1762 році після захоплення Індії англійськими військами. До того часу ніхто з науковців не мав жодного уявлення про якусь мову, спільну для всіх інших мов. Знаменитий французький дослідник Шампольон вивчав єгипетські ієрогліфи. Ключ до їх прочитання він знайшов, лише ознайомившись із праукраїнською мовою. Її тоді називали давньоскіфською, сколотською чи давньорусинською. З часу цього відкриття минуло вже 177 років. У «Британській Енциклопедії» у статті «Англійська мова» знаменитий вчений філолог Річард Білсон пише: «Англійська мова та більшість індоєвропейських мов походять із прамови, що нею розмовляли десь 5000 років тому на сучасній території України» . Самі індуси не заперечують, що їхній санскрит і знамениті Веди були принесені на територію Індії зі сходу.

Вагомим підтвердженням зв’язку санскриту з Україною є те, що навіть у сучасній українській мові Вагомим підтвердженням зв’язку санскриту з Україною є те, що навіть у сучасній українській мові та її діалектах залишилося чимало санскритських слів: куля, уста, ураз, вії, віяти, вішати, війна, річ, ніс, ніч, брат, кат, мла, ман а, рута, таїна, напад, пані, панна, рай, біда, честь, пошана, санітар, асист ент і багато, багато інших. Ще у шостому тисячолітті до нашої ери були у вжитку нашого народу слова булава, отаман, гетьман, шабля, кіш, чета, четовий, козак. Санскрит може легко пояснити їхнє походження. Булава складається із двох прадавніх основ — bala (сила, влада, військо) і van (володіти, осягати щось, бути власником). Слова гетьман, отаман також складаються із двох частин atha — той, що попереду, man — знати, думати, вважати, hetu — діяльний, впливовий, зброя, поштовх, постріл, удар. Дехто із мовознавців усі слова з суфіксом -ман- вважає іншомовними. Але інші мови з’явилися на світ пізніше, ніж праукраїнські туман, лиман, обман, роман, дурман, брахман, кіцмань, драгом ан, гаман, шаман. У гуцулів є волосман (волосний писар). Прадавні українські прізвища Керман, Курман, Кіцман, Сахман. Є в Україні й села Курмани, Чучмани. Вже потім порівняно недавно до нас прийшли слова: меломан, наркоман, штурман, ротман, мічман, пульман, кульман, лоц ман, ватман, хоча утворені вони за праукраїнськими правилами словотвору.

Прізвища Кельман, Келіман, Келеман, Кульман, Жельман, Зельман маю ть корені ще з часів Трипільської Прізвища Кельман, Келіман, Келеман, Кульман, Жельман, Зельман маю ть корені ще з часів Трипільської культури. Слово, що у санскриті вимовляється як келі, має кілька значень: сонце, пташка, гра, жарти, веселощі. Знаючи значення суфікса -ман-, «к(г)елеман» сучасною українською можемо перекласти як «людина сонячної вдачі» — весела, жартівлива, життєрадісна. За правилами, придихове (кг)перетворюється в (к), (х), (ш), (ж), (з). Отже, Зельмани, Жельмани, Хельмани — не іноземні прізвища. Шабля у санскриті первісно читалася як сабгрі, потім сабрі-сабря-сабля і дослівно означає «котра володіє захистом» , тобто захисниця. Несподіване значення у санскриті має слово січ. Воно означає «учитися, навчатися, створювати щось, бути послушним у доброчинності, знання, навчання майстерності» . Січовий — учений, освічений, зразковий в усьому. Çiksu — початковий учень, котрий бажає навчитися чомусь. Інші значення — щедрий, готовий допомогти. Це слово живцем запозичили семіти після підкорення Шумерії Сараґоном Першим у 2350 році до н. е. Нині це слово є у івриті у значенні учень, учениця і звучить як шікса.

Підручник санскриту – В. А. Кочергіна Цей підручник знайомить з основами епічного і класичного Підручник санскриту – В. А. Кочергіна Цей підручник знайомить з основами епічного і класичного санскриту. Він розрахований на інтенсивне вивчення санскриту під керівництвом викладача або самостійно. При цьому можливе знайомство з системою мови без оволодіння листом devanaagarii. Підручник призначений для мовознавців і в першу чергу - для компаративістів, а також для фахівців в різних областях індології і для всіх, хто цікавиться Індією.

