АДЛЕР, АЛЬФРЕД (Adler, Alfred) (1870–1937), австрийский психиатр и

АДЛЕР, АЛЬФРЕД (Adler, Alfred) (1870–1937), австрийский психиатр и психолог, основатель школы индивидуальной психологии и один из основоположников современной психотерапии.

Среди публикаций ученого: Практика и теория индивидуальной психологии 1920; Проблемы человеческой природы 1929, Наука жизни 1929, Стиль жизни 1930, Социальные интересы: вызов человечеству 1938, Превосходство и социальные интересы 1964.

Альфред был третьим из шести детей в небогатой еврейской семье. Он упорно боролся со своей физической слабостью. Когда только это было возможно, юный Альфред бегал и играл с другими детьми, которые всегда с удовольствием принимали его в свою компанию. Казалось, он находил среди друзей то чувство равенства и самоуважения, которого был лишен дома.

В детстве Адлер несколько раз был близок к смерти. Когда Альфреду было 3 года, его младший брат умер в кроватке, где они спали вместе. Кроме того, дважды Адлер едва не был убит в уличных происшествиях, а в пять лет переболел тяжелой пневмонией. Семейный врач считал случай безнадежным, но другому доктору удалось спасти мальчика. После этой истории Адлер решил стать врачом.

В 18 лет Адлер поступил в Венский университет на отделение медицины. В университете он заинтересовался идеями социализма и участвовал в нескольких политических собраниях. На одном из них он встретил свою будущую жену Раису Эпштейн, русскую студентку, которая училась в университете. К концу обучения Адлер стал убеждённым социал-демократом. В 1895 году Адлер получил медицинскую степень. Он начал практику сперва как офтальмолог, затем в качестве врача общего направления. Позже, по причине его растущей заинтересованности функциями нервной системы и адаптацией, профессиональные устремления Адлера переместились в сторону неврологии и психиатрии.

Адлер полностью отрицает мнение Фрейда и Юнга о том, что в личности и поведении человека доминируют бессознательные влечения, в следствии которых человек отделяется от общества. Альфред считал, что поведение и жизнь определяют не врожденные влечения и архетипы, а чувство общности с другими людьми. Но в концепциях этих апостолов психологии есть и нечто схожее, все они считают, что человек имеет внутреннюю, собственную природу, оказывающая главное влияние на формирование личности . Теория личности

Адлер отдавал главную роль стремлению сохранить свою индивидуальность на протяжении всей жизни, при этом осознавать и развивать ее. Фрейд же наоборот, отвергал уникальность личности

Идея о творческом Я Адлер считал, что Я – это некоторая субъективная и индивидуализированная система, способная менять направление развития личности , и основывающаяся на приобретенном опыте человека и придавая ему различный смысл. Фрейд был не согласен с ним и считал, что Эго служит целям врожденных влечений и полностью определяет путь развития личности.

Основные положения Адлеровской теории личности: стремление к превосходству; общественный интерес; фиктивный финализм; чувство неполноценности; стиль жизни; творческое Я.

Чувство неполноценности и стремление к превосходству – это некоторые источники энергии личности . Они считаются позитивными и способствующими к личностному росту и самосовершенствованию. Чувство неполноценности в человеке стимулирует его к желанию побороть свой недостаток, а стремление к превосходству в свою очередь зарождает желание быть лучше всех, стать более умелым и знающим.

Чувство общности или общественный интерес Является одним из трех врожденных бессознательных чувств. Однако это чувство может остаться так и неразвитым в течении всей жизни, которое влечет за собой асоциальный стиль жизни, неврозы и конфликты, которые возникают у человека. По теории Адлера это чувство надо развивать с самого рождения близкими взрослыми, прежде всего матерью. У детей-сирот, детей, которые были отвергнуты их матерями, но также у избалованных детей чувство общности не имеет развития.

Фиктивный финализм Альфред говорил, что все люди в жизни ориентируются на основе конструкций и фикций. Все мотивы человеческих поступков определяются надеждами на будущее, а не основываются на опыте из прошлого. Таким образом, конечная цель это – идеал, в большей степени, который невозможно реализовать, но являющейся некоим стимулом стремления человека. Адлер утверждал, что на человека, находящимся в полном здравии и сознании, фиктивные надежды не влияют, и он способен увидеть жизнь и свое будущее, такими, какими на самом деле они являются. Для невротиков же это становится невозможным.

Стиль жизни Самой важной структурой в своей теории Адлер считал стиль жизни. По его убеждению семья, люди, окружающие его с самого раннего возраста имеют важнейшее значение в формировании личности .

Творческое Я — является некой частью для формирования человеком своего жизненного стиля, своей личности , создаваемую им из наследственности и своего опыта. Творческое Я, с точки зрения Адлера , помогает человеку воспринимать все факторы окружающей среды и переносить их в личность , единичную и неповторимую. Адлер говорил, что оно приносит в жизнь человека не только смысл и цель, и средства для достижения этой самой цели. Тем самым он видел, что формирование цели в жизни, ее стиля, это части творчества, придающие личности человека уникальность, неповторимость и дает рычаги управления своей судьбой самому человеку. В отличии от Фрейда, Адлер считал, что люди это не управляемые какими то внешними силами фигурки, а они способны самостоятельно создавать свою жизнь.