Зміст ………………………………………… Передмова…………………………………… Заняття I. 1. Лист devanaagarii. 2. Звуковий склад санскриту: галасливі смичні Зміст ………………………………………… Передмова…………………………………… Заняття I. 1. Лист devanaagarii. 2. Звуковий склад санскриту: галасливі смичні приголосні і носові Сонанти. Заняття II. 1. Звуковий склад санскриту: неносовие Сонанти і галасливі фрикативні. 2. Ослаблені приголосні. Virama. Заняття III. 1. Звуковий склад санскриту: голосні. 2. Принцип написання голосних. Заняття IV. 1. Написання голосних e і o, дифтонгів і складових R ^ i, L ^ i. 2. Позначення r в поєднанні з приголосними. 3. Словотвір. Заняття V. 1. Написання сполучень приголосних: лігатури. 2. Особливості листи devanaagarii. 3. Правила злитого написання слів. 4. Правила sandhi. 5. Регресивна асиміляція зубного t. Заняття VI. 1. Система листи devanaagarii. 2. Особливості санскритських словників. 3. Питання наголоси. 4. Зовнішні sandhi-s і-r. Заняття VII. 1. Sandhi голосних a, aa, i, ii, u, uu, R ^ i. 2. Зовнішні sandhi-m. Заняття VIII. Морфологія. 1. Граматичні категорії дієслова. 2. Відмінювання дієслів у теперішньому часі. Заняття IX. 1. Граматичні категорії іменника. 2. Типи відмінювання. Схиляння основ на-а. 3. Sandhi складу-as (aas).

Заняття XI. Читання і переклад тексту для повторення граматики та правил sandhi. Заняття XII. Заняття XI. Читання і переклад тексту для повторення граматики та правил sandhi. Заняття XII. 1. Відмінювання дієслів у бажаному способі. 2. Схиляння основ на-ii і-uu. 3. Словотвір іменників жіночого роду. Заняття XIII. 1. Чергування голосних. 2. Схиляння основ на-i і-u. 3. Словотвір: вріддхірованіе. Заняття XIV. 1. Відмінювання дієслів у наказовому способі. 2. Схиляння кореневих основ на-aa, -ii, -uu. 3. Словотвір. Заняття XV. Освіта основ теперішнього часу. Перше головне відмінювання. Заняття XVI. Освіта основ теперішнього часу. Друге головне відмінювання. Заняття XVII. Індивідуальні особливості деяких дієслів другого головного дієвідміни. Заняття XVIII. 1. Основа майбутнього часу. 2. Внутрішні sandhi передs. 3. Відмінювання в простому майбутньому часі. 4. Словотвір: імена діяча. Заняття XIX. 1. Відмінювання іменників з основою на -ar/-tar. 2. Відмінювання дієслів у описовому майбутньому часі. 3. Освіта форм conditionalis. Заняття XX. Читання і переклад тексту для повторення граматики і sandhi.

Заняття XXI. 1. Правила подвоєння. 2. Простий (удвоітельний) перфект. Заняття XXII. 1. Особливі випадки Заняття XXI. 1. Правила подвоєння. 2. Простий (удвоітельний) перфект. Заняття XXII. 1. Особливі випадки освіти перфекта. 2. Описовий перфект. 3. Відмінювання особових займенників 1 -го і 2 -ї особи. Заняття XXIII. 1. Коріння se. T і ani. T. 2. Освіта інфінітива і дієприслівників. 3. Внутрішні sandhi галасливих приголосних. 4. Відмінювання займенника tad. Заняття XXIV. 1. Пасив. 2. "Ніякої пасив". 3. Пасивні дієприкметники теперішнього часу. 4. Вказівні займенники idam і adas. Заняття XXV. 1. Чергування голосних (продовження). samprasaara. Na. 2. Пасивні дієприкметники минулого й майбутнього часу. 3. Займенники: відносні, питальні, неозначені та присвійні. Заняття XXVI. 1. Активні дієприкметники минулого часу. 2. Активні дієприкметники теперішнього часу. 3. Местоименное відмінювання. 4. Подвоєння n. Заняття XXVII. Читання і переклад тексту на повторення граматики та правил sandhi. Заняття XXVIII. 1. Зовнішні sandhi галасливих приголосних і-s. 2. Схиляння основ на приголосні. 3. Основи на приголосні з трьома ступенями чергування. Заняття XXIX. 1. Основи на приголосні з двома ступенями чергування. 2. Ступеня порівняння прикметників. Заняття XXX. 1. Внутрішні sandhi приголосних. 2. Основи на приголосні без чергування. 3. Кореневі основи на приголосні.

Заняття XXXI. 1. Паралелізм основ і гетероклітіческое відмінювання. 2. Освіта основ жіночого роду від Заняття XXXI. 1. Паралелізм основ і гетероклітіческое відмінювання. 2. Освіта основ жіночого роду від основ чоловічого роду на приголосний. 3. Числівники - освіта і відмінювання. Заняття XXXII. Основосложеніе: складні слова tatpuru. Sa, karmadhaaraya, dvigu, bahuvriihi, dvandva. Заняття XXXIII. 1. Основосложеніе: особливі випадки утворення та вживання основ. 2. Повтори. 3. Locativus absolutus. Заняття XXXIV. Читання і переклад тексту для повторення граматики. Заняття XXXV. 1. Каузатівних дієслова. 2. Деномінатівние дієслова. Заняття XXXVI. 1. Дезідератівние дієслова. 2. Словотвір від основ дезідератівних дієслів. 3. Інтенсивні дієслова. Заняття XXXVII. 1. Аорист: кореневий, тематичний простий і тематичний удвоітельний. 2. Словотвір з префіксами a-і sa-. Заняття XXXVIII. 1. Сигматичному аорист. 2. Словотвір з префіксами su-, dus-і ku-. Заняття XXXIX. 1. Ін'юнктів. Прекатів. 2. Префіксне словотвір дієслів. Заняття XXXX. 1. Іменна словотвір з дієслівними префіксами (превербов). 2. Прислівники санскриту. Висновок. …………………………………… Програми …………………………………… Додаток I Таблиця поєднань кінцевих звуків з початковими. (Правила sandhi) Додаток II Коріння дієслів, що вживаються в Підручнику, і їх основи.

Передмова Санскрит - давньоіндійський літературна мова, що належить до індійської групи індоєвропейських мов. Давньоіндійські Передмова Санскрит - давньоіндійський літературна мова, що належить до індійської групи індоєвропейських мов. Давньоіндійські мови відображені в пам'ятниках декількох історичних періодів; ці пам'ятники розрізняються не тільки хронологічно, але і функціонально, і по діалектній основі їхніх мов. Коли в II - початку I тисячоліття до н. е. на територію Індостану вторглися з Північно. Заходу індоєвропейські племена аріїв, вони говорили кількома близькоспоріднених діалектах. Західні діалекти лягли, ймовірно, в основу мови, відображеного в ведах (veda - священне знання) і званого ведийским. Ведийский мова являє собою найбільш ранній період давньоіндійського. Часом його становлення вчені вважають XV - Х століття до н. е. На ведийском мові існують чотири збірки (sa. Mhita): Рігведа (R ^ igveda) веда гімнів, Яджурведа (yajurveda) - веда жертовних заклинань, Самаведа (saamaveda) - веда мелодій, звучань і Атхарваведа (atharvaveda) - веда атхарван (жерця вогню), збірник заклинань і змов. До кожного з чотирьох збірок примикають більш пізні за часом створення трактати: Брахмани (braahma. Na) - жрецькі книги, Араньяки (aara. Nyaka - букв. "Відноситься до лісу, лісової") - книги пустельників і Упанішади (upani. Sad літер. "Подседание (учня до вчителя ) ") - езотеричні вчення, корпус текстів, що вінчають релігійно-філософську традицію водійського періоду. До ведів були створені чотири додатки (upaveda), серед них - знаменитий трактат з медицини Аюрведа (aayurveda) - веда здоров'я або життя. Східні діалекти індоєвропейського лягли в основу давньоіндійської мови, який пізніше був названий санскритом (sa. Msk. R ^ ita - "оброблений, довершений"). Він зберігся у численних пам'ятках стародавньої та середньовічної літератури різних жанрів.