Все эти чувства Адлер называет стимуляторами, как индивидуального развития, так и всего общества в целом, за счет саморазвития и открытий отдельных людей. По его мнению имеет место и специальный механизм, который помогает развиваться этим чувствам. Он назвал ее «компенсацией».

Виды компенсаций: сверхкомпенсация полная компенсация неполная компенсация мнимая компенсация

Люди, имеющие неполную компенсацию, не чувствуют, или чувствуют в меньшей степени свою ущербность, благодаря тому, что они компенсируются за счет других, сверстников, от которых они менее отгорожены. Это играет огромную роль в случае с физическими дефектами, когда они могут быть причиной изоляции ребенка от сверстников и давать возможности полной их компенсации, тем самым остановить рост его, как личности и остановить самосовершенствование.

Сверхкомпенсация При своей сверхкомпенсации, люди пытаются превратить обладание какими то знаниями и умениями на пользу человечества, это желание превосходства не выливается в агрессию против людей. Адлер умело приводил в пример Демосфена, который преодолел свое заикание, Рузвельта, поборовшего свою физическую слабость и другие великие личности как примеры именно такой сверхкомпенсации. Обратной стороной данного утверждения является то, что неразвитое чувство общности у ребенка, еще с раннего детства формируются различного характера невротические комплексы, приводящие к отклонениям при развитии их личности. Таким образом, к комплексу неполноценности приводит именно неполная компенсация. В свою очередь этот комплекс несет за собой изменения жизненного стиля, внося в него некую тревожность, неуверенность в себе, зависть. При невозможности победить свои дефекты, в большинстве случаев физические, происходит мнимая компенсация, при наличии которой, ребенок, а потом и взрослый человек, спекулирует своим недостатком, извлекая некоторые привилегии из внимания и сочувствия, окружающего его. Данный вид компенсации является не совершенным, потому что препятствует личностному росту, формируя при этом завистливую, эгоистическую личность.

Сверхкомпенсация + неразвитое чувство общности У людей без развитого чувства общности в совокупности со сверхкомпенсацией, стремление к самосовершенствованию превращается в невротический комплекс власти, господства и доминирования. Эти люди направляют свои знания в стремление порабощения, получения власти над людьми. Они не думают о пользе обществу, а наоборот, о своей собственной выгоде. Такие люди, с неадекватной схемой окружающего и измененным стилем жизни, становятся тиранами и агрессорами, превращаются в подозрительных, жестоких, мстительных, даже не щадя своих близких. Яркими представителями данного вида Адлер считал Наполеона, Гитлера, Нерона и много других тиранов, не только в масштабах страны, но и собственной семьи. При этом он утверждал, что из избалованных детей вырастают самые жестокие и авторитарные люди.

Кооперация Чтобы преодолевать все трудности и достичь совершенства необходимо обладать таким качеством, как кооперация, то есть умение сотрудничать с другими. Только так человек способен перебороть свое чувство неполноценности и быть полезным для всего общества. Он говорил, что человек никогда не станет невротиком, если умеет сотрудничать с другими, а причиной всех невротических и не приспособленных стилей жизни, является недостаток кооперации.

Необходимо отметить и вклад Адлера в психотерапию, так как он одним из первых исследовал роль игры в преодолении неврозов и закомплексованности. Он считал, что именно игра позволяет Детям преодолеть их комплекс неполноценности, который они испытывают в мире окружающих их взрослых. При этом спонтанная игра детей уже является хорошим психотерапевтическим средством

Ключевые понятия. Апперцепция (Apperception). Восприятие, включающее субъективную интерпретацию того, что мы получаем посредством чувств. Комплекс неполноценности (Inferioritycomplex). Чувство собственной несостоятельности, которое является результатом того, что ребенок ощущает себя маленьким и бессильным. Адлер рассматривал психологический аспект неполноценности, который, как он полагал, присутствует в жизненном опыте каждого ребенка (см. Органическая неполноценность). Жизненная цель (Lifegoal). To, чего человек хочет достичь в жизни. Начинает формироваться в детстве в качестве компенсации чувства неполноценности, а затем как защита от ощущения собственного бессилия. Жизненный стиль (Lifestyle). Уникальный для каждого человека способ взаимодействия с жизнью и приспособления к ней для достижения своих целей. Органическая неполноценность (Organinferiority). Утверждение, что у каждого человека есть органы более слабые и подверженные болезням, чем остальные. С помощью тренировок и упражнений человек может сделать свой слабый орган своим самым сильным местом или своим главным активом (см. Комплекс неполноценности). Схема апперцепции (Schemaofapperception). Индивидуальная концепция мира и себя, разработанная как часть жизненного стиля и, как правило, обладающая свойством усиливать саму себя. Социальный интерес (Socialinterest). Сопереживание и общие ценности. В наиболее широком смысле термин означает чувство связанности и родства со всем человечеством, так же как и с жизнью в целом.

Благодарю за внимание! ;)