Більшість санскритських пам'ятників було створено на класичному санскриті - мові IV - VII століть. Більшість санскритських пам'ятників було створено на класичному санскриті - мові IV - VII століть. Це художня література різних жанрів: проза - збірки оповідань і байок Панчатантра (pa ~ ncatantra) - "П'ять керівництв", Хітопадеша (hitopadesha) - "Доброго повчання" та інші, а пізніше - середньовічні індійські романи Дандіна, Субандху і Бана; лірична поезія , віршовані афоризми і поеми; драматургія - п'єси Бхаса (III ст. ), Шудраки (V ст. ), Калідаси (IV - V ст. ); твори Бхартріхарі (V - VI ст. ) та інші. На класичному санскриті збереглася різноманітна наукова література: праці з філософії - виклад шести ортодоксальних систем індійської філософії, трактати з поетики й теорії драми, шастри (shaastra) - збірники заповідей з різних галузей знання, в яких зафіксовані етичні та правові норми суспільства давньої та середньовічної Індії. Традиції усної передачі тексту ще раніше призвели до появи особливого стилю викладу наукової і ритуальної літератури, гранично стисненого, розрахованого на заучування напам'ять - до появи сутр (suutra). Навіть в XI столітті мораліст і філософ Кшемендра використовував форму сутр у своїх творах. На санскриті писалися праці з природничих наук - з медицини, математики, астрономії й астрології, з хімії. Особливе місце серед пам'яток на давньоіндійському займають праці з мовознавства - лексикографічні праці, опису звукового складу і граматичної будови мови. Роботи численних грамматистов були у V - IV ст. до н. е. систематизовано вченим Панини (paa. Nini) у трактаті "Восьмикнижжя" (a. STaadhyaayi). У праці Панини зафіксовані мовні норми, дотримання яких пізніше стає обов'язковим у літературних творах на класичному санскриті. Термін "санскрит" вживається у вузькому і в широкому сенсі. У вузькому сенсі він має на увазі епічний і класичну мову, в широкому сенсі (включаючи ведийский) вживається як синонім давньоіндійського. Ми вживаємо цей термін у вузькому сенс

індійськими мовами - з пізнім ведийским, зі среднеіндійскімі мовами, з дравідійських мовами (мови Півдня індійськими мовами - з пізнім ведийским, зі среднеіндійскімі мовами, з дравідійських мовами (мови Півдня Індії). На среднеіндійскіх мовами палі (paali) і пракріті (praak. R ^ ita - букв. "Необроблений, природний") проповідували вчення неортодоксальних філософських систем Індії - буддизму (на палі) і джайнізму. Среднеіндійскіе мови поступалися санскриту як виразника більш давньої і багатої культурної традиції і піддавалися його потужного впливу. Санскритизація среднеіндійскіх мов призвела до створення буддійського гібридного санскриту і джайнского санскриту. Вони, як і форми пізнього санскриту, являють собою явища псевдоісторичною еволюції мови. Санскрит відіграв винятково важливу роль в Індії як мова культурної єдності країни. До цих пір вивчення санскриту входить в систему традиційного індійського освіти. Санскрит використовується як мова богослужіння в індуїстських храмах; на санскриті видаються газета і журнали; вчені ведуть на ньому листування; санскрит визнається робочою мовою на наукових санскрітологіческіх конференціях. Літературна і наукова спадщина на санскриті ретельно зберігається, досліджується і перевидається вченими сучасної Індії. Європейські вчені познайомилися з санскритом в кінці XVIII - початку XIX століття. У 1786 році засновник Азіатського Товариства в Калькутті Вільям Джонс звернув увагу європейців на давньоіндійський мову і на його схожість з древніми мовами Європи. "Незалежно від того, наскільки древен санскрит, він володіє дивовижною структурою, - зазначав Вільям Джонс, - він більш досконалий, ніж грецьку мову, більш багатий, ніж латинський, і більше вишуканий, ніж кожен з них, і в той же час він носить таке близьке схожість із цими двома мовами, як у коренях дієслів, так і в граматичних формах, що воно навряд чи може бути випадковістю; це подібність таке велике, що жоден філолог, який зайнявся б дослідженням цих мов, не зміг би не повірити тому , що вони сталися з oбщего джерела, якого вже не існує "(цит. за" A Reader in Nineteenth-Century Historical Indo-European Linguistics ". Bloomington - London, 1967, p. ).

З XIX століття починається систематичне вивчення санскриту та інтенсивне освоєння духовної спадщини стародавньої Індії. З XIX століття починається систематичне вивчення санскриту та інтенсивне освоєння духовної спадщини стародавньої Індії. Останньому сприяла велика робота з перекладу на європейські мови і коментування давньоіндійських пам'яток правової літератури, уривків з епічних поем (у тому числі переказ знаменитої Бхагавадгити - bhagavadgiitaa), драматургії та прози, роботи з дослідження та тлумачення вед. Філологічні роботи XIX століття заклали основи для подальшого вивчення староіндійської літератури як самобутнього і значного явища світової культури. Відкриття санскриту європейцями призвело до створення наукової індоєвропеїстики і до утвердження порівняльно-історичного методу в мовознавстві. Вивчення санскриту і становлення компаративістики, розробка концепції генеалогічного споріднення індоєвропейських мов, розвивалися в нерозривному зв'язку. Про шляхи дослідження санскриту дають уявлення численні роботи порівняльно-історичного характеру, статті в періодичних виданнях з індоєвропеїстика, словники, граматичні описи, монографії, а також роботи узагальнюючого характеру. На початку XIX століття вважали, що "індійський древнє споріднених йому мов і був їхнім спільним предком" (Ф. Шлегель), але від погляду на санскрит, як на "прамова", компаративісти незабаром відмовилися. Однак санскрит вважали еталоном порівняння при дослідженні інших індоєвропейських мов, так як вчені (Ф. Бопп, А. Шлейхер, І. Шмідт та інші) визнавали його мовою, найбільш близьким праіндоєвропейському.

Залишаючи осторонь зміна поглядів на праіндоєвропейський, на мовуоснову, в компаративістики наступних десятиліть (А. Мейє, Залишаючи осторонь зміна поглядів на праіндоєвропейський, на мовуоснову, в компаративістики наступних десятиліть (А. Мейє, Ф. Ф. Фортунатов, М. С. Трубецькой), звернемося до зміни уявлення про санскриті. Нові порівняльно-історичні дослідження, засновані на тривалому вивченні фактичного матеріалу, похитнули в кінці XIX століття (період младограмматізма) думку про архаїчності санскриту. Так, "закон палаталізації" змусив змінити думку про систему вокалізму санскриту як про найдавнішу. Пізніше уточнення в сформовані раніше уявлення про фонетику, морфонології і морфології санскриту внесла "ларінгальная теорія" (Ф. де Соссюр, Е. Куриловіч). Цьому сприяло відкриття на початку XX століття хеттського та інших невідомих раніше індоєвропейських мов. Воно змусило вчених остаточно відмовитися від погляду на санскрит як на це найдавніший індоєвропейських мов, так як пам'ятники на хеттськой (XVIII ст. До н. е. ) давали уявлення про систему мови, ближчу до доісторичної фазі існування індоєвропейської мовної спільності. Таким чином, у XX столітті відбулася зміна еталона порівняння в компаративістики. Подальші дослідження в галузі порівняльно-історичного мовознавства продовжують вносити уточнення в сформовані в XIX столітті уявлення про систему санскриту ("Глоткові теорія" Т. В. Гамкрелідзе та Вяч. В. Іванова, роботи К. Уоткінс, Я. Гонди та інші).

Санскрит є одним з найважливіших Санскрит є одним з найважливіших "опорних" мов компаративістики. Він являє собою зразок мови, на якому вироблявся порівняльно-історичний метод і його методи дослідження. Заняття санскритом надають можливість для постійних екскурсів в область історії та теорії компаративістики і тим самим закладають основи для оволодіння методикою порівняльно-історичних досліджень. Непересічне значення санскриту для науки про мову полягає і в тому, що про нього є унікальна лінгвістична література. Вчені стародавньої Індії залишили нього є унікальна лінгвістична література. відомості не тільки про звучання і про тлумачення слів своєї мови, але й вражаюча за своєю повнотою опис морфонології і морфології санскриту. Цікаві їх синтаксичні теорії, тісно пов'язані з філософськими поглядами стародавніх. Близькість прийомів і методів опису мови давньоіндійськими вченими методів сучасного мовознавства не раз відзначалася фахівцями (М. Б. Емено, П. Тіме, В. Н. Топоров). Не переривається живий зв'язок санскриту з мовами сучасної Індії. Сучасні індійські мови виросли, "образно кажучи, в атмосфері санскриту" (С. К. Чаттерджі). У їх лексиці існують слова, без змін перейшли з санскриту (tatsama) і виникли з нього (tadbhava). Інтенсивно створюються "неосанскрітізми" - слова, утворені з санскритських коренів, по санскритським словотворчим моделям, але позначають сучасні явища. Санскритська лексика - це основне джерело збагачення словника сучасних індійських мов, особливо в області терміномистецтва.

 Висновок Хочеться завершити Підручник словами Індіри Ганді. У посланні на санскриті до учасників Висновок Хочеться завершити Підручник словами Індіри Ганді. У посланні на санскриті до учасників V Міжнародної санскритологічної конференції, що проходила в Варанасі (Індія) у жовтні 1981 року, вона писала: "Санскрит є родоначальником багатьох мов і до цих пір - живим і досконалим засобом спілкування. Чиє серце не чіпає, кого не захоплює його краса і досконалість? Він - нетлінна скарбниця різноманітної літератури, (скарбниця) знань з соціальних та природничих наук, з релігії та філософії ". Ознайомившись з основами мови і приступаючи до роботи над спеціальними текстами зі скарбниці пам'ятників на санскриті, необхідно отримати деякі відомості про граматичних описах і словниках, до яких можна звертатися. На допомогу до излагавшийся в Підручнику матеріалу рекомендую звертатися до "Граматичний нарис санскриту" А. А. Залізняка 1) як до повного і добре систематизованому довідником. Однією з кращих і найбільш повних індійських граматик санскриту є книга М. Р. Кале 2). З численних робіт з санскриту, створених за межами Індії, назву лише граматики В. Д. Уїтні 3) (англійською), Л. Рену 4) (французькою) та Я. Вакернагеля - А. Дебруннера 5) (німецькою мовою). Постійно доведеться користуватися словниками. Про наявні лексикографічних працях з санскриту можна прочитати у статті В. А. Кочергіної 6). Крім Санскритське-російського словника 1) бажано використання санскритсько-англійського словника Моньє-Вільямса 7), а також, на жаль, важко доступного в нашій країні Великого Петербурзького (санскритсько -німецького) словника О. Бетлінга і Р. Рота 8), єдиного з словників, що містить ілюструють цитати. Лінгвістам цікаво буде звернутися до нового етимологічному санскритськонімецькому словнику M. Майрхофера.

Давньоукраїнська мова Давньоруська (давньоукраїнська) або давньокиївська писемнолітературна, [ давньосхіднослов'янська — мова народності, що населяла Давньоукраїнська мова Давньоруська (давньоукраїнська) або давньокиївська писемнолітературна, [ давньосхіднослов'янська — мова народності, що населяла Київську Русь.

Дослідження вчених Погляди вчених на давньоруську мову істотно розходяться. Як спільну мову всіх східних Дослідження вчених Погляди вчених на давньоруську мову істотно розходяться. Як спільну мову всіх східних слов'ян, на основі якої утворилисяукраїнська, білоруська та російська мови, її визнали О. Востоков, І. Срезневський, О. Потебня, О. Соболевський, О. Шахматов, Л. Васильєв, М. Дурново, Б. Ляпунов, Г. Ільїнський, Л. Булаховськи, А. Селіщев, С. Обнорський, М. Грунський, В. Виноградов, Р. Аванесов, П. Кузнецов, В. Борковський, Ф. Філін, М. Жовтобрюх, В. Колесов, В. Марков, В. Німчук та ін. Ряд дослідників відносять до давньоруської мови лише писемнолітературну мову і заперечують існування в минулому спільної усної давньосхіднослов'янської мови. При цьому початок формування української мови, як і російської та білоруської, пов'язується безпосередньо з розпадом праслов'янської мови (С. Смаль-Стоцький, Є. Тимченко, І. Огієнко, Ю. Шевельов, Віталій Русанівський, О. Ткаченко, Г. Півторак, І. Матвіяс, В. Скляренко та ін). Цей погляд знайшов нещодавно підтвердження у дослідженнях мови новгородських берестяних грамот (А. Залізняк), які свідчать, що давньоновгородський діалект розвинувся з праслов'янської мовної єдності незалежно від давньокиївського.

Походження Із праслов'янської етномовної спільності східні слов’яни виділилися приблизно у VI ст. н. е. Походження Із праслов'янської етномовної спільності східні слов’яни виділилися приблизно у VI ст. н. е. До східнослов'янських територіальних об'єднань (у VII—IX ст. це були союзи племен) належали словени, кривичі, в'ятичі, радимичі, дреговичі, поляни, волиняни, древляни, сіве ряни, угличі (уличі), тиверці, дуліби, білі хорвати. Вони користувалися близькоспорідненими східнослов'янськими діалектами, що виділилися з праслов'янської мови. Сукупність цих діалектів і дістала у науковій літературі назву «давньоруська мова» (давньоукраїнська мова).

Застосування Давньоруська мова мала розгалужені стилі (юридично-діловий, літописний, світсько-художній) і виконувала всі державні та Застосування Давньоруська мова мала розгалужені стилі (юридично-діловий, літописний, світсько-художній) і виконувала всі державні та світські культурні функції. Це мова «Руської Правди» , «Повісті временних літ» , «Слова о полку Ігоревім» , «Повчання Володимира Мономаха» , «Моління Даниїла Заточника» та ін. У різних регіонах Русі вона поступово збагачувалася місцевими лексичними та стилістичними особливостями і згодом стала основою формування української, білоруської і російської писемнолітернатурних мов давнього періоду. Крім того, спільносхіднослов'янська мова — це певна абстракція, набір характерних лінґвальних рис, якими східнослов'янські діалекти VII—XII ст. вирізнялися серед інших слов'янських. Оскільки давній східнослов'янський мовний ареал був діалектно досить виразно здиференційований, монолітної, структурно одноманітної давньоукраїнської мови не було. Мовні особливості східнослов'янських діалектів реконструюються на основі свідчень писемних пам'яток, написаних кирилицею(відомі з серед. XI ст. , окр. написи — з поч. X ст. ), та сучасних східнослов'янських говірок із залученням матеріалу інших слов'янських мов.

Будова мови Частина фонетичних, лексичних і граматичних рис зближує давньоруську мову з південнослов'янськими та Будова мови Частина фонетичних, лексичних і граматичних рис зближує давньоруську мову з південнослов'янськими та західнослов'янськими мовами. Разом з тим давньоруська мова відрізняється рядом специфічних рис. Фонетичними фактами дописемного періоду стали повноголосся та початкові ро, ло з праслов'янських сполук or, ol перед приголосними при циркумфлексовій інтонації як специфічно східнослов'янська реалізація закону відкритого складу у сполученнях голосних із r, l; палатальні ч’, ж’ (через ступінь дж’) з праслов'янських tj, dj (свѣча, межа) і kt, gt перед голосними переднього ряду (печи, мочи) та ін. Після деназалізації носових голосних (X ст. ) система вокалізму налічувала десять фонем: голосні переднього ряду [і], [e] (= відкритий [ε]), [ѣ] (= закритий [е], близький до [і], або ж дифтонг [іе]), [ь] (= редукований, надкороткий [е]), [a] та непереднього ряду [ы], [у], [о], [ъ] (= редукований, надкороткий [о]), [а]. У системі консонантизму було 26 фонем: губні [п], [б], [в (w)] (імовірно, губногубний), [м], передньоязикові тверді [д], [т], [з], [с], [н], [р], [л], середньоязикові [с’], [з’], [ш’], [ж’], [дж’], [ц’], [ч’], [ш'ч’], [ж'дж’], [н’], [р’], [л’], задньоязикові [к], [ґ] (на півночі) та [γ] (або [h]) (на півдні), [х]. Звук [j] був позиційним варіантом голосної фонеми [і]. Приголосний ф вживався тільки в запозичених (в основному з грецької мови) словах (Примітка: не зважаючи на написання літери ф, її зазвичай вимовляли як [хв], або заміняли на х (Охрѣмъ або Ехрѣмъ з грец. Εφραίμ) або п (Пилипъ з грец. Φιλίππος)).

Перед голосними переднього ряду приголосні зберігали позиційну палаталізованість, що виникла у праслов'янській мові в Перед голосними переднього ряду приголосні зберігали позиційну палаталізованість, що виникла у праслов'янській мові в результаті дії закону складового сингармонізму. Так зване друге пом'якшення приголосних (2 -а половина XI ст. ) призвело до ліквідації відмінності між фонематичною та позиційною м'якістю (не в усіх діалектах давньоукраїнської мови цей процес відбувся послідовно): палатальні приголосні змінилися на палаталізовані (передньоязикові за місцем творення). Якості приголосного і голосного стали взаємопов'яз. Фаними в єдиній функціональній одиниці — силабемі. Після занепаду редукованих голосних за приголосними фонемами закріпилася диференційна ознака палаталізованості, а за голосними — лабіалізованості (у більшості говірок). Занепад слабких редукованих (XI—XIII ст. ) привів до їх повної девокалізації, сильні [ъ], [ь] перейшли відповідно в [о], [е] (позиц. різновиди [ы], [ь] — голосні [ы], [і] — у сильній позиції змінилися у протоукраїнських і протобілоруських діалектах в [ы], [і], у проторосійських — в[о], [е]). Унаслідок занепаду редукованих у фонологічній системі давньоукраїнської мови сталися важливі зміни: скоротилася кількість голосних фонем, перебудувалися фонемні відношення, виникли закриті склади, відбулися процеси спрощення, асиміляції і дисиміляції у нових групах приголосних та ін. Праслов'янскі інтонаційні розрізнення втратилися; наголос став динамічним. Високорозвиненими були лексична, словотворча і граматична системи, які успадкували багато рис праслов'янської мови і разом з тим виробили чимало інновацій. Граматична будова давньоруської мови була флективною. У системі іменника розрізнялися три роди, три числа і сім відмінків. Типи відмінювання іменників (їх було шість) визначалися характером давньої (праіндоєвропейської) основи. Прикметники мали іменну й займенникову форми (якісні — добръ, добрыи; відносні — кам. Ань, кам. Аный; вищий ступінь порівняння — добрѣи, добрѣишии) (А — юс малий, ѣ — ять). Найвищий ступінь утворювався описово. Дієслова розрізнялися за двома основами: теперішнього часу йінфінітива. Від основи теп. ч. утворювалися нак. сп. , акт. і пас. дієприкметники теп. ч. ; від основи інфінітива — супін, аорист, імперфект, активні й пасивні дієприкметники минулого часу, дієприкметник минулого часу на -л-. Форми минулого часу були прості (аорист, імперфект) і складені (перфект, плюсквамперфект).

Функціонування За час функціонування давньоукраїнської мови відбулися занепад давньої системи відмінювання іменників, формування числівника Функціонування За час функціонування давньоукраїнської мови відбулися занепад давньої системи відмінювання іменників, формування числівника як окремої частини мови, втрата супіна, виникнення єдиної форми минулого часу на основі перфекта, нових форм умовного та наказового способів, дієприслівників та ін. На основі старослов'янської мови і діалектів відбувалися контакти давньоукраїнської мови з багатьма мовами: грецькою, тюркськими, фінноугорськими тощо. Давньоруська літературна мова поєднувала в різних типах писемності особливості народнорозмовної та старослов'янської мов. Старослов'янська (церковнослов'янська) мова української редакції, тобто позначена впливом східнослов'янських діалектів, закріпилася як мова церкви, церковної літератури та богослужіння. Народнорозмовна мова відбита у приватному листуванні, ділових пам'ятках ( «Руська Правда» , грамоти), літописах, літ. творах ( «Слово о полку Ігоревім» ).

Розгалуження мови У давньоруській мові розрізнялися говори північно-західних територій із цоканням (нерозрізненням [ц] і Розгалуження мови У давньоруській мові розрізнялися говори північно-західних територій із цоканням (нерозрізненням [ц] і [ч]) (дивіться Давньоновгородський діалект), проривним ґ, формою родового відмінку однини жіночого роду на -ѣ (у женѣ) та на південних і південно-східних — з розрізненням [ц] і [ч] , фрикативним [г] (або [h], [γ]), формою родового відмінку однини жіночого роду на -ы (у жены) та ін. Діалектальні відмінності були і в лексиці. Наступний розвиток діалектальних рис був пов'язаний із посиленням феодальної роздрібненості (кінець XI — 2 -а половина XII ст. ). За наслідками процесу занепаду редукованих в XI—XIII ст. : південь і південний захід (територія руської мови й пізніше майбутніх української та білоруської мов) виявилися протиставленими півночі й північному сходові (територія майбутньої російської мови).

Список використаної літератури Потебня А. А. Два исследования о звуках рус. языка. Воронеж, 1866; Список використаної літератури Потебня А. А. Два исследования о звуках рус. языка. Воронеж, 1866; Соболевский А. И. Лекции по истории рус. языка. К. , 1888; Шахматов А. А. Очерк древнейшего периода истории рус. языка. Пг. , 1915; Введение в курс истории рус. языка. Пг. , 1916; Шахматов О. , Кримський А. Нариси з історії української мови та хрестоматія з пам'ятників письменської староукраїнщини XI—XVIII вв. К. , 1924; Якубинский Л. П. История древнерус. языка. М. , 1953; Шахматов А. А. Истор. морфология рус. языка. М. , 1957; Срезневский И. И. Мат-лы для Словаря древнерус. языка, т. 1 — 3. М. , 1958; Филин Ф. П. Образование языка вост. славян. М. , 1962; Происхождение рус. , укр. и белорус. языков. Ленинград, 1972; ІУМ. Морфологія. К. , 1978; Жовтобрюх М. А. , Русанівський В. М. , Скляренко В. Г. Історія української мови. Фонетика. К. , 1979; Колесов В. В. Истор. фонетика рус. языка. М. , 1980; ІУМ. Синтаксис. К. , 1983; ІУМ. Лексика і фразеологія. К. , 1983; Півторак Г. П. Формування і діалектна диференціація давньоруської мови. К. , 1988; Півторак Г. П. Походження українців, росіян, білорусів та їхніх мов: Міфи і правда про трьох братів слов’янських зі «спільної колиски» . – К. , 2001 (2 -ге вид. , доп. – К. , 2004): http: //langs. com. ua/publics/Pivtorak/index. htm Словник-довідник «Слова о полку Ігоревім» : http: //feb-web. ru/feb/slovoss/ss-abc/